1樓：匿名使用者
一個善於思考的人就是一個矛盾的人，你很善於思考，這是你感覺矛盾的主要原因。
這裡，你要清晰地去認識一個概念「浪費」。
什麼樣的行為叫做浪費呢？就是那些不僅不利己而且不利人，沒有任何價值意義的思想作為，我們沉浸在這樣的作為或思想中就是對時間的浪費。
思考，無論是思考自己的得失還是思考社會的對錯，都是認識世界認識自己的一個過程，這不是浪費。
人生的歸宿是死亡，不可避免，但是人生不是已追求死亡為目標，也不是以逃避死亡為目標，死亡對於人生而言無可避免但是卻毫無意義，或者說死亡本身是無聊的。
我們無法增加生命的長度，但是我們可以通過增加生命的寬度和高度來增大生命的容積內涵。
未經審查的人生沒有價值，是對生命的浪費，當是懂得了思考，你的生命才是富有內涵的，才是不浪費。
生命同樣也是一個追求的過程，追求活著的意義，用思考來找尋不浪費的生活方式，來尋找有益於社會的生活方式。
2樓：
如何理解浪費時間 這個詞呢？
實際上人不會浪費時間的。起碼人會在躺著 或睡著，或就白白坐著，不可能什麼都沒幹。
我是怎麼理解這個浪費呢？
這個浪費是相對的，人有一個更好的事情或有應該去完成的事情但沒有去完成而去做了一個沒有那麼多好處的事情（沒有去上班而呆著）就是浪費了時間。
人對有全身投入到當前工作狀態而不能自拔的情況，就像有人為了製作永動機而發瘋一樣。（也包括想關於自己生與死的問題）。 這時候人應該有明確的選擇 去做別的事情。
不能再想這些。因為會傷身的。
3樓：匿名使用者
有些人是靠辯論這些吃飯的，但是對於一些人來說的確是有用的，對於一般大眾來說，就當興趣瞭解瞭解就可以了，有願意深入研究的也可以，反正自己的時間願意怎麼用怎麼用，你自己覺得浪費時間，就不用關注這些。你只要知道，唯心主義不是你想著人民幣，就能從口袋裡掏出大把錢來，唯物主義也要加上自己的主觀努力就行。
4樓：匿名使用者
因為這就是他們存在的理由呀!!!
5樓：匿名使用者
這觀點與許多觀點矛盾
6樓：靈魂的探索
你到底是覺得那句話矛盾?是哪個格言嗎?浪費時間是可恥的這局/
首先對什麼是浪費時間要有個標準或者定義才好判斷,如果做無意義的事情比如混吃等死是浪費時間,那浪費時間就是可恥的.如果一生中一直到死亡都看作是在浪費時間,那這句格言就不對,如果你認為這樣的話,我建議你不要在把這句話當作格言.
至於唯心和唯物主義,我本人不贊成上邊那位提倡"信構主義"的人士的意見,"信構主義"嚴格說來不能算是哲學範疇的概念,他是基與科學基礎上的對事物的一種科學範疇的解釋,和哲學是兩個概念.另外不管是唯心還是唯物,都沒把物質和精神分開說,早在柏拉圖和亞里士多德時期,他們就對精神和物質分離的說法進行了批判
7樓：ho94泡兒
我覺得吧，你的格言太悲觀了。人的一生，是不是在浪費時間，應該是決定於你如何利用你的人生。雙手雙腳贊成樓上。
最大限度地發揮你的人生價值，就不是浪費時間了。如果人活著就是在浪費時間，那你為什麼想到這個問題之後不去自殺呢？你會發現，生活還是很美好的，值得你留戀的還有那麼多。
什麼才是浪費時間？你以為你提那個問題是浪費時間精力嗎？我覺得不。
思考應該是最不浪費時間的運動。至於唯物主義和唯心主義的爭論，我只能以我淺薄的哲學知識說兩句自己的感覺。事實上，我也覺得這個爭論是沒必要的，不過是大家角度不同。
「信構主義」，與馬克思主義哲學有什麼區別呢？我膚淺，我看不出來。但個人認為，生活實際上不需要這個爭論，至少大家應該都屬於樸素的唯物主義者。
物質決定意識，比如說，你買過豬肉才有「豬肉****了」這個概念。
8樓：太平洋的水
熱愛生命就夠了，把抽象的問題留給笨蛋哲學家去思索時間本身或許只是個意識，也就是說時間是不存在的---在心理中只是我們假象有這個東西
於是我們發明了所謂的來世，前生。有了對死亡的恐懼你所謂的浪費時間是什麼意思？我們在與人的互動中感受生活，這就是浪費嗎？
現代文明之所以強調時間在我看來，時間被用於一個方向，即：所謂的金錢和成功。所以無限的生命都可以用時間去量化了，這樣你就看不到河流兩岸的風景
愛你的生活，愛你周圍的人，不是仇恨，不是繁瑣的記憶，這就是生命的全部
9樓：匿名使用者
人生本身就是消磨時間或曰浪費時間。比如樓主明知這種問題是浪費時間不是依然提出來了嗎？
10樓：寂滅雜貨鋪子
你這句話就錯了，唯心主義和唯物主義直接影響到人類的發展程序的。
11樓：
人不應該活的太公式化.
明知道這世界沒有鬼魂,你就不會懼怕黑暗嗎?
12樓：卡丁之神
矛盾是客觀存在的，人類勇於探索，勇於思考，這難道不值得提倡嗎？但是純粹的清談是沒有意義的
告別唯心主義與唯物主義的千年爭論，開創哲學新時代
哲學已經到了一個需要脫筋換骨的關鍵時刻了，幾百年甚至上千年的唯心主義與唯物主義之爭，充分暴露這種爭論是建立在錯誤的觀念之上的，現在該告別唯心主義與唯物主義的千年爭論，開創哲學新時代了。重構2023年10月倡議
唯心主義、唯物主義都不如信構主義
自從哲學產生以後，思維和存在、精神和物質的關係問題，就成為哲學家們必須加以回答和解決的基本問題。哲學家通過對上述哲學基本問題的不同回答和解讀，建立了不同的哲學體系，形成了不同的哲學形態。這些不同的哲學體系和哲學形態，基本上可以劃分為唯物主義和唯心主義兩大派別和兩大正營。
其中，唯心主義主張精神第一性，物質第二性，認為精神是世界的本原，世界是精神的產物。唯物主義主張物質第一性，精神第二性，世界統一於物質，精神是物質的產物和反映；認為物質存在於人們的意識之外，不依賴於人們的意識而存在。
相信我國絕大多數對哲學有或多或少了解的人，對上述說法不會陌生。事實上，長期以來，至少在中國，唯物主義與唯心主義已經成為勢不兩立的兩種針鋒相對的哲學體系，而且非此即彼，幾乎不容任何新的不同於唯物主義和唯心主義的哲學體系存在。其結果是，兩唯爭論多少年，一塌糊塗千萬人。
有鑑於此，筆者認為上述這種狀況該結束了！這是因為，無論是唯心主義，還是唯物主義，都在把物質與精神對立起來或者分割開來，而事實上物質與精神原本是「天人合一」的，既不存在對立，也不可分割。眾所周知，哲學是指導人們思考與行動的基礎，錯誤的有嚴重缺陷的哲學理論將對人類社會發展產生消極的影響。
在這種情況下，我們今天有理由，也有必要去建立全新的哲學體系。
「信構主義」是筆者新創的一個詞彙。所謂「信構」，乃是「通過資訊重構物質」的簡稱；這裡的「重構」包括建構和解構，亦即從一種結構物或多種結構物變成另一種結構物或另外多種結構物。據此可知，筆者提出的「信構主義」，就是主張從「資訊重構物質」角度，去觀察、解讀，諸如思維與存在、精神與物質、生命與非生命等相互關係問題的一種哲學體系。
一般來說，通過資訊重構物質，涉及到三個層次：第一個層次是用資訊**（包括符號等）來代替物質（即建立間接資訊庫），第二個層次是通過資訊**來重構物質，第三個層次是資訊**對物質的錯構、擴構和虛構。
對比之下，唯物主義忽視了通過資訊可以重構物質的現象，並且對錯構、擴構和虛構等行為進行了過度的譴責和排斥；而唯心主義則忽視了資訊離不開物質載體的事實，把虛構與實構混為一談；只有信構主義才能夠正確的對待通過資訊重構物質的各種主客觀現象，例如客觀的論述虛構行為出現的原因及其正面和負面效應。從這個角度來說，無論是唯心主義，還是唯物主義，都不如信構主義。
何謂「資訊」？簡潔說就是「事物之間的關係」。筆者將資訊劃分為兩個大類，其一是直接資訊，其二是間接資訊，並在《資訊的經典解讀暨生命起源之謎》一文中指出：
1 、直接資訊，主要特點是資訊內容不言自明（即物質本性所具有的基本智力所規定的資訊內容），其定量引數即7個國際基本單位（長度、時間、質量、熱力學溫度、電流、物質的量、光的強度）及其變數。所有的非生命物質都可以發出並接收到直接資訊，它們之間的直接資訊決定著物質的運動方式、結構形式以及質能傳輸。
2 、間接資訊，主要特點是資訊內容需要由使用者進行約定（簡稱資訊約定），其定量引數是「資訊包」，可細分為「條資訊」、「組資訊」、「整合資訊」等。最簡單的資訊包，至少包括一條完整的資訊指令（這意味著使用者可以一個預期的行動）；複雜的資訊包，可能有若干條相關的資訊指令（即組資訊），而若干組資訊則可構成更為複雜的整合資訊。
簡言之，生命可以使用間接資訊去控制直接資訊（意味著有選擇的重構軀體），而非生命只能夠使用直接資訊（通常均體現出沒有選擇的必然性，或者非常有限的選擇，例如離子結合、量子糾纏，從萬有智力論的角度來說屬於物質層次的智力行為）。對於生命來說，這就意味著一種或多種物質可以通過對資訊的控制，去重構另一種或另外多種物質。也就是說，生命的特徵在於信構，生命的意義也在於信構。
例如，細胞膜可以信構dna，dna可以信構蛋白質，蛋白質可以信構細胞、器官和軀體，生命體正是通過多級信構來實現其生命過程及其生命欲求。顯然，這裡沒有必要使用「唯物」和「唯心」，更無需一定要區分出誰第
一、誰第二。進一步說，由於使用間接資訊屬於生命智力行為，筆者正是在此基礎上提出與達爾文隨機微變進化論有著本質區別的全新的進化理論「智因設計進化論」。
什麼是「思維」和「精神」？其實就是神經元的細胞膜使用間接資訊的活動。對於人類來說，所使用的間接資訊涉及到多個方面，一是細胞膜對細胞內物質的反應和控制（單細胞生物），二是細胞膜對自身細胞外其它細胞的反應和控制（多細胞生物），三是細胞膜資訊網路對環境物質的反應和應對（動植物），四是神經元細胞膜資訊網路對間接資訊的自由使用（包括空想、幻想）和自我認可。
所謂「我思」，就是神經元細胞膜資訊網路在通過間接資訊去試圖重構物質，亦即信構也。所謂「我思故我在」，即神經元細胞膜資訊網路對間接資訊自由使用過程中的自我認可。所謂「我思物才在」，實際上是神經元細胞膜資訊網路把間接資訊誤當成物質本身。
所謂「我不思物也在」，說明神經元細胞膜資訊網路能夠把間接資訊與物質本身區別開來。顯然，這裡既不需要唯物，也不需要唯心，只需要資訊重構物質，就能把事情說清楚。
哲學已經到了一個需要脫筋換骨的關鍵時刻了，幾百年甚至上千年的唯心主義與唯物主義之爭，充分暴露這種爭論是建立在錯誤概念之上的。有鑑於此，筆者倡議：現在讓我們告別唯心主義與唯物主義的千年爭論，去開創哲學新時代吧！
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從某種意義上說，感情基礎的深厚決定了女人在面臨選擇時的最終選擇。a深入到了你生活的點點滴滴，而b只能給你短暫的浪漫。a用他的付出深入到了你內心，而b用他的浪漫打造了你作為女人的夢。付出是需要感情的，而浪漫卻只是一種手段！當a以大度的心態接受並且容忍情敵的出現和同住，他就已經成為了那個最瞭解你的人。他...
我有個問題很糾結，想問問大家的意見。我是大四應屆畢業生，現在有個實習生的工作，但是能不能留在企業裡
這個要看你自己喜歡那樣了。一個在城市，機遇大，一個是穩定的工作，看你選擇了。錢不多，試試也無妨 我是應屆畢業生，我能說自己有一年工作經驗嗎？得看你符合不符合這個崗位的性質吧！我17年畢業，出來就是經理級別。當然我不是沒有任何經驗。我對於他們公司後續發展的前景很符合 技術型的軟體專業必須要技術過關的，...
各位大神，我這個情況大家給點意見
首先，平安是不是一個正規的貸款機構？既然貸了款就要按時還款，你已經逾期兩三個期。平安也催過款了。到了一定的期限是要上徵信的，不管你存心欠款還是有心還款，只要欠款不還。就要成為失信的人。這是國家的規定，法律是無情的。肯定計入失信人名單了，對你後面會造成很大的影響。從你描述的情況看，責任完全在於你自己，...