1樓：匿名使用者
空竹，以竹木為材料製成，中空，因而得名；清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆；江南又稱之為扯鈴。以北京、天津所產的最為著名。
空竹分為單輪（木軸一端為圓盤）和雙輪（木軸兩端各有一圓盤）。雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔，若干小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數量而分為雙響、四響、六響，直至三十六響。
拽拉抖動時，各哨同時發音，高亢雄渾，聲入雲表。
空竹的操作技巧有扔高、呲竿、換手、一線
二、一線三等多種形式。有關空竹的最早記載見於明代，據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》稱：「空鐘者，刳木中空，旁口，湯以瀝青，卓地如仰鍾，而柄其上之平。
別一繩繞其柄，別一竹尺有孔，度其繩而抵格空鐘，繩勒右卻，竹勒左卻。一勒，空鐘轟而疾轉，大者聲鍾，小者蜣飛聲，一鐘聲歇時乃已。制徑寸至**寸。
其放之，一人至三人。」 在這裡所說的與現代的孩子們玩的音響玩具「地軸」相符，以竹木製成，用繩繞其柄，繩穿入竹尺，用力勒繩地軸即落地飛轉，在離心力的作用下，直立旋轉移時。因空腔周圍有口，故發聲。
秦孝儀所編《海外遺珍·漆器》中，收有一件「剔紅嬰戲紋圓盒」，盒蓋上刻有嬰戲圖。圖中，一童子正在抖空竹，旁邊另有一童子捂著耳朵**。空竹為圓盤狀，中有木軸，以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動。
此處抖空竹之方法與現在的方法完全相同。據編者註釋，這件剔紅漆盒為明代永樂年製作。此說如果屬實，那麼早在明初，空竹造型特點與玩法均已經相當成熟。
明定陵出土的兩件刺繡百子衣，一件被命名為「紅暗花羅繡萬壽字過肩龍百子花卉方領女夾衣」；另一件被命名為「紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣」，都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面，有一幅 「放空鐘圖」，兩童子挽臂並肩，相互配合，正在合力施放一個大型的空鐘。從圖中可見其特點，與空竹不同。
這裡的放空鐘應該是放「地軸」。
當代空竹的構造與抖空竹的技法均有長足的發展，北京地區除了大量地生產製作空竹之外，還出現了專門研究空竹、開發空竹的組織，比如說「北京玩具協會空竹專業委員會」。有近百人蔘與其中，會員們都是抖空竹的能手。更為重要的是，會員中有不少人自己動手製作空竹，形制多樣，變化豐富。
最大的空竹直徑近一公尺，重好幾十斤。此外，又把茶杯蓋、茶壺蓋、鋼精鍋蓋以至於圓桌面、自行車軲轆等等器物都納入了空竹系列，抖動起來。會員們自己製作的空竹，有「三起樓子」者，即輪盤共三層，逐層收煞，一層比一層小。
有「雙軸單盤」者，即一個輪盤的兩面都有軸，可以兩個人同時抖一個空竹。抖空竹的方法也大膽進取，出現了富於變化、神奇莫測的新花樣，有「金雞上架」、「翻山越嶺」、「織女紡線」、「夜觀銀河」、「二郎擔山」、「抬頭望月」、「鯉魚擺尾」、「童子拜月」、「鷂子翻身」、「彩雲追月」、「海底撈月」、「青雲直上」等等動作，令人眼花繚亂目不暇接。最為驚險駭人的是「螞蟻上樹」，長繩一端繫於樹梢，另一端手持；另有一人抖動一隻空竹，忽然將飛轉的空竹拋向長繩，持繩者用力拉動長繩，將空竹抖向高空，可飛上五六十公尺的空中。
待空竹落下時，抖空竹者穩穩接住。初見此技，未有不驚呼者。
最近，玩具協會空竹專業委員會的主任***先生，將自己的心得體會、空竹的結構特點以及北京地區抖空竹的種種動作要領，編寫成一部小冊子，名《空竹**》，在玩具協會內部發行，成為玩具史上空竹專題的第一部專著。
空竹的起源是什麼?
2樓：正康三年
空竹，是我國民族文化苑中一株燦爛的花朵。
空竹以竹木為材料製成，中空，因而得名，清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆，江南又稱之為扯鈴，以北京、天津所產的最為著名。在圓柱的一端或兩端安上週圍有幾個小孔的圓盒，用繩子抖動圓柱，圓盒便快速旋轉，發出嗡嗡的聲音。據考證，空竹最早是由陀螺演變而來的一種漢族民間兒童玩具。
在不同的時間和地域，空竹有不同的名字。明清以前，人們叫它「空鐘」、在南方有人叫「嗡子」、天津人叫它「風葫蘆」或者「悶葫蘆」、四川人叫它「響簧」、上海人叫它「搽鈴」、山西人叫它「胡敲」、長沙人叫它「天雷公」、臺灣人叫它「扯鈴」、北方人大多叫它「空竹」。另外，悠悠球的離線花式就是由空竹演變而來的，但兩者有不同之處。
歷史：相傳，三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關空竹最早的記錄，那麼它的歷史至少也有2023年了。
據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》裡邊描寫：「空鐘者，刳木中空，旁口，湯以瀝青，卓地如仰鍾，而柄其上之平。別一繩繞其柄，別一竹尺有孔，度繩而抵格空鐘，繩勒右卻，竹勒左卻。
一勒，空鐘轟而疾轉，大者聲鍾，小者蜣飛聲，一鐘聲歇時乃已。制徑寸至**寸。其放之，一人至三人。
」 這裡是說，把空鐘「刳木中空(實則截竹成小段)，旁口(竹段開小孔)」，口內裝半圓竹成「哨」，竹段上下的截面以薄木板封嚴，成為風匣；板之圓心穿竹棍，上長下短，用粗線繩繞在長柄上，「別一竹尺有孔」，將繩兒穿過竹尺的孔，用力勒緊，然後急放，空鐘就在地面上不停旋轉併發出哨聲(氣流入孔因壓強大又排出)。空鐘就是空竹早期的稱呼，與現在不同，玩它的時候動作不是抖，它的轉動也不是在空中，而是在地面。
到清代對空竹更多有記載，坐觀老人在《清代野記》中記載：「京師兒童玩具，有所謂空鐘者，即外省之地鈴。兩頭以竹筒為之，中貫以柱，以繩拉之作聲。
唯京師之空鐘，其形圓而扁，加一軸，貫兩輪，其音較外省所制，清越而長。」清代《燕京歲時記》中記載：「空竹者，形如車輪，中有短軸，兒童以雙杖系棉線播弄之。
」又清代李若虹在《朝市從載》中記曰：「抖空竹，每逢廟集，以繩抖響，拋起數丈之高，仍以繩承接，演習各樣身段。」生動地記述了當時民間抖空竹的情景。
3樓：逸風揚
空竹，是我國民族文
化苑中一株燦爛的花朵。空竹古稱「胡敲」，也叫「地鈴』、「空鐘」、「風葫蘆」，濟南俗稱「老牛」。
抖空竹在我國可謂歷史悠久，關於空竹的記載，最早見於北宋宣年年間，至今已有近千年的歷史。據載，宋江見人玩胡敲，他有感而發並賦詩一首：「一聲低了一聲高，嘹亮聲音透碧霄，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞」。
明代劉侗、於奕正在《帝京景物略》中日： 「空鐘者，刳木中空，旁口，蕩以瀝青。卓地如仰鍾，而柄其上之平。
另一線繞其柄，別一竹尺有孔，度其繩而抵格空鐘。繩勒右卻，竹勒左卻。一勒，空鐘轟而疾轉」。
到清代對空竹更多有記載，坐觀老人在《清代野記》中記載：「京師兒童玩具，有所謂空鐘者，即外省之地鈴。兩頭以竹筒為之，中貫以柱，以繩拉之作聲。
唯京師之空鐘，其形圓而扁，加一軸，貫兩輪，其音較外省所制，清越而長。」清代《燕京歲時記》中記載：「空竹者，形如車輪，中有短軸，兒童以雙杖系棉線播弄之。
」又清代李若虹在《朝市從載》中記曰：「抖空竹，每逢廟集，以繩抖響，拋起數丈之高，仍以繩承接，演習各樣身段。」生動地記述了當時民間抖空竹的情景。
空竹最初為宮廷玩物，後傳至民間並廣為流行。特別在我國北方地區曾風靡於城鄉百姓之中，成為家喻戶曉的健身娛樂玩具。
建國後，特別是隨著我國改革開放發展和小康社會的建設，人民的物質文化生活得到了極大提高，對於文化品位的提升和強身健體也有了更高要求。抖空竹作為一項古老而又年青的體育活動又煥發了青春活力。
抖空竹集健身、娛樂、表演於一體，四季寒暑都可練，男女老少皆適宜，深受廣大群眾歡迎。近些年來抖空竹在全國各地有很大發展，特別是北京、天津、鄭州、西安、石家莊、濟南等地練習者眾多，且互有交流。省城濟南於2023年7月成立了老年人體協空竹隊，使抖空竹這項運動步入了健康發展的軌道。
空竹隊在濟南四區下設四個支隊，活動點有二十多處。他們配合宣傳黨的路線、方針、政策，積極落實全民健身活動，也提高了泉城抖空竹的技藝水平。目前，在濟南抖空竹已蔚然成風，在各大公園和休閒場地均能見到空竹練習者的身影。
以空竹會員為核心，_市區範圍內空竹習練者已達兩千人之眾，這中間亦不乏抖空竹的高手，與此同時也帶動了齊魯各地市的抖空竹活動。
抖空竹深受廣大中老年同誌喜愛。空竹**低廉，易於學練，也不受場地限制。空竹抖起來嗡嗡作響如牛鳴，十分悅耳，同時還能做出很多花樣招式，具有很強的技巧性和觀賞性，故而使不少同志樂此不疲。
學習抖空竹，須先從抖雙頭空竹學起，然後再學抖單頭空竹。掌握基本功之後，再增加難度做花樣招式。只要肯於鑽研，勤練不輟，必有收益。
不僅可以做到抖、撈自如，而且還可以達到手、眼、身、法、步中規中矩，挑、扔、背、跨、盤身手不凡，成為抖空竹的高手。
4樓：匿名使用者
空竹，以竹木為材料製成，中空，因而得名，清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆；江南又稱之為扯鈴。抖空竹既是老少皆宜的遊戲，又是雜技表演。在中國有著悠久的歷史。
玩法：一根線繩連線在兩根短竹棍的竿頭，就成了抖空竹的工具。抖時，把線繩置於空竹軸中凹處，再繞上幾圈，提起空竹，靠兩臂交替協調抖動，空竹逐漸加速地旋轉起來，抖轉之後，可以倒放在地上，即旋轉不停，更嗡嗡作響，如鐘聲餘韻，也可以變換成其他多種花樣。
天晴時來公園，雨雪天在家裡，不用受到場地和天氣的限制。
益處：個人耍玩能活動全身各個關節，鍛鍊身體協調性。小孩玩，樂此不疲，還能促進骨
空竹的名字由來簡介
5樓：我的科學問題
空竹，以竹木為材料製成，中空，因而得名；清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆；江南又稱之為扯鈴。以北京、天津所產的最為著名。
空竹分為單輪（木軸一端為圓盤）和雙輪（木軸兩端各有一圓盤）。雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔，若干小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數量而分為雙響、四響、六響，直至三十六響。
拽拉抖動時，各哨同時發音，高亢雄渾，聲入雲表。
空竹的操作技巧有扔高、呲竿、換手、一線
二、一線三等多種形式。有關空竹的最早記載見於明代，據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》稱：「空鐘者，刳木中空，旁口，湯以瀝青，卓地如仰鍾，而柄其上之平。
別一繩繞其柄，別一竹尺有孔，度其繩而抵格空鐘，繩勒右卻，竹勒左卻。一勒，空鐘轟而疾轉，大者聲鍾，小者蜣飛聲，一鐘聲歇時乃已。制徑寸至**寸。
其放之，一人至三人。」 在這裡所說的與現代的孩子們玩的音響玩具「地軸」相符，以竹木製成，用繩繞其柄，繩穿入竹尺，用力勒繩地軸即落地飛轉，在離心力的作用下，直立旋轉移時。因空腔周圍有口，故發聲。
秦孝儀所編《海外遺珍·漆器》中，收有一件「剔紅嬰戲紋圓盒」，盒蓋上刻有嬰戲圖。圖中，一童子正在抖空竹，旁邊另有一童子捂著耳朵**。空竹為圓盤狀，中有木軸，以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動。
此處抖空竹之方法與現在的方法完全相同。據編者註釋，這件剔紅漆盒為明代永樂年製作。此說如果屬實，那麼早在明初，空竹造型特點與玩法均已經相當成熟。
明定陵出土的兩件刺繡百子衣，一件被命名為「紅暗花羅繡萬壽字過肩龍百子花卉方領女夾衣」；另一件被命名為「紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣」，都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面，有一幅 「放空鐘圖」，兩童子挽臂並肩，相互配合，正在合力施放一個大型的空鐘。從圖中可見其特點，與空竹不同。
這裡的放空鐘應該是放「地軸」。
當代空竹的構造與抖空竹的技法均有長足的發展，北京地區除了大量地生產製作空竹之外，還出現了專門研究空竹、開發空竹的組織，比如說「北京玩具協會空竹專業委員會」。有近百人蔘與其中，會員們都是抖空竹的能手。更為重要的是，會員中有不少人自己動手製作空竹，形制多樣，變化豐富。
最大的空竹直徑近一公尺，重好幾十斤。此外，又把茶杯蓋、茶壺蓋、鋼精鍋蓋以至於圓桌面、自行車軲轆等等器物都納入了空竹系列，抖動起來。會員們自己製作的空竹，有「三起樓子」者，即輪盤共三層，逐層收煞，一層比一層小。
有「雙軸單盤」者，即一個輪盤的兩面都有軸，可以兩個人同時抖一個空竹。抖空竹的方法也大膽進取，出現了富於變化、神奇莫測的新花樣，有「金雞上架」、「翻山越嶺」、「織女紡線」、「夜觀銀河」、「二郎擔山」、「抬頭望月」、「鯉魚擺尾」、「童子拜月」、「鷂子翻身」、「彩雲追月」、「海底撈月」、「青雲直上」等等動作，令人眼花繚亂目不暇接。最為驚險駭人的是「螞蟻上樹」，長繩一端繫於樹梢，另一端手持；另有一人抖動一隻空竹，忽然將飛轉的空竹拋向長繩，持繩者用力拉動長繩，將空竹抖向高空，可飛上五六十公尺的空中。
待空竹落下時，抖空竹者穩穩接住。初見此技，未有不驚呼者。
最近，玩具協會空竹專業委員會的主任***先生，將自己的心得體會、空竹的結構特點以及北京地區抖空竹的種種動作要領，編寫成一部小冊子，名《空竹**》，在玩具協會內部發行，成為玩具史上空竹專題的第一部專著。
空竹的由來，空竹的起源是什麼
空竹，以竹木為材料製成，中空，因而得名 清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆 江南又稱之為扯鈴。以北京 天津所產的最為著名。空竹分為單輪 木軸一端為圓盤 和雙輪 木軸兩端各有一圓盤 雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔，若干小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數量而分為雙響 四響 六響，...
空竹的起源，空竹的起源是什麼
空竹，是我國民族文化苑中一株燦爛的花朵。空竹以竹木為材料製成，中空，因而得名，清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆，江南又稱之為扯鈴，以北京 天津所產的最為著名。在圓柱的一端或兩端安上週圍有幾個小孔的圓盒，用繩子抖動圓柱，圓盒便快速旋轉，發出嗡嗡的聲音。據考證，空竹最早是由陀螺演變而來的一種漢族民間兒童玩具...
抖空竹的歷史,空竹的起源是什麼
相傳,三國時期曹植就曾作過一首 空竹賦 如果這算是有關空竹最早的記錄,那麼它的歷史至少也有1700年了.空竹的起源是什麼?空竹，是我國民族文化苑中一株燦爛的花朵。空竹以竹木為材料製成，中空，因而得名，清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆，江南又稱之為扯鈴，以北京 天津所產的最為著名。在圓柱的一端或兩端安上週...