1樓：方振華武君
黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面鹹，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇、衣。
關於姬氏的姓氏**說法為下：
傳說黃帝降生在一條稱做「姬」的河邊，於是形成了姬姓。周朝的貴族是黃帝的後代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬發。
而周朝結束以後。周朝的王族後代就以國名為姓，開始改為姬姓。因此，周氏和姬姓是同族人。
黃帝有25個兒子，分別得到了12個姓，其中就有姬姓。後來的五帝少昊、顓頊、堯、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黃帝的後裔。這些後裔繼承了姬姓，他的後代建立了周朝。
西周初年大封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的後代多數改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，所以姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓，從這以後，姬姓的人就更少了。
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2樓：薊素枝六鶯
據《國語。晉語四》所載，「黃帝二十五宗，得姓者十四人
，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。「又據《潛夫論。
志氏姓》所載，「姞氏封於燕┄┄姞氏之別有闞、嚴、蔡、光、魯、雍、斷、須密氏。「古時
燕地大致在今河北北部。
關於姬氏的姓氏**說法為下：
傳說黃帝降生在一條稱做「姬」的河邊，於是形成了姬姓。周朝的貴族是黃帝的後代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬發。
而周朝結束以後。周朝的王族後代就以國名為姓，開始改為姬姓。因此，周氏和姬姓是同族人。
黃帝有25個兒子，分別得到了12個姓，其中就有姬姓。後來的五帝少昊、顓頊、堯、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黃帝的後裔。這些後裔繼承了姬姓，他的後代建立了周朝。
西周初年大封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的後代多數改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，所以姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓，從這以後，姬姓的人就更少了。
黃帝的後裔都有哪些姓氏
3樓：莫憶千
史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫，這些後裔在黃帝到堯、舜、禹時期大都已經脫離黃帝母族，建立了大批的氏族方國或部落，有了獨立的姓和氏。
後來，周武王（姬發）從陝西東出中原建立了周朝，分封諸侯或方國，其中姬姓國53個，這些姬姓國以國為氏，於是形成了中國的大多數姓氏，中國人遂自稱「黃帝子孫」或「炎黃子孫」。
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在西周初年周武王（姬發）大封諸侯時，其中姬姓國就有53個，這些姬姓國的後代多數改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓。這樣一來，雖然姬姓曾是很大的姓，但今天卻已經不多見了。
姬姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。黃帝和炎帝並稱華夏民族始祖，華夏部落聯盟領袖，我們的血脈祖先。以他首先統一華夏族的偉績而載入史冊。
他播百穀草木，大力發展生產，創造文字，始製衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是承前啟後中華文明的先祖。傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。
軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水（在今陝西武功縣附近注入渭水）一帶形成的較為先進的黃帝族，即因這位傑出的始祖而得名。黃帝族和住在姜水（在今陝西岐山附近注入渭水）一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。
後黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化，遂稱夏族。夏族後來建立了中國第一個王朝夏代。《國語·晉語》及《世本》和《大戴禮記》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子。
4樓：坑卷
黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面鹹，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇、衣。
關於姬氏的姓氏**說法為下：
傳說黃帝降生在一條稱做「姬」的河邊，於是形成了姬姓。周朝的貴族是黃帝的後代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬發。
而周朝結束以後。周朝的王族後代就以國名為姓，開始改為姬姓。因此，周氏和姬姓是同族人。
黃帝有25個兒子，分別得到了12個姓，其中就有姬姓。後來的五帝少昊、顓頊、堯、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黃帝的後裔。這些後裔繼承了姬姓，他的後代建立了周朝。
西周初年大封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的後代多數改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，所以姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓，從這以後，姬姓的人就更少了。
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黃帝,炎帝,蚩尤各自後裔有哪些姓氏?
5樓：匿名使用者
黃帝子孫姓氏總覽及黃帝族裔的86大姓黃帝子孫姓氏總覽 (筆劃順序檢索)
黃帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依
據考，凡以下姓氏皆為黃帝后裔：
(2畫)乜
(3畫)幹、弓、馬、萬、於、上官、衛
(4畫)卞、鄧、豐、戈、計、孔、毛、牛、雙、王、韋、文、烏、尹、尤、元、雲、從、方、仉、公、公孫、公羊、公西、公冶、太叔、長孫
(5畫)白、馮、甘、古、寧、平、印、樂、冉、司、臺、田、石、包、弘、召、皮、邊、東門、司空、司馬、司寇、司城、司徒、令狐、東鄉、北宮
(6畫)安、百、畢、紅、後、華、吉、江、汲、劉、牟、那、祁、喬、權、任、戎、汝、湯、孫、鄔、伍、向、邢、閆、陽、羊、伊、陰、仲、朱、莊、鞏、成、米、百里、羊舌、仲孫
(7畫)伯、蒼、岑、陳、杜、何、懷、楊、冷、李、利、連、陸、閔、芮、況、邵、沈、時、壽、宋、邰、蘇、汪、沃、吳、辛、嚴、言、張、鄒、花、杞、束、來、步、狄、應、沙、軒轅
(8畫)昌、法、範、房、依、季、金、經、郎、林、羅、茅、孟、苗、明、牧、龐、屈、單、武、魚、鄭、終、周、宗、苟、歐、卓、郇、狐、京、居、彌、拓跋、歐陽、叔孫
(9畫)段、費、郜、侯、胡、荊、柯、酈、柳、婁、秋、饒、施、郗、郤、相、項、須、宣、荀、姚、禹、趙、鍾、祝、祖、皇、南、鹹、養、惲、渾、胥、皇甫、閭丘、南宮、鍾離、獨孤
(10畫)黨、高、顧、桂、郭、桓、姬、家、賈、晉、欒、莫、能、倪、錢、秦、桑、莘、談、唐、陶、翁、奚、夏、徐、晏、益、殷、袁、宰、敖、班、都、耿、索、原、晁、鐵、凌、展、夏侯
(11畫)曹、常、鄂、符、扈、黃、康、寇、樑、逯、梅、蒙、商、盛、續、閻、堵、蕭、祭、麻、屠 (12畫)程、董、傅、葛、韓、滑、惠、嵇、蔣、焦、景、魯、祿、彭、舒、童、隗、溫、遊、越、曾、敬、富、緱
(13畫)鮑、楚、褚、竇、薊、簡、藍、雷、廉、滿、蒲、曲、解、鄢、雍、虞、詹、靳、蒯、蓬、樓、慎 (14畫)蔡、管、暨、廖、藺、繆、慕、裴、譙、譚、鮮、熊、臧、翟、蔚、端、慕容、鮮于、漆雕
(15畫)樊、黎、墨、潘、麴、滕、顏、顓孫
(16畫)霍、冀、穆、融、薛、燕
(17畫)鞠、濮、魏、戴、繁、濮陽
(18畫以上)酆、夔
炎帝后裔姓氏
姜、呂、 許、謝、紀、丘、齊、強、尚、 封 、左、薄、賴、逄、申、向、文、駱、充、連、國、饒、蓋、 丁、闞、 易、 崔、 高、章、賀、 柯、盧、 井、富、欒、 厲、桓、 景、柴、聶、 查、 慶、焦、 樑丘、望、戎、 酈、暢、谷、 浦、 移、 麻、 孝、懿、 靈晏、平、檀、閭、 即、 棠、 竹、淳于、 東郭、太公、 將具、丁若、樂利、申屠、 高堂、東宮、 士強、仲孫、齊季、子襄、子雅公旗、子尾、子乾、子工、子夏、雍門、 閭邱、盧蒲、 盧門、 翰公、公牛、 公牽、臼季、左丘、 閭公、公紀、餘丘、車門、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、 三苗、汲、年、邱、甫、 芮、 楂。
蚩尤熊 馬 牛、龍、花 姜
6樓：牛牛的天空下
目前已無法考證到底有多少姓氏是他的後代。
蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。
①漢族。蚩尤敗後，部分少數民族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。
②苗族。根據大量的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的祖先，具有非常崇高的地位。大量學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。
③羌族。根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。
1.漢族地區
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，後世帝王、武將出徵之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即「蚩尤冢」也有多處，亦有民祭祀。山東省鉅野縣還在2023年斥資重建蚩尤墓並修建了「蚩尤廣場」。
根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為「蚩尤旗」。根據《呂氏春秋》《史記》《隋書》等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。
2.苗族地區
相對於漢族一般自認炎黃子孫，苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區，流傳有「格蚩爺老」的傳說。「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」（苗語滇東北次方言：
gid chib yeul laol），「格蚩」，意為爺爺、老人，「爺老」是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓藏」時，也要首先祭始祖「姜尤」。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。
雲南馬關、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風俗，傳說此風俗與蚩尤關係密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹杆，繫上腰帶，令男女年圍繞花杆歌舞，吹奏蘆笙。
熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，並重振旗鼓，重新投入戰鬥。此俗後成為定期的歌舞盛會，成為苗族傳統節日。
苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。
歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，「人民，只有人民，才是歷史的創造者。」同時，承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然，是一定歷史條件下的產物。
在中國歷史上，產生了許許多多歷史人物。但是，根據史書記載和歷史傳說，中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且，可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。
關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況，已有許多論、著的文章作了闡述，而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此，我們在這裡著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。
首先，在蚩尤死後，黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為「兵主」，視為「戰神」來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說「後世聖人著其『像於尊彝，以為貪戎』。」『羅萍注云：
「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戎」。《龍魚河圖》說：「靈尤沒後，天下復擾亂不寧。
黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。」由此可見，蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方，從而將蚩尤變成了自己的保護神，並對蚩尤加以崇敬和緬懷。
其次，苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時，須殺豬供奉「剖尤」，並傳說「剖尤」是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。「剖」，按湘西苗語意為公公，「尤」是名字，「剖尤」就是「尤公」之意。
湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭「楓神」為病人驅除「鬼疫」的習俗，裝扮「楓神」的人打扮得十分威武；這位令人敬畏的「楓神」就是蚩尤的化身，這與《山海經·大荒南經》所記載的「蚩尤所棄其桎梏進為楓木」的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有「蚩尤廟」，受到苗族人民的供奉。
再次，漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說，一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說：
「冀州人把蚩尤稱為神，民間人常作戲；齊魏之間，太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時，太原人還為蚩尤立祠；。如今，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深綬當地人民的懷念和祭祀。
此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。
可見，蚩尤是中華民族永遠懷念的歷史人物。
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炎帝和黃帝的傳說故事，炎帝和黃帝的傳說
上古的時候，黃河流域分佈著許多部落 為了爭奪土地，部落間經常發生戰爭。後來，炎，黃兩大部落在中原發生了衝突，黃帝戰勝了炎帝，形成了炎黃聯盟。不久，炎黃聯盟又戰勝了以蚩尤為首領的東方部落，黃帝被推舉為部落聯盟的首領。古的時候,人們靠打獵 捕魚過著原始遊牧生活。炎帝想要大家過上安穩日子。於是不辭辛苦，冒...