1樓：維尼小熊
巍峨的古格故城坐落於阿里扎達縣扎佈讓區境內託林鎮西北的象泉河南岸，距縣城19公里。古格王朝遺址位於**阿里地區札達縣託林鎮。
象雄王國遺址位於那曲尼瑪縣文部鄉辦事處不遠的窮宗。窮宗距文部村約20公里，可由尼瑪驅車到達。
象雄王國遺址的象雄文明
2樓：攻°岑t7冬
在一萬八千多年前的阿里地區，曾有數個少數民族部落建立的王國，其中最昌盛的除吐蕃外，就要數信奉「雍仲本教」、實力強大的象雄王國了。象雄，在當地語言中意為「大鵬之地」。象雄，漢史記載「單同」，是**高原最早的文明中心。
專家考證，古代象雄人即以大鵬為圖騰。象雄鼎盛之時，正值中原地區唐朝，當時稱象雄為「大羊同國」。古書記載，象雄沒有文字，但據許多中外藏學家的研究與現存遺蹟證明，這一條並不準確。
根據對當地人名、地名的研究，現阿里地區的許多地名皆為古象雄語遺留下來的；研究認為，當時（在松贊干布創造藏文之前）象雄的本教師們就用自己的文字書寫了經書。後來吐蕃征服象雄地區，推廣佛教與藏文，象雄文失傳。古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是**傳統土著宗教「雍仲本教」的發源地，對後來的吐蕃以至整個**文化都產生了深刻的影響。
然而其神祕的消亡留下了許多千古之迷。難怪有許多人煞費苦心仍找不到有關象雄文化遺址的蛛絲馬跡，這也許正如一位作家所說「象雄是遊牧民族。它不屬於土地的文明」。
象雄古國是吐著之前在**高原雄霸一方的部落國家。它的疆域西起阿里地區的崗仁波齊，是為上象雄；東至今昌都丁青，是為下象雄；橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶是中象雄。象雄王宮就建在當惹雍錯湖邊。
象雄王國與古代波斯有著千絲萬縷的聯絡。象雄信奉雍仲本教。
象雄王國崛起於青藏高原西部和西北部地區的年代至少先於吐蕃六部結盟兩個世紀，按同一時期的雍仲本教經典描敘，阿里、拉達克（克什米爾一帶）等地是「內象雄」，是核心地帶衛藏（拉薩、日喀則、山南、林芝）等地為·中象雄」；多康（那曲、安多、昌都）等地為「外象雄』。勢力範圍幾乎囊括了整個青藏高原，又跨青海、四川的部分地區。嚴格來說象雄還不是國家，只是一個較大、較強的部落聯盟。
其後，蘇毗、吐蕃先後興起於藏北與山南，逐步削弱了象雄的勢力。三大部落彼此互有戰事，成三足鼎立之勢。
象雄王國的最後一代國王李迷秀是被赤松德贊串通了其王后，在他祭湖的時候將其暗殺，導致了象雄的滅亡。象雄當時已經擁有高度的文明，曾創立自己的文字，並且是雍仲本教的發源地。其文字與古克什米爾及古旁遮譜（印度古邦）的文字有關聯，晚於象雄文出現的藏文也曾經借鑑。
據考古學研究和史籍記載，象雄在公元前10世紀就已在**高原的西部和西北部地區的偏僻角落中崛起，且早於吐蕃與唐朝建立關係。在公元6-7世紀，象雄已是以牧為主，兼有農業。古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是古象雄佛法雍仲本教的發祥地，對後來的吐蕃以至整個**文化都產生了深刻的影響。
象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，其疆域包括了**高原的大部分地區和青海、四川的一部分、以及西部的克什米爾和拉達克。後來，吐蕃逐漸在**高原崛起，到公元八世紀時，徹底征服了象雄。從那時起，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。
象雄王國遺址的象雄故都之爭
3樓：手機使用者
象雄王國的都城到底在**？根據傳說和現代科學考證有兩個答案。一說象雄的都城據傳說內是在容阿里扎達境內，扎達土林中確實有不少早期的人類洞窟遺址和巖畫；二說在那曲尼瑪縣文部鄉辦事處不遠的窮宗有大片遺址，也被稱為象雄都城之所在。
上述兩個地方究竟誰是象雄之都，見仁見智。無論如何它們都同處在象雄的勢力範圍內。
據本教傳說，象雄都城是在被稱為「瓊隆銀城」的地方，瓊隆在阿里扎達境內，扎達土林中確實有不少早期的人類洞窟跨越和巖畫，加之雍仲本教又是象雄人的信仰，這一推斷具有較高的權威性。
但據專家考證，在那曲尼瑪縣文部鄉辦事處附近的窮宗有大片遺址，最有可能是象雄都城之所在。史載本教的締造者幸繞彌沃如來佛祖是象雄的第一代王，而窮宗附近的當惹雍錯是本教徒最看重的神湖，湖邊今存一建於懸崖山洞中的寺廟-玉本寺，相傳為本教最古老的寺廟。窮宗地方達果山脈中段以西處，有一處規模可觀的遺址群，背依達果雪山，西臨當惹雍錯，地勢雄奇，富有王國都城之氣勢。
遺址總面積一平方公里，像一座雄踞當關的石堡。上述兩地是否象雄都城尚需進一步考證。
象雄王國遺址的古象雄佛法「雍仲本教」
4樓：大姨媽°ia2揢
古象雄佛法起源於一萬八千年前的古象雄王朝。是幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世「白幢天子」的**）所傳教的如來正法，也被稱為**最古老的象雄佛法 。古象雄佛法「雍仲本教」是以顯宗、密宗、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人、導人向善、有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，也是古象雄王國的國教，全民信奉。
輝煌燦爛的「古象雄文明」就是以雍仲本教的廣泛傳播為主線而得以發展的。由於「古象雄文明」有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產的保護範圍。
古象雄佛法在**傳統文化中居於最至高無上的位置，是**本土最古老的佛法，也是人類歷史上最古老的佛法與一切萬法之源。2023年7月，「古象雄佛法」大藏經」漢譯工程已經被列入「中國社會科學院」的重點課題。
史載雍仲本教的締造者幸繞佛祖是象雄第一代王。在窮宗象雄王國遺址附近的當惹雍錯，是本波教徒最看重的神湖，湖邊的寺廟——玉本寺，是雍仲本教最古老的寺廟，香火依舊旺盛，創於象雄的原始佛教雍仲本教曾作為吐蕃王的典籍，由於歷經法難，後幾乎蕩然無存。據說在文部的一座寺廟裡還儲存著一部分由象雄文寫就的雍仲本教經典，而且是用鷹嘴蘸血寫成。
但這是一般人無法看到的。後來的吐蕃頁信奉雍仲本教，自松贊干布是開始信奉佛教，文成公主入藏更是帶入大量佛教典籍。松贊干布為了更有利於自己的統治，也為向唐王朝表忠心，打算廢除象雄佛教。
自此，印度佛教成為吐蕃的正教。
古象雄佛法的經書文獻資料多達幾千部之多，僅大藏經《甘珠爾》就有一百七十八部（包括《律》74部，《經》70部，《續》26部，《庫》8部。內容涉及佛學、哲學、邏輯、文學、藝術、星相、醫學、科學、工程等領域），丹珠爾有三百九十多部，總彙了藏民族的本土文化知識，是一部相當於古象雄時期藏地的全景式百科全書。
藏區四大古遺址
5樓：米帥氣冰
象雄王國遺址
遺址距今約1600多年。象雄王國曾經在青藏高原顯赫一時，本教就形成於此時。公元8世紀象雄被吐蕃王朝所滅。
如今與著名的達果雪山、當惹雍錯並存的象雄遺址存有無數斷壁殘垣，供人憑弔和觀光。古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是**最古老的佛教「雍仲本教」的發源地，對後來的吐蕃以至整個**文化都產生了深刻的影響。
然而其神祕的消亡留下了許多千古之迷。難怪今天有許多人煞費苦心仍找不到有關象雄文化遺址的蛛絲馬跡，這也許正如一位作家所說「象雄是遊牧民族。它不屬於土地的文明」。
象雄的都城據本教傳說是在被稱為瓊隆銀城的地方，瓊隆在今阿里扎達境內。扎達土林中確實有不少早期的人類洞窟遺址和巖畫。在那曲尼瑪縣文部鄉辦事處不遠的窮宗有大片遺址，也被稱為象雄都城之所在。
窮宗附近的當惹雍錯是本教徒最看重的神湖，湖邊今存一建於懸崖山洞中的寺廟——玉本寺，相傳為本教最古老的寺廟，香火尤盛。
**古格王國遺址
古格王國遺址位於阿里地區扎達縣託林鎮扎佈讓村西南約1公里處，是古格王國遺留下的規模最大的一處建築群遺址，同時也是是全國第一批重點文物保護單位之一。約始建於公元10世紀前後，是吐蕃王朝第九代贊普朗達瑪的重孫吉德尼瑪袞在吐蕃王朝崩潰後，率領親隨逃往阿里建立起來的。
卡若遺址
卡若遺址位於**昌都地區昌都縣以南約12公里處的卡若鎮卡若村，屬於新石器時代聚落遺址，距今約有4000至2023年的歷史，是**自治區歷史上首次科學發掘的古文化遺址，是考古界公認的**三大原始文化遺址之一（另兩項為拉薩曲貢文化遺址、藏北細石文化遺址）。該遺址面積約3.8萬平方米，出土文物多達3萬餘件，包括石器、玉器、骨器和陶器等。
曲貢文化遺址
2023年10月，**考古學家在拉薩北郊娘熱山溝曲貢村的考古發掘，發現了一處2023年以前的拉薩先民村居遺址，把拉薩的文明史推到2023年之前。曲貢文化遺址分佈在曲貢村和軍區總醫院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過1000平方米，是迄今在**發現的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內涵極其豐富的多種文化並存的遺址之一。
被譽為拉薩的「半坡」。
簡介古格與象雄、
6樓：天線寶寶
提到古格總會觸碰象雄，很多人甚至分不清兩者的區別。應該說象雄和古格親如父子：當年，吐蕃末代贊普的重孫吉德尼瑪袞投奔阿里，娶了當地頭人之女，之後才有了古格的緣起。
1、古格
古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝的建立大概從9世紀開始，在統一**高原的吐蕃王朝瓦解後建立的，到17世紀結束，前後世襲了16個國王。
它是吐蕃王室後裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統治範圍最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續，而且使佛教在吐蕃瓦解後重新找到立足點，並由此逐漸達到全盛。因此古格王朝在**歷史上具有重要意義。
古格王國遺址所在的**阿里。位於青藏高原的最西端，其西、南面與印度交界，西北端與克什米爾相毗鄰，北面與新疆維吾爾自治區相接壤，幾乎三面環山，處於亞洲大陸乾燥的高原地帶，平均海拔高度達到4000米。
在這片土地上，早於古格王國文明存在的是更為古老的「象雄」——一個以頭上長角的大鵬鳥為圖騰的文明。
2、象雄
象雄王國是吐蕃之前在**高原雄霸一方的部落國家。地域遼闊且位於交通要道的古象雄，是根據藏文「象雄」兩字的譯音寫成的漢字，堪稱「古代文明交往的十字驛站」，其與中亞、西亞、南亞等地域都有過交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成為古絲綢之路驛站的先天優勢。
象雄是**原始宗教「苯教」的發源地，先民以大鵬鳥為崇拜的圖騰。古代象雄在漢文典籍中有的稱為「羊同」。
在唐代著名史籍《通典》的記載中說：羊同有大、小羊同之分，其中的大羊同北面與中亞的于闐相接，面積東西可達千餘里，擁有**萬兵力，羊同人的髮式為辮髮，身穿毛氈織成的長裘，以畜牧為業。
這個地方多有風雪，地上的積冰可厚達一丈有餘，所出的物產與吐蕃相同，沒有文字典籍，只會採用刻木記事與結繩記事的方法，但是刑法卻十分苛刻。
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