1樓：龍源期刊網
杜牧的代表作《江南春絕句》,不僅以他神奇之筆寫出了色彩鮮明的江南春色,而且在畫面中亦飽含詩人特有的弔古傷今的感慨。本文對《江南春絕句》詩中有畫和借景傳情的藝術特色進行了簡要論述,指出這首詩是清新的景色描寫與淡淡的懷古之情完美統一的、包含對現實社會諷喻意義的作品。
杜牧(公元803-約852),字牧之,京兆萬年(今陝西省西安)人。唐文宗大和年間進士,為官多年,卻不得志,卒於任所,有《樊川文集》傳世。
杜牧和李商隱同時代,都是晚唐傑出的詩人,並稱「小李杜」。當時社會矛盾日益尖銳,唐朝江河日下,政治腐敗,杜牧的理想化為泡影。他的詩歌既有積極的東西,也有消極的成分。
他詩、賦、文皆能,而以詩的成就最高。《江南春絕句》是他抒情詩的代表作之一,以傳神之筆勾勒出江南春景的遼闊,不僅描出色彩鮮明而有動感的江南春色圖,而且在綺麗的圖畫中飽含詩人特有的弔古傷今的感慨。寫景生動壯觀、鳥語花香、生機盎然,詩中有畫,畫中有情,情景得以完美統一而相得益彰。
2樓：字裡行間見詩文
杜牧的江南春續集，描寫了江南春景的豐富多彩、廣闊、深邃和迷離，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，千百年來素負盛譽江南春杜牧 [朝代]唐千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
杜牧在創作《江南春》時是怎樣的寫作背景？
3樓：000看看
這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為物件，而是著眼於整個江南特有的景色，故題為《江南春》。
首句「千里鶯啼綠映紅」，一開始就展現了江南大自然風光。「千里」是對廣闊的江南的概括。這裡到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮豔的紅花。
這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的。次句「水村山郭酒旗風」寫了江南獨特的地形風貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風中，酒旗在輕輕地招展。這是多麼明麗的江南啊！
一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景。「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」在春天的微雨中，則另有一番風光。
在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷濛的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。「四百八十」是虛數，不是實指，突出佛寺之多。
全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷濛的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂「尺幅千里」了。
4樓：孤獨的
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。搖盪的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅侷限於一個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有「千里」二字，這兩句就要減色了。
但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：「千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？
若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。」對於這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：「即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。
題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……」何文煥的說法是對的，這是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎麼回事呢？這是因為千里範圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。
不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特徵。江南特點是山重水複，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。
詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映，就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。
「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處，然後再接以「多少樓臺煙雨中」這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。
著名的詩句，象「九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋」，「秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓」，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。
杜牧為什麼寫江南春？
5樓：新不
杜牧這年來到江南，不禁想起當年南朝，尤其是樑朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。這是一首素負盛譽的寫景詩。
小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為物件，而是著眼於整個江南特有的景色，故題為《江南春》。
6樓：汝悟才感謝
表達了作者對江
南美景的無限熱愛之情。
7樓：miss羅蘭蘭
杜牧生活在晚唐時期，那時的唐王朝，已經有了大廈將傾之勢。統治者追求長生不老，醉心修佛，僧尼數量劇增，大大削弱了國家實力。
杜牧這年來到江南（江蘇江陰），不禁想起當年南朝、尤其是樑朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。
為什麼江南春是杜牧寫的????????????????????????????????
8樓：來自暨陽湖的鸚鵡
杜牧寫江南春是因為他對江南的喜愛，所以他寫了，就像白居易寫的憶江南
9樓：最強大腦花
江南春(杜牧)
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
這是描寫江南風光的一首七絕。「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，白居易已經描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是巨集觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎使人生觀了幾個景點，也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨濛濛的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。
迷人的江南，經過人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。「千里」說明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現出來的。「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，這裡有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。
詩人在這裡不說「朝朝四百八十寺」，而說「南朝四百八十寺」，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：「時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百餘所，窮極巨集麗，僧尼十餘萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言。
」據此，杜牧說「四百八十寺」顯然說少了。這裡也體現出了當時修建寺廟是非常勞民傷財的事，聯絡到作者作此詩時處於晚唐時期，所以也不乏詩人一種憂國憂民的情感。如今「南朝四百八十寺」都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。
審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更顯豐富。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這裡有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。
在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
搖盪的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅侷限於一個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有「千里」二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：
「千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
」對於這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：「即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。
此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……」何文煥的說法是對的，這是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
」從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，這是因為千里範圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特徵。江南特點是山重水複，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。
詩人在縮千里於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。
所以詩人又加上精彩的一筆：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。
這樣的畫面和色調，與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映，就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。
詩人先強調建築巨集麗的佛寺非只一處，然後再接以「多少樓臺煙雨中」這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實解詩首先應該從藝術形象出發，而應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。
著名的詩句，象「九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋」，「秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓」，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。
杜牧為什麼寫江南春，杜牧在創作《江南春》時是怎樣的寫作背景？
杜牧這年來到江南，不禁想起當年南朝，尤其是樑朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為物件，而是著眼於整個江南特有的景色，故題為 江南春 表達了作者對江 南...
杜牧是在什麼情況下寫的江南春,杜牧寫這首江南春的背景是什麼樣子的
杜牧這年來到江南，不禁想起當年南朝，尤其是樑朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為物件，而是著眼於整個江南特有的景色，故題為 江南春 原文 千里鶯啼綠映...
江南春是杜牧寫的我會默寫這首古詩什麼本詩的作者抓住寫出了江南春天的特點我
江南春 是唐代詩人杜牧創作的一首七絕。詩中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨濛濛的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物，有植物有動物，有聲有色，景物也有遠近之分，動靜結合，各具特色...