1樓：匿名使用者
六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。
然而，《周禮》只記述了「六書」這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：
指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也。
三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：
會意者，比類合誼，以見指?，『武』、『信』是也。五曰轉註：
轉註者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。
」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許義為核心。
[編輯]六種構造條例解說
[編輯]象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。
而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
[編輯]指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。
這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
[編輯]會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
[編輯]轉註
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。
例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。
[編輯]六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鑀」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。
於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。
周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」
另一中說法，六藝就是六經，即：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。
2樓：匿名使用者
根據《論語》，人們可以從不同的角度概括孔子的教學內容：一曰：「子以四教：
文、行 、 忠、信。」以文學、品行、忠誠和信實教育學生，是指教學內容包括四個基本方面；二曰：禮、樂、射、御、書、數等「六藝」，是指孔子教學的主要科目；三曰：
《詩》、《書》、 《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等「六書」，是奴隸主的文化典籍，是孔子所使用的基本教材。總之，可以說孔子的教學內容應該包括道德教育、文化知識和技能技巧的培養等三 個部分。這三個方面，從教育內容的結構，以及社會的需要和個人人格形成看，應該說是初步完整化了。
這是孔子在教學內容發展史上的貢獻。孔子對這三方面不是等量齊觀的，他認 為「行有餘力，則以學文」把道德和道德教育放在首位，為三者的重心，也是孔子教育思想的核心。
�孔子改編的「六書」，是中國第一套較完整的教科書，從荀子的《勸學》篇開始尊為「經 」 ，故後世稱為「六經」，除《樂經》已亡佚，其他「五經」在中國二千多年的封建社會裡，一直是學校中最基本的教材。「六藝」與「六經」的不同在於：「六經」偏重於文化知識， 屬於文的範圍；「六藝」則偏重於才能和技術的訓練。
因「禮、樂」也具有這方面的性質，所以也列在「六藝」中，「射」是射箭，「御」是駕車，都屬軍事課程。
�總的來說，孔子的教學內容有三方面特點：其一，偏重社會人事。他的教材，都屬於社會 歷 史政治倫理方面的文化知識，注重的是現實的人事，而不是崇拜神靈。
他雖不是無神論者，但對鬼神持存疑態度。他不談「怪、力、亂、神」，不宣傳宗教迷信思想，不把宗教內容列 為教學科目，這種明智的態度，成為中國古代非宗教性教育傳統的開端。其二，偏重文事。
他雖要求從政人才文武兼備，但在教學內容的安排上，仍是偏重文事，有關軍事知識技能的 教學居於次要地位。其三，輕視科技與生產勞動。他所要培養的是從政人才，不是從事農工的勞動者，他不強調掌握自然知識和科學技術，他既沒有手工業技術可傳授，也沒有農業技 術可傳授。
他認為社會分工有君子之事，有小人之事，「君子謀道不謀食」，君子與小人職責不同，君子不必參與小人的物質生產勞動，所以他從根本上反對**學習生產勞動技術， 樊遲要學種田、種菜，他當面拒絕。
3樓：happy雨格格
孔子 （公元前551—公元前479），名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。
孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有**三千，賢**七十二人，孔子曾帶領**周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的後裔。周武王滅殷後，封殷宗室微子啟於宋。由微子經微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。
泯公長子弗父何讓國於其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸候家轉為公卿之家。
弗父何之曾孫正考父，連續輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱於世。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，「五世親盡，別為公候」，故其後代以孔為氏。
後宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其後代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。
祖父伯夏的事蹟無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復娶顏徵在，生孔子。
4樓：magic劉
「六書」即：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
5樓：匿名使用者
就是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》啊
6樓：匿名使用者
《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
孔子的 六藝 分別是什麼?
7樓：文學嘗試
孔子的「六藝」指的是禮、樂、射、御、書、數。
孔子對周代禮儀極為推崇，因此有「克己復禮」的說法。「六藝」 指的是中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前2023年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。
一、禮禮就是禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、凶、賓、軍、嘉也。
二、樂樂指的就是**。六樂為雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
三、射射即為射箭技術。當時講究五種射技為白矢（箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力）、參連（前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜）、剡注（謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中）、襄尺（臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退）、井儀（四矢連貫，皆正中目標）。
四、御御指的是駕駛馬車的技術，周代馬是重要的武裝力量，因此對與馬有關的技能極為重視。
五、書書就是指書法，包括書寫、識字、作文。六書為象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。
六、數指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。
擴充套件資料
「通五經貫六藝」中的「五經」
五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。
「五經」指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，這五部書是我國儲存至今的最古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。
《書》也叫做《書經》或《尚書》，是我國最早的一部文集。全書分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分，主要記述商、周兩代的一些重大政治事件，如重要戰爭、階級關係、政治制度和政策等，有很高的史料價值。
《禮》也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的彙編，共有十七篇。舊說周公製作或經孔子修定。據近人的考證，認為可能成書於戰國前、中期。
《易》也叫做《易經》或《周易》，是我國最早的占卜用書。內容包括《經》和《傳》兩部分，可能出現於商、周之際，成書於戰國或秦漢之際。其對自然或社會變化的論述，富有樸素的辯證法觀點。
《春秋》也叫做《春秋經》，是我國最早的一部編年體歷史著作，以魯國的歷史為主，簡要記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年（公元前722——前481年）共二百四十二年間的史事。相傳經孔子整理成書。在此書中，還記錄了我國當時觀察到的日蝕三十次，**七次，這些資料都有很重要的科學價值。
古代六藝，禮樂射御書數分別指的是什麼
1 禮指禮節 類似今日德育教育 五禮者，吉 凶 賓 軍 嘉也。2 樂指 六樂 雲門 大咸 大韶 大夏 大濩 大武等古樂。3 射指射箭技術。這五種射技為 白矢 參連 剡注 襄尺 井儀。4 御指駕駛馬車的技術。5 書指書法 書寫，識字，作文 六書 象形 指事 會意 形聲 轉註 假借 6 數，指理數 氣數...
古代六藝中的御是指什麼，古代「六藝」中御是指什麼？
御指的是駕車。六藝指六種技能 禮 樂 射 御 書 數。禮 禮節。五禮者，吉 兇 賓 軍 嘉也。樂 六樂 雲門 大咸 大韶 大夏 大濩 大武等古樂。射 射箭技術。御 駕駛馬車的技術。書 指書法 書寫，識字，作文 數 數，指理數 氣數 運用方法時的規律 即陰陽五行生剋制化的運動規律。御就是駕車，這是當時...
中國那六大銀行，中國的六大銀行分別是什麼
中國六大銀行是指抄六個大型國有銀襲行，包括 中國工商銀bai行 中國du農業銀行 中zhi國銀行 中國建設銀行dao 中國郵政儲蓄銀行 交通銀行。中國六大行都是綜合性大型商業銀行，業務涵蓋面廣泛且多元，代表著中國金融界最雄厚的資本和實力。中國的六大銀行分別是什麼?中國六大銀行是哪六個 中國六大銀行都...