1樓：匿名使用者
怎樣算是讀懂詩歌
1、明白表層意思 能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物如何明白淺層意思？
填充內容——詩中省略的主語、賓語、狀語、過渡語等調整語序——主謂倒裝、狀語後置、賓語前置等整合句意——前後連綴，大體翻譯為意思相對完整的句子私以為，除了教程中讀懂詩的技巧，首先自己的有一定的文學功底，其次對詩人的背景，寫作習慣有一定的瞭解，結合作者的心境去讀； 不一定要每字每句得分分析，大致意思能領略才能欣賞始終傳達的內容
2樓：匿名使用者
讀詩前先要氣定神閒,然後隨沒句詩,感受你自己身臨其境是什麼樣子的景色.
但是對於一些思維跳躍性比較強的詩就要先理清它的結構是怎麼樣的.比如你上面的那首詩,隨便說一句:海子是中國的最後一個著名的田園詩人,他精神上一直是和正常人不太一樣的,他的死也是自殺的.
所以他的詩思維跳躍性是不同常人的.
你在魚市上
尋找下弦月 ----這裡你肯定就看不懂了吧,看不懂的不要慌,這裡看不懂是不要緊的,但是你肯定有個
疑問:這個"你"是誰啊?你可能會想,這個"你"是魚或者是買魚的人.那不確定就先放下
繼續讀下去.
我在月光下
經過小河流--- 看到這裡你可以想到什麼?覺得是不是很奇怪,也有了點規律?上面的"你"在"魚市"上
找月亮,這裡就說了:"我"在"月光"下經過小河流,小河流裡面肯定有魚的嘛. 那讀到
這裡，你就可以基本解決一個問題了,上面的"你"是一個人.不僅是一個人,還是一個
和"我"做恰恰相反的事的人.
你在婚禮上
使用紅筷子
我在向陽坡
栽下兩行竹---- 這裡很明顯了,你在用筷子,這個筷子是怎麼來的呢?是我在向陽坡栽下的竹子做的.可
可以這樣理解呢?上文不是說他們是相反行為的人嗎?這裡怎麼又變成因果關係了的呢?
不要急還有下文嘛.
你的夜晚
主人美麗
我的白天
客人笨拙---又是反的了,對吧,那這就說明,上面那段的解釋是不對的.不能解釋成"你用的筷子是我的竹子
做的"要解釋成:"你結婚的時候高興的時候,我在那裡種竹子".那後面這段就好說了:這裡的主
人是指誰?是文中的"你".客人是"我".
讀完了一遍,肯定是不明白的.但是可以基本定調了:這個"你"可能是作者的心上人(不是心上人說人家結婚
的事幹什麼?)...(不好意思時間,不多了)
下次有機會在qq上給你解釋詩,其實讀詩沒什麼一定要讀懂的,每個人的思想是不同的,你不可能完全掌握到一個人當時的處境後會有什麼樣的感受,你只能領悟個大概,所以只要自己能明白一點那種感受就行了~```
3樓：匿名使用者
多讀詩歌，經常背誦。還要讀一些詩歌解析類的書，還有詩歌史以及詩歌寫作方法等相關的書。讀多了，自然就靈通了。不要著急，堅持看，保持興趣就可以。
4樓：匿名使用者
偶爾我也寫點類似的東西，但大都是瞬間有那種感覺才寫的。那種感覺很難體會的，而不同人有不同的感覺，所以我想我們也職能盡力去體會但不定能完全體會吧
5樓：匿名使用者
把自己帶入這種已經中
如何讀懂一首詩歌
6樓：回憶是美
古代詩歌，有比較淺顯易懂的，但更多的在閱讀理解上會有一定難度。有時讀一首詩，看了幾遍還是不甚了了。遇到這種情況，可嘗試以下的方法，或許對理解詩意能助上一臂之力。
一、注意詩的題目。
詩歌的題目往往點明瞭詩的內容，定下了感情基調。閱讀時要注意將詩句的內容與詩歌題目結合起來理解。
如北宋寇準的《春日登樓懷歸》一詩，從題目就可以知道這首詩寫的是詩人在春天登樓遠眺所見之景，抒的是懷念家鄉之情。「高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業遙清渭，沉思忽自驚。」這首詩出現在2023年高考的詩歌鑑賞題中，要求結合全詩分析詩人從「聊」到「驚」的感情變化。
如果我們注意了詩的題目，就能不難分析出這是眼前之景觸動（驚）了詩人的思鄉之情，答題就不會有偏差。
再如唐代詩人張旭的《山中留客》，詩題點明瞭這是一首挽留客人的詩，詩的內容，便是詩人留客的話：「山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。
」詩中最後兩句描寫高山雲深，景色奇妙，表達的是以美景留客之情。如果不注意詩歌題目，就可能誤解成只是詩人自己對美景的留戀之情。
還有一些詩歌，根據題目可以看出其體裁。如漢代以後的詩人用古樂府詩的題目寫詩，有塞上曲、塞下曲、從軍行、隴西行、長幹行、子夜吳歌等，其體裁還是樂府體。唐詩人崔顥《長幹行》：
「君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」由題目可以斷定這是樂府詩。
二、注意作者身世及所處的朝代。
要真正讀懂一首詩，必須知人論世。同樣的景物，因詩人遭遇、心境的不同，會寓含截然不同的情感。霜葉紅了，有人讚美「紅於二月花」，有人卻傷心地覺得「總是離人淚」。
因此，讀詩時，必須注意詩人的遭遇如何、境況如何，注意詩人所處朝代的國勢如何，朝政如何。聯絡這些背景，才能準確把握詩歌的思想感情。這方面的資訊有的詩歌考題會提供相關的註釋，有的屬於名家名篇的則不再加註，需要從平時積累的知識中回憶提取。
如南宋詩人戴復古的《江陰浮遠堂》：「橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
」考題中加了注：「戴復古，字式之，號石屏，南宋後期詩人。」這一關於詩人所處朝代的資訊，提供瞭解讀這首詩的鑰匙。
南宋後期，國家衰亡已無可挽回，這讓許多愛國詩人傷痛之極。詩人登高遠望，昔日大宋的江山都已淪喪，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山擋住視線。這種想看又不忍看的矛盾心理，將詩人因國家敗亡而生的無盡傷痛表現得淋漓盡致。
再如王安石的《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
」王安石是中國十一世紀的改革家。他在擔任宰相期間，力主改革，但最終因保守派的反對而失敗。王安石堅持自己的改革主張，不向保守派屈服。
瞭解了這樣的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的態度。不管處境如何，寒冷且無花為伴，梅花依然會開放，並逸香於世。
又如王維是一個亦官亦隱的詩人，有了這樣的背景知識，再來讀他的《竹裡館》，就很容易把握了。「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
」詩人把對隱居生活的嚮往都寫進這美妙無比的景色中了。
三、注意詩的語言特點。
詩歌的語言與散文的語言不同。詩歌的語言是最凝練的，同樣一件事用散文的語言來寫，會是很長的一句話，或者是幾句話，而詩歌卻只用幾個字。如「高樓聊眺望」，若是寫散文，會先交代某年月日，在某地登上一座怎樣的高樓，然後再寫極目眺望遠處的情景，而詩句只有5個字。
詩歌語言也富於跳躍性，在句與句之間留下很多空白，需要讀者通過想象作補充，還原詩歌的場景。賈島的《訪隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。」尋訪者與童子的三番問答，至少要用六句話來寫，但詩人採用答話包孕問話的方法，精簡為四句二十個字。這就在句與句之間留下了空白，要我們讀者去想象補充。
此外，由於詩歌不僅講究凝練，還要講究韻律，因此，詩的語言往往會打破語法規則，或者省略散文中不能省略的句中成分，或者改變正常的語序。象「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」，就是直接將名詞並列成句，既不用動詞，也不用連詞。再如杜甫的「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，就是典型的語序倒置。
此例按正常語序應是：鸚鵡啄香稻餘粒，鳳凰棲碧梧老枝。當然語序正常了，詩的節拍便失去了，也完全不符合原詩韻律的要求了。
因為詩在語言上有其特殊性，所以詩歌的解讀首先就要在文句上讀懂它。這方面可以做些翻譯古詩的練習，將詩的語言變成散文的語言。比如錢起《谷口書齋寄楊補闕》：
「泉壑帶茅茨，雲霞生薜帷。竹憐新雨後，山愛夕陽時。閒鷺棲常早，秋花落更遲。
家童掃蘿徑，昨與故人期。」此詩描寫詩人閒居的山間小屋清新幽靜的美景，表現了閒居生活的恬淡自適，抒發了期待著與老朋友見面的喜悅心情。首聯中的「帶」與「生」是富於想像力的用詞，閱讀時要通過想像再現其景象。
詩中頷聯的兩句與頸聯的出句都是語序倒置的。頷聯按正常語序應為：憐新雨後竹，愛夕陽時山。
倒置後，將竹與山置於句首，突出了詩人茅屋所處的幽僻之境——坐落於竹林邊、山腳下。頸聯的出句按正常語序應為：閒鷺常早棲。
這一倒置主要是格律上的原因。對句中的遲是韻腳，只能放在句尾，這就使得出句要通過倒置來與對句構成對仗。全詩詩意為：
山泉溝壑像飄帶縈繞著茅屋書齋，牆頭長著幔帷一般的薜荔，雲霞就像是從薜荔中升騰起來的一樣。剛下過雨的竹林和夕陽映照下的山巒多麼叫人喜愛。悠閒的白鷺常早早回巢棲宿，秋花飽含生機比別處落得更遲。
家童正在打掃爬上滕蘿的小徑，我昨天與老朋友預約了會面的日期。
詩歌的解讀需要想象與聯想，這實際上是一個再創作的過程。這也使得詩意呈現多義性。讀詩時的想象，沒有固定的模式，關鍵是合乎情理。
如歐陽修的《蝶戀花》：「雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。」「門掩」和「黃昏」之間省去了聯絡詞，可以理解為黃昏時分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩於門外，又可以理解為，在此黃昏時分，將春光掩於門外，或許三方面的意思都有。
反正室內之人有一個關門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現了她的寂寞、失望和惆悵。
四、注意詩中的意象。
意象就是詩中描繪的藝術形象。詩歌藉助意象來表情達意。詩人「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」，解讀詩歌就要用心去把握蘊含於「山」「水」中的情意。
在古典詩歌中，有一些意象在不同時代不同詩人的筆下反覆出現，其涵義也具有了穩定性。對這些常見意象應作為讀詩常識把握好。下面舉例介紹一些常見意象：
1、杜鵑：常用於表達難以撫平的思歸的愁緒。秦觀《踏莎行》：「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」
2、湘竹：常用來表達悲傷的情思。岑參《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》：「楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。」
3、哀猿：常用來表達心中的哀愁。李白《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》「江寒早猿啼，鬆暝已吐月。」
4、春：常用以表現溫暖、生命與興盛，表示美好的時光。韓愈《晚春》：
「草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。」也常用於表現傷春、惜春之情。梅堯臣《蘇幕遮》：
「落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。」
5、秋：常用來表現肅殺、衰敗、淒涼的情調。阮籍《詠懷》：「秋風吹飛藿，零落從此始。是日驚秋老，相望各一涯。離杯銷濁酒，愁眼見黃花。」（悲秋）
6、雁：寄寓對故鄉的思念，表達對親人音信的盼望。方岳《泊歙浦》：「人行秋色裡，雁落客愁邊。」
7、登臨：這是一個人體動作意象，用於表達嘆老、思鄉、懷人等多種情懷。杜甫《登臨》：「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。」
8、折柳：表達綿綿難盡的別離之情。劉綺莊《揚州送人》：「思君折楊柳，淚盡武昌樓。」
9、黍離：表達對故國的眷戀，對故土淪亡的悲嘆。柴望《多景樓》：「昔日最多風景處，今人偏動黍離愁。」
10、南浦：表達送別的傷感。祁德淵《送黃皆令》：「片帆南浦離愁結，古道河梁別思生。」
11、春草（芳草）：表達思念與惜別傷離之情。王昌齡《出塞》：「寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。」
12、楓：表達懷人與惜別的愁思。李百藥《途中述懷》：「目送衡陽雁，情傷江上楓。」
13、浮雲：象徵奸佞勢力。李白《登金陵鳳凰臺》：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」 也用以表現遊子的漂泊不定。李白《送友人》：「浮雲遊子意，落日故人情。」
14、轉蓬：表現漂泊的孤寂與哀傷。王維《使至塞上》：「徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。」
15、水：最常用的涵義是表示時間的流逝。李白《將進酒》：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」
16、月：月是最常見的意象之一，其涵義有約定性的，也有非約定性的。約定性的含義主要有團圓與思念、故園的象徵、永恆的象徵、美的象徵以及寄寓淡泊閒逸、追求心靈自由的情懷等。
劉繪《有所思》：「佳人不相見，明月空在帷。」張文光《清淮曉發》：
「五更月照他鄉影，萬里河流故國聲。」劉禹錫《石頭城》：「淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
」蘇軾《宿望湖樓再和》「新月如佳人，出海初弄色。」王維《山居秋暝》：「明月鬆間照，清泉石上流。
」以上介紹的均為常見意象的約定性的涵義。這些常見意象在詩人筆下還會有非約定性的涵義，同時，詩中更多的是詩人即興描繪的意象，其涵義也不具有約定性，這些都需要從具體作品中去感受把握。
五、注意詩的最後兩句。
卒章顯志，是詩文常見的寫法。古代詩詞常在末尾兩句點明題旨，閱讀時應該重點注意。
杜甫有一首絕句：「江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。
」看前兩句，只是寫色彩明麗之美景，情感如何還難以確定。後兩句則點明瞭詩人思歸之情。詩**落他鄉，一年又一年，思鄉心切而歸期難知，心中是何等的傷痛。
由這後兩句可知，此詩用的是樂景寫哀的手法。
再如劉禹錫的《秋風引》詩：「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。
」此詩前兩句寫秋風雁群，已通過意象含蓄地表達了遊子思鄉之情。而後兩句直接寫出孤身在外的客子最先聽到了吹動庭樹的蕭蕭秋風，將全詩的主旨點得明明白白。
又如李適之的《罷相作》。李適之曾於唐天寶元年任左相，至天寶五年被奸相李林甫排擠罷相。為此他寫下這首詩：
「避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？」詩中的避賢是讓賢的意思，樂聖是愛喝酒的意思，用了三國魏邈好酒的典故，魏邈稱清酒為「聖人」，濁酒為「賢人」。
此詩末兩句，直接寫出世態的炎涼。昔日座中客，現在怕牽連而不敢再上門了。詩人對這些小人的鄙夷之情由末兩句而點明。
以上介紹的幾種方法，可供閱讀詩歌時參考。當然，讀懂詩歌的根本途徑還是要靠多讀、熟讀，再好的方法也只能起一些輔助的作用。
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