1樓：過悌談安青
茶道是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境。
2樓：樂正孤晴
茶道就是人生，人有酸甜苦辣，茶入口甜又酸，再苦和辣，茶道可以感悟人生，茶碗拿起，味道即來，放下茶碗，一切去空，茶即是人生，人生即是茶，這就是茶道。
3樓：戰神
茶道講究的是靜，思，悟靜是隻能能夠調節心靈時時刻刻保持冷靜，思只思考從泡茶的過程去思考人生，悟只明悟具體是悟什麼就不知道
4樓：匿名使用者
通過沏茶，品茶以及相關的禮節來陶冶性情的飲茶技藝。起源於我國唐代，現盛行於日本。
5樓：匿名使用者
如果說的是
關於什麼唐、宋一切都是過去時了
有人還把這搬到這個時代
那是張冠李戴
飲茶方式
發生了翻天覆地的變化
不能在有汽車的年代
再用馬車上路了
那是一種笑話
中國自古沒有茶藝
是茶道寫著茶藝的考古文字
是那麼的牽強
當下問的應該是當下
許多人並不思考當下
而總是把唐、宋的茶道精神搬出來
那是愚蠢的行為
當下大家相對於唐、宋的頂盛時期
是有別的
我們相對浮躁多了
不管是物質上或精神上都是比較虛空的，躁動的更需要的是靜
靜則思、思則悟、悟則省
省則不斷修正自我
達到接近完美或超脫的境界
6樓：
知茶性而科學泡茶
知己知茶而健康飲茶
兩者的結合
就是茶道
這是建立在瞭解茶和喜歡茶、珍惜茶的基礎之上茶道不是表演
茶是用來飲用的，不是用來表演看的，這一點我個人是非常明確的。
7樓：幸晗伊春桃
茶是載體，通過茶瞭解
8樓：中國農業出版社
選用適合泡茶的水、茶具，取用適量茶葉，把握好水溫、水量和沖泡次數，用水沖泡茶葉，浸泡出茶葉的香氣和滋味，就是泡茶。泡茶、品茶為人們身心帶來愉悅，歷來被用以修身養性。
中國是茶的源產地和發祥地，茶從最早的藥用、食用，慢慢轉變為飲用延續至今。茶作為日常飲品，其煮泡方法隨著茶的形態不同而變化。明代以來，散茶大興，沏泡茶葉的方法沿用至今。
因為不同的茶葉的特性不同，所以泡茶的方法也略有不同。學習泡茶一方面可盡享茶的香醇，另一方面可修養身心，提升自己的精神境界。
9樓：玩萃文化
什麼是茶道？什麼是茶技？帶您解析茶道和茶技的區別
10樓：神采飛揚
膽小勿入突然嚇人**
11樓：佳逸茶具
茶道的重點在「道」，茶之道，道路道路，茶道也可理解為茶之路，旨在通過茶藝修心養性、參悟人生之道。
茶道，是一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。
喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。
我們這裡所說的『道』，是指事茶過程中所貫徹的精神。
什麼是茶道、茶藝、茶文化？
12樓：愛笑小敏
什麼是茶藝，茶道，茶文化呢？？？
13樓：東方雅詩十字繡
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式
茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑑賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。茶藝包括：
選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同的風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。
茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑑賞、品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境。
茶文化的精華是茶道
茶道的主要內容是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環境。
茶道和茶藝 在生活的體現 就是茶文化
14樓：韻藏
茶文化：從廣義上講，分茶的自然科學和茶的人文科學兩方面，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的與茶有關的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講，著重於茶的人文科學，主要指茶對精神和社會功能，由於茶的自然科學已形成獨立體系，因而現在常講的茶文化偏重於茶的人文科學。
茶道：茶中有道，以茶顯道。茶道是以修身得道為宗旨的飲茶藝術，其目的是藉助飲茶藝術來修煉身心、體悟大道，提升人生境界。
茶藝：廣義上指，研究茶葉的生產、製造、經營、飲用的方法和**茶葉原理，以達到物質和精神享受的學問。狹義的定義是，研究如何泡好一壺茶的技藝和如何享受一杯茶的藝術。
飲茶可以提高生活品質。以茶載藝，以藝載道。
15樓：真有趣文化
中國的茶，能用來養性、聯誼、示禮、傳情、育德，直到陶冶情操，美化生活。茶能適應各種階層，眾多場合，是因為茶的情操、茶的本性符合於中華民族的平凡實在、和誠相處、重情好客、勤儉育德、尊老愛幼的民族精神。
16樓：天晟茶藝培訓班
均離不開茶，
是以茶為主體的各種形式，
原意是差不多的，
文字上聽起來有一定的區別。
中國茶藝師培訓（圖）
中國茶學系統培訓（圖）
中國茶道培訓（圖）
中國評茶師培訓（圖）
中國茶葉加工培訓（圖）
中國茶學遊學（圖）
17樓：匿名使用者
因人而異，不同的人對茶道、茶藝、茶文化均有不同的看法。
如：茶藝
大多數人指的是茶藝館沖泡茶葉的技藝。而泉州師範學院中國茶藝大專班和泉州市天晟茶藝培訓學校則指的是茶葉從種植到茶葉消費完都屬於茶藝，所謂茶藝，是茶字和藝字，茶則包羅永珍，藝字則更加包羅永珍。
18樓：
首先說茶事，茶文化。自從神農嘗百草，發現茶的食用藥用飲用作用後，中國就有了人類歷史上最早的茶事活動，有了茶的歷史，距今有四千多年曆史。
廣義文化應該從巴人貢茶於西周王室開始，作為青銅禮樂文化的部分。距今有3000多年曆史。狹義茶文化應該從東晉那幾首詩開始。
特別是杜育的《荈賦》。茶作為一種特殊的自然靈物，進入中國文化人的精神生活領域，飲茶激發文思，清神等物理生化作用與精神生活聯絡起來了，中國文化人有了一種新的精神生活的自然空間與領域。
其次，說茶道。我以為，陸羽《茶經》標誌著中國茶事歷史進入茶道文明的階段。
我依舊堅持我二十多年前的認識，茶道或茶道文明統攬整個茶事活動。因為《茶經》明確地告訴人們：「茶有九難。一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。
這是九個難點要點，九個動作與過程。
雖然看起來，說的是茶葉採下來以後的茶事，但我們結合茶經所有十個方面，它是包括茶葉產地，和茶葉是什麼。《茶經》一之源，實際是開宗明義地向世人解說什麼是茶葉，從自然性狀飲茶作用到文字訓詁，各地民俗。
而《九之略》是對第三「難」，即二十四器的補充說明。《十之圖》實際是最早關於茶室的最原始要求。
總之來說，一杯好茶從土壤產地到鑑定區別，從加工製作到飲用，需要把好九個關鍵程式。
我們特別要注意的是關於茶，茶聖提出「茶宜精行儉德之人」，關於飲茶，他提出「夏飲冬廢非飲也」。飲茶是一種修行，是一種以實踐「儉德」道德的實踐，近乎於一種宗教。
三，陸氏茶或陸羽茶道
在茶聖的心目中 或者說茶聖的茶道追求就是以「陸氏茶」與「伊公羹」看齊。達到以茶修身，以茶治國的目標。飲茶就是茶人通過茶來實現：正心，修身，齊家，治國，平天下。
陸氏茶，或者說陸羽茶道，由「體均無行去白疾」自己、「坎上巽下離於中」自然與「滅胡明年鑄」」社會三個部分組成。絕不是單打一，從口福之享到懷抱自然與社會均平。
狹義的「茶藝」，指烹茶斟分茶的技術，古代的藝，主要指技術達到高超的程度。
茶人不僅要掌握九難，烹出好茶，還要提升自己各種修養，包括文化修養與自己身體的調和。文化修養包括琴棋書畫詩歌是實現修齊治平的道路。即與烹茶之藝，有區別，同時又有緊密地聯絡，在陸氏茶中，是緊密結合的。
最早撰寫《中國茶文化》的北京社科院王玲女史，曾提出：形而下曰藝，形而上謂道。就是說 把茶藝員的烹茶及其他（她）面前的器、水、火及飲 視為茶藝，而把精神活動，理想追求視為道。
這對我們初學者理解藝與道的關係有幫助。也為許多茶文化專家接受。
但在實踐過程中，藝和道是分不開的。真如演員在臺上的說學逗唱，與臺下的文史哲體音美修養密切相關一樣。
我在這裡借用田蘊章先生講書法的辦法來闡述茶道文明。他說書法家就是文人，文人都應該是書法家。書法實踐與文人琴棋詩賦，不能截然分開。
琴棋書畫詩文歌賦及經史子集 是書法家——文人的字內功，而不是字外功。今天文人不會寫字，寫字的不懂歷史文化，是書法難以振興的原因所在。
我想說，形而下的修習：烹茶與茶的鑑別，茶的栽培、製作加工等，與形而上的詩賦哲思與以政治抱負及價值觀為核心的理想追求，不能截然分開。
四，茶道文明
茶文明是《茶戰》作者劉傑與賴曉文提出的。其主要觀點是先有茶文明再有茶文化。與我觀點不完全一致地方是，用他們觀點講近現代以後的茶事是合理的，也是茶人奮鬥的目標。
在國際競爭激烈的近現代社會，提出中國茶文明更有實踐引導意義。
而我是歷史性地俯瞰整個茶事歷史。茶道文明是茶事歷史的一個嶄新階段。是文明二字的中國理解，即茶聖陸羽提倡的：精雅，精妙化。
茶道文明是一種新型的綜合的文化實踐體系。
今天要獲得一杯好茶，不僅包括現代茶葉科學的指導實踐，也必然符合現代人的健康理念與審美原則，而文化技能更是茶人立身之本。一杯茶，好不好，不但中國人要認可，同時還需要歐盟等外國人要認可。
因此要成為一個合格的茶道文明實踐者，比之茶聖時代，要付出更多：文化積累更豐厚，茶葉科技知識更復雜，社會生活（國際國內）更繁複。中國茶葉與中華茶道文明要走向國際社會，必須擁有拿得出手的茶事技能與中國文化修養，掌握國際社會規則。
如果一個人，沒有足夠的文化修養，沒有自信的理想抱負與政治追求，僅僅滿足於把特定一款茶葉泡出最好的滋味，僅僅只是一個茶葉**員，而不是中華茶道文明的實踐家。
中國茶道文明要影響世界，就要實現文化溝通與文化交流，而現代科技現代審美是必不可少的支撐。
茶藝，是一種技能;
茶道文明，是一個以茶為載體為媒介的文化複合體，一個規範，一個目標 ，一個需要中國茶人共同努力的偉大實踐過程；
茶文化，體現在茶事上的價值觀審美觀！
19樓：中國農業出版社
茶文化是在社會歷史發展過程中所創造的有關茶的物質財富和精神財富的總和。茶文化以物質為載體，反映出明確的精神內容，是物質文明與精神文明高度和諧統一的產物。茶文化所包含的內容非常廣泛，如茶的歷史發展、茶區人文環境、茶業科技、茶類、茶具、飲茶習俗、茶道茶藝、茶書茶畫茶詩詞等文化藝術形式，以及茶道精神與茶德、茶對社會生活的影響等諸多方面。
茶文化體系包含物質文化、制度文化和精神文化三個層次：
①茶文化的物質形態表現為茶的歷史文物、遺蹟、茶書、茶畫、各種名優茶、茶館、茶具、茶歌舞、飲茶技藝和茶藝表演等。
②茶文化的精神形態表現為茶德、茶道精神、以茶待客、以茶養廉、以茶養性、茶禪一味等。
③茶文化的制度文化層面包括茶政、茶法、禮規、習俗等內容。
茶文化對個體的完善乃至整個社會的和諧發展都發揮著重要的作用。
中國的茶道文化包含哪些內容？什麼樣的茶道才算真正的中國茶道？
茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特徵。中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地，中國茶的發現和利用已有四千七百多年的歷史，且長盛不衰，傳遍全球，茶是中華民族的舉國之飲，發於神農，聞於魯周公，興於唐朝，盛於宋代，普及於明清之時，中國茶文化糅合佛 儒 道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩。中國茶道文...
茶道六君子是什麼，茶道六君子，為什麼茶道六君子，有什麼由來和故事？
茶道六君子有兩個含義，一是在茶道中，必不可少的就是茶道組合，茶道組合也被稱為茶道六君子。一是指著名茶文化專家陳文華 餘悅 江萬緒 黃建璋 陸堯 舒曼。茶道組合通常包含有 茶夾也被叫做茶鑷，外形就如同一個夾子一般 茶勺也被叫做茶則，外形就是一個小勺子般 茶鬥或者稱為茶漏，外形就是一個環形的如同漏斗一般...
茶葉盒子上就寫個茶道。裡面是紅茶
這是公版茶葉盒包裝，所以沒有什麼產品說明！買了一盒茶葉上面寫著茶道千秋 中國人不輕易言道，縱觀中華文明。可以稱得上道的，唯有茶而。茶道千秋是指茶道悠久的歷史以及持久的生命力。茶道！茶葉分為哪幾種？比如紅茶，綠茶，烏龍茶等等？哪些茶葉屬於紅茶？哪些屬於綠茶？等等 中國茶類劃分有多種方法，根據製造方法不...