1樓：匿名使用者
所謂蠱，就是傳說人們抓來很多毒蟲，把他們放在一起讓他們打鬥，最後還活著的為最毒，即為蠱，蠱就是是毒。當然會用，哪個民族都會用毒的，至於巫術，本是迷信，世界上根本就沒有，有也是騙人的
2樓：六六劉棒棒噠
苗族人路過……我真的不會巫蠱術啊qaq為什麼好多人知道我民族之後都問我這個事情啊
3樓：匿名使用者
苗族巫術的形成流變與消亡
巫術是人類最古老的文化乎無現象之一，在原始社會幾人不涉及巫術。由於原始意識不關心事物的客觀屬性，只關心隱藏於事物裡的神祕力量，所以認為這些神祕力量在事物中起原因的作用，而且也是宇宙中唯一起真正作用的原因。墨西哥波羅羅人認為自己就是圖騰金鋼鸚哥， 的回喬爾人把鹿、聖樹吉庫裡、雲和羽毛等同起來，所以在確定事物和現象之間的因果依存性時，完全無視它們的實在聯絡。
在事物和現象之間確定互滲，亦即確定神祕屬性的共性，是通過轉移、接觸、傳染、褻瀆、遠距離作用以及其他許許多多方法和行動來實現的。這種思維特徵完全不顧邏輯及其基本定律矛盾律的要求。它只是關心事物和現象之間的神祕的互滲，並受這互滲的指導。
為此，列維一布留爾在《原始思維》裡為巫術總結了一個定律，這就是「 互滲律」。正是原始人這種神祕的「 互滲律」，才使得世界各國各民族的巫術有驚人的相似之處。但思維模式相同，內容卻不經濟、社一定一樣。
因為各個國家、各個民族的歷史、會制度不同，他們在這古老的文化樹幹上增刪了不同的枝枝葉葉。有的傾向於為達到某一目的技術性過程的完成，比如，「 中美洲的帕帕爾人在向地裡播下種子的前四天，丈夫一律同妻子分居，目的是要保證在下種的前夜，他們能夠充分地縱情恣欲。甚至有人被指定在第一批種子下土的時刻同時進行性行為�6�8�6�8」 有的巫術同宗教、神話渾融為一；有的與歌舞樂互滲，二者你中有我，我中有你；有的在巫術中把本民族的鬼神系列排列其中，對其頂禮膜拜，一切按「 神」的密示行動，甚至在儀式上何時出左腳，何時出右腳都嚴格按規定執行，不敢越雷池半步；有的巫術對鬼神卻半信半疑，如若神不賞臉，則大加譴責，甚至大打出手，將神的偶像打翻在地；有的巫術與醫藥、氣功、特異功能有聯絡，有的又全然不相涉�6�8�6�8各民族的巫術內容不同，其形成的原因、發展消亡的過程也產生了較大的差異。
有的早已消亡，被別的文化洪流所淹沒，而有的正方興未艾，頑強地保留了自己的文化特徵。苗族巫術不屬於前者而屬於後者，可以說是屢禁不止、常盛不衰。那麼，這種文化現象是怎樣形成、發展的？
以後會不會消亡？要回答這個問題得先弄清楚苗族巫術的主要特徵是什麼。
苗族人真的會蠱術嗎?
4樓：雜談趣事
研究歷史的會發現歷史是一個多維的東西，不同的人嘴裡說出來的東西是不一樣的，比較遠的我們可能是沒辦法實力的驗證了，但是比較近的呢，比如說上個世紀建國初建國之前那個時候真實的生活到底是怎麼樣的，現在有很多，80歲90歲你就說百歲老人他們都是從那個階段真實經歷過來的，他們說的東西就是自己真實經歷的東西，但是你會覺得和史書有一點出入。
5樓：吃瓜預備役選手
是的，苗族人真的會蠱術。不但苗族人會，很多少數民族也都有蠱術的存在，比如彝族。
6樓：
我覺得不會，蠱術只是一種傳說，是一種迷信，它給人一種心靈幻覺，那裡的人太相信那些蠱婆說的話，所以就會有蠱術這一說
7樓：諾拾
我就是苗族的，但我不會，我周圍認識的其他苗族人也不會。我們連傳統的服飾都不穿，更不用說什麼蠱術了。
8樓：走不出送哪
我會一點，傳內不傳外
9樓：秋風體育
苗族人是不會蠱術的，蠱術這東西存不存在都不好說。
苗族蠱術真存在嗎
10樓：橙子可可說
假的。
我們首先，要區分巫和蠱。
巫術是一種異教的、泛神的、充滿神祕色彩的一種原始宗教。苗族的祖先在面對大自然的極端天氣，例如暴風驟雨、乾旱、洪水等自然災害的威脅時，根據萬物有靈的觀念，認為是自己的行為觸犯了天地間的精靈。他們企圖通過類似的模仿活動與超自然力量 進行虛幻的「交流」，這種祈求演變成了巫術。
在原始社會中，巫術的使用者往往具有極高的地位，常常是部落的首領、祭司等。但隨著社會生產力的發展，人類面對自然災害的能力越來越強，以及國家制度的建立，巫師的地位逐漸下降，從原本的神職變成官職，最後流落民間。服務人群也從皇室變成普通大眾。
而蠱也隨之誕生了。蠱雖然是巫術的一種，但作用卻和巫術完全不同，巫術更多是祈求、問天之用，但蠱的誕生就有著強烈的惡意目的性。
很多人估計都聽過關於蠱的養殖方法。《隋書·地理志》載：「新安、永嘉、建安、遂安、都陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春，其俗又頗同豫章，而廬陵人龐淳，率多壽考。
然此數郡，往往畜蠱，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百種蟲，大者如蛇，小者如蝨，合置器皿中，令自相食，餘一種存留之，蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱。
這種肉弱強食的養殖方式看似很符合道理的，但真正實驗起來的話，就會發現即使存活下來的那隻「蠱」很頑強，但它本身的毒性並不會有很大的變化，只是性格上**了許多。
而放蠱的方式並沒有傳說中的那樣神乎其神，無形殺人只是流言。下蠱者往往是下毒者，這種毒大多是草藥或者動物之毒，並非蠱毒。這種毒在古代或許可以做到殺人於無形，在現代時不可能的，刑偵分分鐘給你扒出來。
最後，本人是就是湘西苗族，這種巫蠱傳說確實在我們那有所傳說，經常見到的並不是巫蠱，而是招魂。比如，如有人長期因此而臥床不起，這時他的家屬往往會請村中德高望重並具有一定巫術知識的老人或專業的巫師為其招魂。
湘西巫蠱雖然存在，但並沒有那麼離譜，它只是一種主觀上的詛咒和藥物的使用。之所以被傳的那麼離譜，這還得歸結於人們對於湘西的不瞭解，以及對於獵奇的喜愛。
11樓：玄奇閣
本文由蠱術網解答蠱術是中國西南部的苗族古代遺傳下來的神祕巫術。是一種以毒蟲作祟害人的巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。出門在外，一定要多個心眼，陌生人給的東西不要隨便接，隨便吃。
中國最詭異的邪術——蠱術
傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術物件帶來各種疾病甚至將其害死。施蠱的方法多是放入食物中。
苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效**，每遇就診無效，這時候蠱就出來背黑鍋了。遇到無法通過藥物救治的人，他們就認為這個人是中蠱了。
12樓：京城「老炮兒
蠱毒確有其事，傳說的蠱毒，分食用和接觸兩種。但千萬別把苗族人想偏了，苗族的醫術同樣發達，很多疑難雜症，都看不好，苗族大夫有自己的一套方法。
13樓：得了吧小魚
應該是不存在的，像蠱術這種東西應該只存在於**與電視劇裡，就算存在，也不會像**裡那麼玄乎。
14樓：魏源湖俏麗的蓮藕
蠱可能是多種原始的寄生蟲卵。。放到被害人的食物茶水裡面吃進去。
15樓：
真的有，別不相信。我父母都不讓我跟他們相處，因為我讀書的時候去同學家就感覺他們那邊陰森森的，很恐怖，回來讀書了在食堂的時候被下過藥，就因為一個女生從我旁邊經過看了她一眼，立馬嘴脣發白 感覺全身冰冷，後面我暈倒了 老師送我去醫院的，也沒有好，是回家請一個老奶奶來看才好的。也沒有惡意 我是真的不敢交苗族的朋友了。
陰影。也希望他們不要這樣去傷害別人。
16樓：蚩尤祖先
我是苗族的，我小時候中過，老咳嗽帶血絲，人都瘦乾瘦乾的，後來就診兩年才慢慢好了的，我們這地方比較喜歡給小孩下或者家禽之類的，有這個蠱都是女的，男的沒聽過有。
17樓：雨琦
苗族是不一樣，我家人這邊就不一樣，實際上就是很少見，不要多想，不過我有個意見，過日子最主要，還有小兩口的生活也是最主要，不過少數民族都有自己的服裝，沒個人地方民族都不一樣！
18樓：老潘發現
我是苗家人電視劇那種太假，情蠱啥的不存在，但是蠱毒確實存在的苗族部落之系太多繁雜到底是那一支系會，不知道但是每個支系的老人家都說過不要招惹那些會蠱毒的部落寨。不然死的得很慘如果沒有，幾千年來老人家不會一代傳一代警示這種話，據說中蠱毒之人七天或半月才發現，發現時劃開肚子各種蟲子爬出來可惡心了。
苗族人民的服裝特點及生活習性有那些
一 苗族的服裝特點 黔西北 滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣，下穿長褲，束大腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。苗族婦女穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。湘西苗族的上衣無領，衣袖和褲腳繡有寬大花邊，頭纏格子布或青布頭巾，戴耳環 ...
去墨戎苗寨的時候看到苗族人都喜歡把銀飾品戴在身上，這是為什麼
因為銀飾對於苗寨的人來說是驅邪的器物，都是請人打製，戴上後終身相隨，死後既是隨葬品，還有特製的小號銀角和銀碗，有些去世後，也要在墓穴中灑一點銀屑，讓銀子伴隨著他們的靈魂不遭遇惡鬼。這是苗族人展示美麗的一種方式，也是一種財富的展示。這是民族的傳統習慣，是一種盛大的歡迎儀式，很在重美麗 苗族人喜歡把自己...
人蔘真的會跑嗎，人蔘真的會走嗎
人蔘不會跑。人蔘作為草本植物，也有枯萎和休眠期，也有人把它稱呼為假死。人蔘的開花期是在清晨，太陽一出來花就立刻枯萎凋謝，這樣混在雜草叢林中確實很難被發現。所以採參人通常都會拿根紅繩，在它開花的時候把它拴住，這樣在天亮以後就可以順著紅繩找到它了。千年人蔘真的會跑嗎？其實他並非真的會逃跑，只是因為到秋冬...