請問下什麼是天眼神通?什麼人有此神通?他們神通怎麼來的

2021-07-30 12:07:54 字數 5433 閱讀 3463

1樓:一道光沉睡中

無神論時代少見,修禪定,有不少天眼通隱藏起來了!修行人及外道有!只佛,菩薩才能看到西方極樂世界!阿羅漢看不到!古代常見!

2樓:曹京金龍王子

阿彌陀佛!你好,天眼通:修行人修禪定,修到四禪的境界時,能獲得天眼通。

能上見天庭異像下見地府奇災,能看未來與過去。能透視,遙視,微視。能看見鬼神,佛,菩薩,羅漢。

甚至能看見阿彌陀佛的極樂世界和宇宙其它星系……天眼不是天眼通,天眼是特異功能,能力有限。而天眼通是神通。得道高僧有天眼通等六種神通,一般情況,神通是通過修四禪八定之後發起的五種神通,凡夫修能得五通,開悟的聖人有六通!

鬼神也有五通,佛,菩薩,羅漢有六通。想修神通,須斷淫慾!持五戒發菩提心……

3樓:寒霜大戰帥

天眼能看得到有色世界中的一切事物,六道輪迴一切眾生都能近在眼前,無論遠近和大小粗細的事物,沒有什麼是天眼看不到的。詩人也提到過天眼,說天眼能看得到未來的事物,以及一切色神

上天所賜,不可考證。

二郎神、馬王爺、

4樓:10飛上

今天繼續給大家講神通力,現在的人,不是你簡單地給他講一件在生活中所發生的真實的、神奇的事情,他就會立刻接受這件事實的存在,因為現在世上假的東西太多了,謊言已經是鋪天蓋地了,所以必須要用神通力來勸導眾生學佛唸經。一個有神通力的人,會在自身身上顯現出百種身相,就是當一個人乘願再來有神通力的時候,他可以顯現出很多的法身。

當然神通力也分為很多種,比如,有些人是陰陽眼,通鬼神,通地府和人間兩道。而**是有法身的,是菩薩的神通力,可以通天、地、人,也可以知道三世因果。這種神通力有百種身相,就是身體和相貌的不一樣,就像**經常到人家的夢裡去救度時,**有時穿的是道袍,有時穿的是西裝,有時穿的是和尚的法衣等等,這就是百種身相。

在每一個化身的周圍有一百種身相,就是每一位法身出去,就有近百位**莊嚴地圍繞著**,但是這些**不一定都是你們,因為任何的**,任何和**有緣分的人,或任何從天上下來**的人,全部都有這個功能來**,而是自顯的菩薩摩訶薩。這一法身出去之後,在救度眾生的時候,有近百位的**(這個**包括今生和過去生中的)所有的各位**,和**有緣分的全部聚集在**的身邊在**,

而且這些不是他們自己要去**,自己根本就不知道,是菩薩的願力自顯的,諸菩薩摩訶薩。實際上在**的法身出去救人時,那近百位**就全部變成了菩薩,比如,**在開法會**的時候,你們所有的**在門口,在**邊上,全部都是菩薩在**。

如果想修成菩薩身,得到法身或神通力(即法力),要記住幾個基本的要點:

1. 菩薩不見人過,菩薩永遠看不見人家的過失和過錯。首先,拿這一點來衡量一下自己,你們誰能不看見人家的缺點和過錯?

菩薩是永遠不見人家的缺點和過錯。而**在幫你們開悟時是不一樣的,因為**是為了救度你們,必須指出你們所有的缺點和過錯,讓你們知道和明白道理,然後好好地修正和改過。

學菩薩是不能看到人非的,不見人過,但見己過,就是說用菩薩的要求來要求自己,永遠看不到人家的過失,而永遠看到的是自己的過失,都是自己的錯。在人間不要論人家的對與錯,自己做錯了就是做錯了,永遠是我錯,人家都是對的,因為這個世間都是空的,都是假的,是無常的,沒有什麼對和錯,只有因和果。我沒有對的,只有錯的,這樣才接近菩薩的境界。

2. 只管耕耘,不計收穫,這才是菩薩的境界。菩薩是隻管耕耘,只管做功德,從來不考慮,今天種了這個善因,以後能得到什麼果報?

你只要好好地念經,拼命地做功德,哪有不報的道理呢?因為因果定律是永遠不變的,你今天做了好事,種了善因,將來一定會有好的果報。

今天付出馬上就要回報的人,這種人就是小人。哪有自己還沒有付出就想得到的道理。就像有些人問我:

「盧臺長我跟著你修行唸經了,我會不會好?」就衝著這句話,別修了,因為連最基本的信念都沒有,怎麼樣修得好心呢?

3. 無心,學菩薩其中的一個基本點是無心,無心就是菩薩永遠沒有心。無心就是說你不瞋恨,沒有煩惱,無障礙,因為你連心都沒有了,就像人常說的:

這個人沒心,沒肺。你連心都沒有了,想想看你是多麼地快樂,但是,菩薩並不是真的無心,而是以眾生之心為心,眾生的心就是菩薩的心,大家明白了嗎?眾生之苦,就是**之苦,**現在是念念想著如何救度眾生於苦海之中。

菩薩就是以眾生之心為己心,永遠是想著人家,他自己是沒有心的,所以菩薩是無礙,是沒有障礙的,這個心永遠是沒有障礙的。

我們學習菩薩的目的很簡單,就是要一步一步地瞭解菩薩跟我們人的差距在**?為什麼我們是人,而境界提高了之後就是菩薩了?我們為什麼達不到菩薩的境界?

所以我們要了解每一地菩薩的境界,這樣才能照著每個境界去修為,去學習,去攀登。

首先要正修境界,學菩薩的境界,要清淨心地。在沒有學菩薩之前,先要把自己的心地清淨,就是先要乾淨自己的心地,心要安靜,然後開發智慧,心靜才能開發智慧。現代這個社會是光子時代,過去是原子時代,菩薩是用光照耀我們,給我們靈感,菩薩的意念全部都是用光速來傳遞的。

大家都知道,只有光才能照到我們心到亮,只有光才能讓你明白,只有光才能讓你明心見性,就像太陽出來的時候,

我們的心中是多麼的快樂,黑暗來臨的時候,我們的心是沉染於黑暗的。為什麼我們要把燈開得那麼亮,就是因為要讓我們看見這個世界永遠是明亮的。菩薩在追求光明境界的時候,會運用各種妙法和法門,來普度眾生。

菩薩要達到光明的境界,要有妙法和法門,末法時期要有法力才能救度眾生,要開發圓滿的智慧,要運用各種法門和方法來普度眾生,來開發眾生圓滿的智慧。

接下去給大家講修心修行要用各種方法和智慧,修心和修行必須用各種方法,就是你今天修心了,你明天修行了,最好的方法和智慧是用盡自己的智慧和能力來調節,調柔,來寂靜,把自己一顆妄動之心用智慧和能力來調節,調柔,來寂靜。

這個心真的很討厭,看見一點不舒服的東西就妄動,妄動就是隨便亂動,妄動之心就是不論看見什麼東西心都會亂動,比如,看見地上人家丟了一百塊錢,心一動,我該不該撿?這就是妄動。不該看的東西為什麼要看呢?

不該想的為什麼要想呢?不該你做的為什麼要做呢?人的煩惱就是這樣來的,聽聽這個,看看那個。

如果人家在背後說你不好,你沒有聽到,你很開心,如果聽到了,煩惱就生出來了。人家在背後講,就說明是不該你聽到的。孔子曰:

非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。不該你聽的,為什麼要聽呢?你本來很開心的,你耳朵聽到不該聽的話之後,煩惱就生出來了。

大家應該好好想一想,我們在這個世界上應該怎樣學佛學法?應該怎樣來調節柔順自己的這顆心?這顆心不要妄動了,這個心要守得住才能修好心,你的心守不住,妄動了,怎麼辦?

就是要調柔調順,還有寂靜,就是要把自己的心安靜下來,什麼事情都不當一回事。**告訴你們在這個社會當中,

要保持秒秒安詳,如果每一秒都能很安詳,你就能保持這個寂靜的心。每一秒都能安詳的人,這個人就是一個非常非常有修為的人,他的意念是非常的高尚,它的觀念也是非常的高尚,因為他把什麼都看穿了,心很平靜,世界上沒有任何事情能讓他心胸盪漾。只有當心安靜下來了,才能克服自己身上的毛病,貪瞋痴。

要把自己妄動之心克服住,要去除非願的理想,不能達到的願望就是非願的理想。

慈悲心就是柔和心,有了慈悲心的人,心才能柔和。當一個人講話很柔軟的時候,這個人一定會有慈悲心。慈悲心要柔和,然後慢慢地昇華,就是把慈悲心昇華,要越來越寬大。

心胸寬大,就能原諒人家,就是把你狹隘的心懷來擴大,整天就知道想著自己的人就是狹隘的人。修心者就是修心地,心地要善良,心地要柔軟,謙遜,謙卑,就是把自己放得低一點;要隨順,就是隨遇而安,不論什麼事情只要來了我都隨著走;

要不濁,就是你的心不要被汙濁,被染濁;要純善,善良不夠,還要純善,就是說要非常的乾淨,要純潔的善良,而不是表面上的善良;要潤澤,要圓潤,要能夠包容人家,我們人體有80%是水分組成的,所以我們一定要有水分,要潤澤;然後要寂靜,剛剛給你們講了心要安靜下來,然後不要去妄動;心胸要寬闊,要廣大,要堅固,心不能不堅固(心搖擺不定);

要明盛,就是要明白,要盛大,要寬廣,意思就是在明白之後,才寬廣,而不是說你的心胸很大,明盛就是當你明白之後,你感應出來的寬廣,盛大,那才是有意義的;還有就是要清淨,要平等,要無相。

恭錄 運用德能智慧   調節調柔寂靜

請問下什麼是天眼神通?什麼人有此神通?他們神通怎麼來的

5樓:隱佑平扈香

天眼能看得到有色世界中的一切事物,六道輪迴一切眾生都能近在眼前,無論遠近和大小粗細的事物,沒有什麼是天眼看不到的。詩人也提到過天眼,說天眼能看得到未來的事物,以及一切色神

上天所賜,不可考證。

二郎神、馬王爺、

有天眼神通的人真的假的?

6樓:李承澤

天眼通者,於眼得色界四大造清淨色,是名天眼。天眼所見,自地及下地六道中眾生諸物,若近若遠、若覆若細諸色,無不能照。

用科學解釋就是可以看見不同維次空間的眾生

怎樣才能得天眼神通,神足通,宿世通? 30

7樓:匿名使用者

看**,幻想,坐白日夢

8樓:匿名使用者

萬通筋骨貼,**不通貼**!

佛的八大神通有哪些?

9樓:

佛是六種神通,不是八種

六種神通分別是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

天眼通:佛能見天上天下十方世界的一切事物。神有其福報道行的深淺而定。

天耳通:佛能聽十方世界一切聲音。欲聽即聽,不欲即無,神有遠近。

神足通:佛能到十方世界飛遊自在。神由各各的福報而有其範圍。

他心通:佛能知一切眾生的心裡,智識的高低,根機的勝劣而應機說法。

宿命通:佛能知眾生過去宿世的因緣果報,命運好惡,六道輪迴之事。

漏盡通:超三界,離開六道輪迴生死,生死自如,無一切煩惱,無業障謂漏盡。

擴充套件資料:六神通本是道家詞。如《莊子·人間世》曰:

"夫耳目內通,而外於心知,鬼神將來舍,而況人乎?" 後本詞傳至西域、印度。被佛家使用。

如漏盡通在道家意為長生久視、長生不老。

"漏"為中國古代用的記時器,意為時間,"漏盡"意為無時間限制,意為長生、永生、超生。後本詞傳至西域,印度。被佛家使用,變意為煩惱盡除、得解脫。

六神通簡介:

①天眼通:一般來說,佛家概括分宇宙為三界(欲界、色界、無色界),越右者為修行

越好的人來世所投生處。

其中,色界天以上的人,其身體構成純淨(已非地球人類之物質身體了),其眼根可知遠近粗細之形色,並可看到六道眾生在何處死、又於何處再度投生。這種能力就稱為「天眼通」。現今催眠家亦對此有論述,日本人稱作「千里眼」。

其**,有「修行而得」與「投生而報得」二種。

②天耳通:修行人於禪定中,能聞六道眾生語言及世間種種音聲,是謂天耳通。

③他心通:簡單來說,就是能夠知道他人心中在想什麼的特異功能。

④宿命通:簡單來說,就是能夠了知自己以前投生在哪處、作過什麼事等的特異功能。

據《楞嚴經》所載,證得阿羅漢的修行人,至少可回憶起數百、數千生的事。甚而可回憶起宇宙所有眾生的前世。

⑤神足通:可分身自在往來之特異功能。

⑥漏盡通:所有修學佛法之人,所追求的重大目標之一。

漏盡通者,三乘之極致,諸漏斷盡為無礙者。成就此漏盡通,限於三乘之聖者。

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