1樓：
敬辭是對他人表示尊敬或尊重的詞，謙辭是在說自己的時候表示謙虛的詞。
文言文中，「兼詞」是什麼意思啊？謝謝了，大神幫忙啊
2樓：文天羽丶徛灛
學習文言文必須瞭解古漢語中一些特殊的語言現象，「兼詞」就是一種。 所謂兼詞，就是一
個單音節詞由兩個字快讀而合成，同時兼有兩種詞性，常見的有「諸」、「盍」、「叵」、「耳」等。 【諸】用在句中，有時是「之於」的合音，其中「之」是代詞，「於」是介詞。例如：
①投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的邊上，隱土的北面。 ②穆公訪諸蹇叔。
（《殽之戰》）—一秦穆公就這件事向蹇叔徵求意見。 以上兩例中的「諸」都是「之於」的合音，例句①中的「之」代「土石」，「於」作介詞「到」講；例句②的「之」代秦師襲鄭這件事，「於」是介詞，作「向」講。 用在句末，是「之乎」的合音，「之」是代詞，「乎」是疑問語氣詞。
例如： ③王嘗語莊子以好樂，有諸?（《莊暴見孟子》）——「王曾把愛好**的事告訴給莊子，有這回事嗎?
」 ④聞強氏授甲攻子，子聞諸?（《左傳·昭公八年》）——「聽說高強要用兵攻打你，你聽到這件事了嗎?」」 上面兩句中的「諸」都在句末，肯定是「之乎」的合音，「之」代前半句所說的事，「乎」是疑問浯氣助詞，相當於現代漢語的「嗎」。
【盍】「盍」（hé）是「何不」的合音，其中「何」為疑問代詞，作「為什麼」、「怎麼」講；「不」是否定副詞。例如： ①「盍各言爾志?
」（《論語·公冶長》）——「為什麼不各自說說你們的志向?」』 ②「伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之?」 （《史記·楚世家》）——伍奢有兩個兒子，不殺掉的話，就要成為楚國的禍患，為什麼不用免他父親罪的辦法召喚他們來?
」 要注意的是，「盍」後面如果緊跟「不」字，則「盍」相當於「何」，就不是合音詞了。如：「盍不出從乎?
」（《管子·戒篇》）」——「為什麼不跟著出去呢?」 【叵】「叵」（pǒ）是「不可」的合音詞，表示否定，多用於貶義。例如：
①「吾門人多矣，尹子叵測也。」（《新唐書·尹情傳》）一—「我學生很多，尹子不可推測啊!」 ②居心叵測。
（成語）——存心險惡，不可推測。 「叵」：—般用在「測」字前，「叵測」即不可推測。
早期白話中還有「叵耐」一詞，意為「不可容忍」。如「叵耐這廝無禮」等。 【耳】「耳」是「而已」的合音詞，意為「罷了」，表限制語氣。
例如： ①「蓋向來不過籠絡耳。」（《譚嗣同》）——原來他一向不過是籠絡（慰帥）罷了。
」 ②八月苗未枯，採掇者易辨識耳。（《採草藥》）——八月莖葉還沒有枯死，採藥的人容易辨認罷了。 要注意，「耳」還可表肯定語氣，可不譯。
如：古今一也，人與我同耳。（《察今》）——古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。
【焉】相當於「於之」、「於此」、「於彼」。 ①三人行，必有我師焉。（焉：
在其中） ②積土成山，風雨興焉。（焉：從這裡。
） ③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉者也。（焉：在這件事情上。
） ④吾聞庖丁之言，得養生焉。（焉：從這裡面。
） ⑤不復出焉。（焉：從這裡。
） 要注意，「焉」除兼詞以外，還有比較複雜意義和用法。
文言文中，「兼詞」是什麼意思啊？
3樓：匿名使用者
學習文言文必須瞭解古漢語中一些特殊的語言現象，「兼詞」就是一種。所謂兼詞，就是一個單音節詞由兩個字快讀而合成，同時兼有兩種詞性，常見的有「諸」、「盍」、「叵」、「耳」等。【諸】用在句中，有時是「之於」的合音，其中「之」是代詞，「於」是介詞。
例如：①投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的邊上，隱土的北面。
②穆公訪諸蹇叔。（《餚之戰》）—一秦穆公就這件事向蹇叔徵求意見。以上兩例中的「諸」都是「之於」的合音，例句①中的「之」代「土石」，「於」作介詞「到」講；例句②的「之」代秦師襲鄭這件事，「於」是介詞，作「向」講。
用在句末，是「之乎」的合音，「之」是代詞，「乎」是疑問語氣詞。例如：③王嘗語莊子以好樂，有諸?
（《莊暴見孟子》）——「王曾把愛好**的事告訴給莊子，有這回事嗎?」④聞強氏授甲攻子，子聞諸?（《左傳·昭公八年》）——「聽說高強要用兵攻打你，你聽到這件事了嗎?
」」上面兩句中的「諸」都在句末，肯定是「之乎」的合音，「之」代前半句所說的事，「乎」是疑問浯氣助詞，相當於現代漢語的「嗎」。【盍】「盍」（hé）是「何不」的合音，其中「何」為疑問代詞，作「為什麼」、「怎麼」講；「不」是否定副詞。例如：
①「盍各言爾志?」（《論語·公冶長》）——「為什麼不各自說說你們的志向?」』②「伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之?
」（《史記·楚世家》）——伍奢有兩個兒子，不殺掉的話，就要成為楚國的禍患，為什麼不用免他父親罪的辦法召喚他們來?」要注意的是，「盍」後面如果緊跟「不」字，則「盍」相當於「何」，就不是合音詞了。如：
「盍不出從乎?」（《管子·戒篇》）」——「為什麼不跟著出去呢?」【叵】「叵」（pǒ）是「不可」的合音詞，表示否定，多用於貶義。
例如：①「吾門人多矣，尹子叵測也。」（《新唐書·尹情傳》）一—「我學生很多，尹子不可推測啊!
」②居心叵測。（成語）——存心險惡，不可推測。「叵」：
—般用在「測」字前，「叵測」即不可推測。早期白話中還有「叵耐」一詞，意為「不可容忍」。如「叵耐這廝無禮」等。
【耳】「耳」是「而已」的合音詞，意為「罷了」，表限制語氣。例如：①「蓋向來不過籠絡耳。
」（《譚嗣同》）——原來他一向不過是籠絡（慰帥）罷了。」②八月苗未枯，採掇者易辨識耳。（《採草藥》）——八月莖葉還沒有枯死，採藥的人容易辨認罷了。
要注意，「耳」還可表肯定語氣，可不譯。如：古今一也，人與我同耳。
（《察今》）——古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。【焉】相當於「於之」、「於此」、「於彼」。①三人行，必有我師焉。
（焉：在其中）②積土成山，風雨興焉。（焉：
從這裡。）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉者也。（焉：
在這件事情上。）④吾聞庖丁之言，得養生焉。（焉：
從這裡面。）⑤不復出焉。（焉：
從這裡。）要注意，「焉」除兼詞以外，還有比較複雜意義和用法。
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