1樓：中華人民公廁
作者以「菜根」為本書命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得」。正所謂」咬得菜根,百事可做」。 古人云：
性定菜根香。靜心把玩，乃得其指。《菜根譚》書名之由來，眾說紛紜。
洪的友人于孔兼認為：「譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裡得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣」。洪子曰：
「天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。其所自警自力者又可思矣！」看來，洪應明是以菜根之清苦歷練，來比喻自己歷經人世滄桑後所獲得的一種超逸、通達之品格。
而清乾隆年間三山通理在序文中稱：「菜之為物，日月所不可少，以其有味也。但味由根發，故凡種菜者必要厚培其根，其味乃厚。
」***曾說：「嚼得菜根者百事可做。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到「風斜雨急處，立得腳定。
花濃柳豔處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早」。作者是將菜味比作世味，須培本固根、靜心沉玩方能領悟其中妙旨。
2樓：小林子
菜根譚叫菜根譚!將「菜根」理解為知識分子（不確切）,可以說得通；「菜根」是十分難嚼的,嚼出的汁液苦澀的,指人民從實踐出來的真正的知識智慧來之不易。「譚」,談也；談論。
《菜根譚》是明朝洪應明的著作.現留存兩個版本,一個是明版（中國已遺失,日本有藏書）,一個是清版,清版篇幅交明版多。以菜根為名,是作者的世界觀和人生觀的體現,如是「夫菜根,棄物也,如此書人多忽之,而菜根之香,非性定者莫喻。
如此書.唯靜心沈玩者,乃能得旨」,是一筆不小的文化財富。
3樓：匿名使用者
菜根潭是廣泛的意思嗎？
《菜根潭記》裡面說：「我不誇妍，誰能醜我?」，什麼叫醜？
4樓：匿名使用者
醜應該說的是自己的缺點吧，會有一種比較在裡面，一個是誇，一個是指責，就會形成一種對比。
5樓：匿名使用者
這裡的醜指的是自己的缺點和缺點，並不是真的容貌醜陋，只是一個形容詞而已
6樓：clx詩意
我覺得這個醜是指自己的外貌和外形吧，應該是指這個，這只是一個形容外貌的字。
7樓：肖兔兔的大堅果
大家不能憑外表來定義一個人是否醜陋，真正的醜陋都是內心的。一個人的內心善良形象都偉大起來。
8樓：亢安露
醜一種定義，每個人對於美醜定義都是不一樣的，這個沒有具體的評判標準。
9樓：
有高潔的地方就必然會有低劣的地方與它相對，我不誇讚我的高潔，有誰能數落我的低劣？
關於《菜根潭》
菜根潭這本書有什麼特別之處嗎？為什麼語文老師看
10樓：王兄哥哥
這本書也算是一部名著了。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。作者以「菜根」為本書命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得」。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。
對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊；似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭。
11樓：匿名使用者
4.未具體標明哪房的：焦大、王興、潘又安
菜根潭這本書有什麼特別之處嗎？為什麼語文老師看到我看菜根潭的時候跟驚訝？
12樓：匿名使用者
這是一本很好的書 教你為人處世之道的好書 老師看你驚訝可能是因為你平時給老師印象不是很好 看到你居然會看這麼好的書 發現了反差感所以很驚訝 另外提一點 這本書可是東亞文化圈內從商人士必讀的書 還有如果你喜歡這類書 在推薦你看看 羊皮卷 那也是商界精英必讀的好書
13樓：紫色魚魚
我也愛看，不過是工作之後了，可能語文老師感覺你太成熟自律了吧
洪應明的《菜根譚》為什麼以菜根命名？
14樓：伊蓮夏荼
洪應明用「菜根」命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得」。正所謂「咬得菜根，百事可做」。
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。
《菜根譚》的內容是儒家通俗讀物，採儒、釋、道三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，同時由於它融處世哲學，生活藝術，審美情趣這些特色，它也是一部使人奮發向上的中國文學作品。
擴充套件資料
古人云：「人能咬得菜根，則百事可做。」就是說人要是吃得苦中苦，方為人上人。
明代學者洪應明精通儒、佛、道三教精華。早年熱衷於功名，晚年激而入道，用對聯體總結出一本《菜根譚》留世。
《菜根譚》將重構社會文化心態的起點放在每一個社會成員的自身修養之上。要求人們「昨日之非不可留」，一旦堅持這些錯誤，不加以徹底改正，那麼，終有一日，死灰復燃，阻礙自己對事理、天理的追求，因此，在閒暇無事之時，就要認真反省自己是否有不純雜念存在。
士人一旦具有「百折不回之真心」，才能獲得無窮無盡的智慧妙用，若有人能「一念常醒，才避去神弓鬼矢」，免受傷害；若能「纖塵不染，方解開地網天羅」，獲得真正的自在。因為「撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢」，那種時而狂熱，時而沮喪的世俗之情自會清除。
15樓：國愛堂八珍糕
《菜根譚》作者洪應明，字自誠，號還初道人，生活在明神宗萬曆年間。四川新都（今新都縣）人，後到南京求仕且在南京居住。明代思想家、學者、道士，有《仙佛奇蹤》四卷。
萬曆三十年(1603)前後曾經居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的歷史。
寫作之餘，洪應明種植蔬菜，一定厚培其根，洪應明認為只有根長得肥厚，蔬菜才有味道。別人吃蔬菜一般丟掉根部，但是洪應明尤喜用菜根醃製鹹菜佐粥食用。
一日，友人于孔兼（明朝東林黨成員）到家中拜訪洪應明。洪應明以菜根鹹菜和米粥相待，于孔兼品嚐後，拍桌叫好。洪應明用菜根醃製的鹹菜，色澤黑亮，鹹香爽脆，無菜根的苦澀，相較普通的鹹菜，菜根別有一番滋味。
米粥配菜根，更是人間的美味。
于孔兼問其中的道理，洪應明說：菜根味道苦澀，普通人稍嘗試，就丟掉了。我的菜根之所以好吃，是因為我知道，美味急不得。
我先將菜根用鹽醃製，發酵一年後，去除菜根的苦澀，逼出菜根的香氣。然後再用水去除菜根中的鹽，在太陽下晾晒三日，讓菜根更有嚼勁。最後，菜根佐以花椒等香料，再醃製七日，才能端上飯桌。
于孔兼不僅感概道：「性定菜根香」。菜根本是棄物，而菜根之香，只有心性澹泊沉靜的人，才能領會其中的真味。也只有如洪應明這樣淡泊之人，才能將菜根這丟棄之物，製作的如此美味。
《菜根譚》舊序中講到書為什麼以菜根名，講的正是這個道理：「以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裡得，其間風波，備嘗險陰可想矣。」
馮夢楨在《仙佛奇蹤》中的《寂光鏡引》中談到：「洪生自誠氏，幼慕紛華，晚棲禪寂」，從早年的熱衷世事，到後來的歸心事仙佛，可知作者飽經憂患，所歷風波頓挫，當是不可言喻。
一位宋儒曾說：「嚼得菜根，百事可做。」 在嚐盡人生五味之後，
洪應明深明此理，他粗茶淡飯，踐行菜根生活，堅守理想，甘於淡泊。歷經艱難困苦，終於完成了《菜根譚》，這部在中華文化圈有廣泛影響的著作。
《菜根譚》書名，正源於此。
求「菜根潭」名句，多多益善！
厚黑學，菜根潭是什麼，誰知道幫幫忙
16樓：手機使用者
厚黑學共分三步功夫，第一步是「厚如城牆，黑如煤炭」。起初的臉皮，好像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。
到了這個境界，只能算初步功夫；因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討 厭，眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是「厚而硬，黑而亮」。
深於厚學的人，任你如何 攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂「心子漆黑，招牌透亮」，能夠到第二步，固然同第一步有天壤之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。 第三步是「厚而無形，黑而無色」。
至厚至黑，天上後世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問：「這種學問，哪有這樣精深？
」我說：「儒家的中庸，要講到『無聲無臭』方能終止；學佛的人，要講到『菩提無樹，明鏡非臺』，才算正果；何況厚黑學是千古不傳之祕，當然要做到『無形無色』，才算止境」。總之，由三代以至於今，王侯將相，豪傑聖賢，不可勝數，苟其事之有成，無一不出於此；書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道 作者 ：
［ 明代 ］ 洪應明 《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。
作者以「菜根」為本書命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得」。正所謂」咬得菜根,百事可做」。 追問：
有關這方面的書籍嗎，哪能購買的到 回答： 李宗吾先生所著《 厚黑學 》
《菜根潭》裡有一句：「風梳竹林，風過而竹不留聲；雁照寒潭,雁過而潭不留影」是什麼意思？
17樓：卯笛韻
不是《菜根譚》裡的，還有下句的，「故君子事來而心始現，事去而心隨空」。
18樓：江邊賣水
此句不是出於《菜根譚》，好像亦非出自任何古籍，二樓的自由發揮未免嫌過了點吧。
我只解釋一下字面意思，至於有什麼深意或啟發，交由樓主自己去感受：
梳，擬人的用法，形容風吹過竹林的輕柔而又使竹葉和竹枝整齊地偏向一處的動態；照，好比人照鏡子一樣，雁在寒潭上空時會在潭水上照出自己的影子，也是一種擬人的手法；寒潭，寒澈清冽的水潭；風過而竹不留聲，竹子在風吹時會嘩啦地響，風吹過後，竹子就不響了，竹林歸於安靜；雁過而潭不留影，雁飛走後，水潭上就不會再反映出雁的形影了。
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