1樓：匿名使用者
《給新進*** － 初學導引》
《大集經》：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。
《地藏經》：現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
《金剛經》：是法平等，無有高下。
其實，分別不在法門，而在我們自己的根性適合學什麼法門，上面這句《大集經》的意思，是說現代眾生，一般比較普遍的情況，都是比較適合修學唸佛法門，所以如果您如果對這句**信得過，可以瞭解一下淨宗。
首先，可以先看看《釋迦牟尼佛傳瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
「認識佛教
「三皈傳授
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」（《觀無量壽經》）為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
學習大乘之前，先要打好基礎，不然肯定會花了時間精力，然後覺得功夫不得力，到時候懷疑佛，毀謗佛，就不好了。
其實佛對我們說得很清楚了。
《百喻經》裡面有個故事，有一個愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，於是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第一層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第一層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個愚人。
我們四眾**也是一樣，若不依三乘次第，先打好基礎，循序漸進地修學，和那個愚人就沒有分別。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基紮實，高樓才穩固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對呢？
佛法重實質，不重形式，其實中國曆代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑑。
而學小乘的教材很多，《**規》是其中非常不錯的一個選擇。
【蕅益大師雲：唸佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。】
【佛雲：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。】
【天台雲：四種三昧，同名唸佛，唸佛三昧，三昧中王。】
阿彌陀佛名號其實就可以含攝無量佛的名號，其實能老實唸佛，不生懷疑，從因地到如來果地，發菩提心一向專念就可以了。
老實唸佛，功德不可思議，但的確是難信之法。
上面說的，是給一些不能老實唸佛，還心存不解，半信半疑的人看的，畢竟一般人初學都有懷疑，是很正常的，所以需要循序漸進學習，解開疑惑，產生真實堅定的信心，才會踏踏實實老實念。
《念阿彌陀佛的利益》
蓮池大師曰：
專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持餘咒，亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。
咒雲：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。
勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。
一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。
唸佛勝餘功德者：六度萬行，法門無量；專持名號，攝無不盡；以不出一心故。願淨業**，專其信願，不二其心。
古德多有原修餘門者，尚當改修唸佛。況原修唸佛人，豈敢變其所守，而復他尚乎！
南無阿彌陀佛。
昔有人問六祖大師雲，唸佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。
是本性彌陀，是唯心淨土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。
一心念佛，放下萬緣即佈施。
一心念佛，伏諸煩惱即持戒。
一心念佛，無諍無求即忍辱。
一心念佛，不稍夾雜即精進。
一心念佛，妄念不起即禪定。
一心念佛，信願往生即智慧。
真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣唸佛。
2樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
3樓：正定小康
從基礎開始一步一步的走，多看經書
4樓：匿名使用者
要找到一些真正的善知識多接觸學習。
5樓：陳晉男
你試一下忘掉你所學習的所有東西。不識廬山真面目，只緣身在此山中。多出去正常的生活一下象別的普通人一樣這其中你不拜佛，不念佛。
去感悟生活，瞭解生活，多看一些文學的**，多聽聽文學大師的講座，這時你在體會什麼是佛！我想你會收穫頗豐吧！
6樓：求真
學佛是為了去實踐，佛法的經典是按著戒定慧三學而制定的三藏，你就勤修戒定慧就可以了，有了戒律再修定，有了定力再修觀，修完觀在見解上明悟之後，再到生活中磨練，去改變輪迴的氣習。
你前面說的打坐，是修定部份，可以看定慧之路這本書，你所說的十二因緣，因果，自性，是屬修觀達慧的部份，是在有了定力後去專門擇法來修觀的。
7樓：匿名使用者
不要一開始就學那麼深的，要慢慢來學習．象我們讀書一樣要小學，初中，高中，打坐可以隨喜的，不是特定要求．你可以唸佛，先看看聖嚴法師《學佛入門》跟《正信的佛教》，《學佛群疑》．佛學是很深的寶藏，不是我們一下子能學通透的．末學佛學淺薄，我們共同學習吧！阿彌陀佛！老實唸佛是最重要的。
有時間的話再慢慢鑽研！阿彌陀佛！
8樓：青山碧水間
看樓主你的情況，我建議先讀楞嚴經。
對於我個人來說，楞嚴經是一個非常非常好的底子，對楞嚴經經義瞭解之後看大多數經書都很通達、無疑惑而且都很理解。另外楞嚴經是可以解悟的，這是初學佛第一要事。
楞嚴經之後，樓主可以看看金剛經、壇經和維摩詰經；這些都是引導大家感悟實相的，感悟之後再來學淨土宗一定事半功倍，禪定更是可以學習無出入的大定。
9樓：匿名使用者
五陰譬喻經
後漢安息三藏安世高譯
聞如是。一時佛遊於靡勝國。度河津見中大沫聚隨水流。
即告比丘言。諸比丘。譬如此大沫聚隨水流。
目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。
沫無強故。如是比丘。一切所色去來現在。
內外粗細好醜遠近。比丘見此當熟省視觀。其不有虛無不實。
但病但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。
色之性無有強。
譬如比丘天雨渧水一泡適起一泡即滅。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。
所以者何。泡無強故。如是比丘。
一切所痛去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見知當熟省視觀其不有虛無不實。
但病但結但偽但瘡。非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。
痛之性無有強故。
譬如比丘季夏盛熱日中之炎。目士見之觀視省察。即知非有虛無不實速消歸盡。
所以者何。炎無強故。如是比丘。
一切所想去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見是當熟省視觀。
其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。
所以者何。想之性無有強。
譬如比丘人求良材擔斧入林。見大芭蕉鴻直不曲。因斷其本斬其末劈其葉。
理分分[利-禾+皮]而解之。中了無心何有牢固。目士見之觀視省察。
即知非有虛無不實速消歸盡。所以者何。彼芭蕉無強故。
如是比丘一切所行去來現在。內外粗細好醜遠近。比丘見此當熟省視知。
其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。非真非常為苦為空為非身為消盡。
所以者何。行之性無有強。
譬如比丘幻師與幻**於四衢道大人眾中。現若干幻化作群象群馬車乘步從。目士見之觀視省察。
即知不有虛無不實無形化盡。所以者何。幻無強故。
如是比丘。一切所識去來現在。內外粗細好醜遠近。
比丘見此當熟省視觀。其不有虛無不實。但淫但結但瘡但偽。
非真非常為苦為空為非身為消盡。所以者何。識之性無有強。
於是佛說偈言
沫聚喻於色 痛如水中泡
想譬熱時炎 行為若芭蕉
夫幻喻如識 諸佛說若此
當為觀是要 熟省而思惟
空虛之為審 不睹其有常
欲見陰當爾 真智說皆然
三事斷絕時 知身無所直
命氣溫燸識 捨身而轉逝
當其死臥地 猶草無所知
觀其狀如是 但幻而愚貪
心心為無安 亦無有牢強
知五陰如此 比丘宜精勤
是以當晝夜 自覺念正智
受行寂滅道 行除最安樂
佛說如是比丘聞皆歡喜。
我接下來該怎麼做呢，我接下來應該怎麼做？
開始是會這樣的，慢慢就好了，你應該主動跟她說話，雖然剛開始的時候你會覺得不好意思，但是時間長了就好了，你要不主動跟她說話的話也許人家也不好意思主動跟你說話，那麼你的感情就會徘徊不動了，她是蠻喜歡你的，只要你加油，一定會有好結果的 既然你都表明了你的想法 就要做出來讓她相信你是喜歡她的.你有什麼不要意...
請教各位網友，接下來我該怎麼追她
死纏爛打，這種人內心開始是有一點防備，這麼說吧，你這波攻勢可以但是對方hold不住啊。所以我給的建議就是 1.放慢程序。細水長流得培養感情而不是一蹴而就打閃電戰2.先從朋友做起。層層遞進的發展關係感情不可能直接從普通上下級或者同事直接跳到男女朋友3.給對方一定的自由空間。試想若是你自己每天收到一位女...
跟男朋友和好了，我接下來應該怎麼做怎麼樣讓他比以前更在乎我，他說我幼稚，怎麼樣不會讓他累，讓他比以
認真對待你們的感情，好好待他就足夠 做好自己。別做作就行，男人都喜歡簡單的！成熟，穩重。對他若即若離 你必須學很多知識，讓他，覺得你知識淵博 好吧，有這份心意應該他就很滿足了 慢慢變得懂事，可以偶爾調皮。不要想著他會怎樣更愛你，你要懂得如何更愛你自己 男人都對 興趣，在哪方面努力吧 比如會做幾道他愛...