1樓：加油奮鬥再加油
美國人對殭屍（zombie）情有獨鍾原因如下：
西方現代意義上的殭屍（zombie，或譯「喪屍」）之原型脫胎於一九六八年的電影《night of the living dead》，雖然此前已經有類似同屬於不死（undead）怪物的形象和傳說存在，比如食屍鬼 ghoul 或者吸血鬼 vampire，但是這部電影成功地將殭屍定型。西方現代流行文化中的殭屍通常具有如下特徵：
沒有自我意識
身體腐爛
行動遲緩
表現出對於活人血肉尤其是大腦的強烈興趣
zombie 一詞源於非洲班圖語，指死後因超自然力量之影響而重新開始活動，卻沒有靈魂和自由意志的屍體。現代流行文化中的殭屍則通常受到殭屍病毒的感染，被殭屍咬傷的人類會慢慢變成殭屍，失去意識，表現出攻擊性。近二十年來，以殭屍為題材的書籍、電影以及所謂的第九藝術——電子遊戲 ，都不厭其煩地刻畫這一想象中的怪物，以及人類社會大規模出現殭屍感染的殭屍末日（zombie apocalypse）之恐怖，使得殭屍在真實世界之中存在的可能性與潛在威脅愈加引發大眾關注。
二〇一〇年，知名建築設計公司 architects southwest 發起首屆殭屍避難所設計比賽二〇一一年，美國國家疾病控防中心（cdc）在**上釋出殭屍末日應對指南，英國民眾則指責**對於可能發生的殭屍末日缺乏準備。
作為以愚不可及的辯證唯物主義來解釋任何流行事物都可以得出的結論之一，殭屍當然也具有其存在價值和哲學意義。心靈哲學概念上的殭屍，是一種無法與正常人區分開來的生物，它們具有人類除去意識（consciousness）及感受能力（qualia）之外的一切特徵。刀刺一隻哲學意義上的殭屍，它會表現出人類所有的反應，比如尖叫一聲、閃躲或者告訴你這有多痛，但是它實際上並沒有任何知覺。
這種在概念與思維試驗中存在的殭屍可以用來質疑或反駁物質主義、行為主義、功能主義的一些觀點，尤其是對於人類的所有本性（nature）都可以通過實體（而非精神）手段——比如神經生物學——來解釋的駁斥。
人們往往看到西方先進國家對於殭屍研究的熱衷，但其實在我國**實際能夠行駛主權的領土內，早在公元二〇〇七年就出現了對於殭屍學頗有研究的民間科學家，一個名字不能說的人。
必須指出的是，殭屍興起於現代西方流行文化之中，是歷史的必然，體現出西方資本主義的腐朽，揭示出其終將滅亡的宿命。出身中產階級人家的富足青少年，乃至一部分中老年，裝扮成殭屍的樣子在街頭遊行，表面上是歡慶，實則充分體現出他們對於拜金、虛偽、忙碌而看不到希望的頹廢現實世界發自內心的反感與厭棄。書籍、影視、遊戲之中以殭屍為假想敵的作戰場面，更加透露出西方資本主義的殘暴擴張本質，以及對於不可抗拒的歷史洪流裹挾他們走向的社會大顛覆之恐懼。
為什麼人們要拍那麼多的喪屍片？難道世界上真的有喪屍？
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