1樓：
救恩是從猶太人出來的；當撒瑪利亞婦人問，耶穌親自說了這句話
羅馬書寫到，世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，罪的工價就是死，死是眾人的結局，唯有在耶穌**裡才有永生，這永生是耶穌**應許的，是他自己為罪人死在十字架上，代替眾人的罪，所以，信耶穌，就是白白領受救恩。
2樓：匿名使用者
救恩的福分
一、罪得赦免
“我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典。”(弗1:7)救恩的福分有好多部分，罪得赦免乃是救恩裡的第一部分，因為我們在 神面前的罪必須先得著赦免，這位公義的 神才能讓我們得著救恩其它的福分。
‘若不流血，罪就不得赦免。’（來9:22） 神的赦免是根據於主耶穌所流的寶血，這是主為我們所付極大的贖價，他的生命在血中被獻在 神面前，當 神一看見這血，就不再記念我們的過犯，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
這是何等豐富的恩典，也是何等的福分。
二、與神和好
“我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌**、得與 神相和。”(羅5:1)人因著墮落而與 神隔絕，因著惡行，從心裡與 神為仇為敵。
當我們信主的時候，不但罪得著了赦免， 神稱我們為義，並且可以與 神和好。主的救贖已經解決了我們和 神之間的一切問題，所有的間隔都除去了，使我們能轉回與 神和好，蒙 神的收納與喜悅。
三、得永生
“ 神的恩賜，在我們的主**耶穌裡，乃是永生。”(羅6:23)
永生按字面來看，就是永遠的生命。這一個生命就是 神的生命，曾在主耶穌裡頭，而且已顯現出來。 神把他的生命，就是永生，當作一個禮物，在主耶穌裡白白的賜給我們，不需要我們出任何的代價，只要我們接受就能得著。
我們是以信心來接受 神的兒子，一切信子的人就得著在他裡面的永遠生命。
四、得自由與安息
“天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。”(約8:36)
“凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。”(太11:28)
我們原來作罪人的時候，受著各種的**，直到主來拯救了我們，使我們脫去這些**，而得著釋放與自由。如今我們不再作罪的奴僕，因為我們的主人已經更換了，罪不能再作我們的主，乃是**耶穌的生命作我們的主。世人要追求自由，結果卻是被罪**；要尋求安息，人生卻充滿愁苦與嘆息。
真正的安息，惟有來到耶穌這裡才能得著，這安息不是外面的環境安逸，而是裡面的平靜安穩，喜樂與滿足，主耶穌住在我們裡面，成為我們真正的安息。
五、成為神的後嗣—承受產業
“既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和**同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。”(羅8:17) 神藉著耶穌**所成功的救恩，不單赦免我們的罪，恢復我們與他和好的關係，又賜給我們永生，讓我們得享自由與安息。
原本是遠離 神，心裡與 神為敵的人，現在因著信成為 神的兒女，成為 神家裡的人， 神的恩典實在是太大了。‘既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和**同作後嗣。’後嗣就是承繼產業的人，承受 神的一切豐盛福分、所有與所是。
**如何作後嗣，我們也要照樣作後嗣。他如何經過十架道路而登上寶座，我們也要與他同走道路、同登寶座。他如何由苦難而進入榮耀，今日我們與他同受苦，那日就必與他一同得榮耀。
神為我們設立這麼完備「十字架」的救恩，為什麼世人不明白呢？
3樓：願若雨
【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀】。由於“罪”的原因，世人都遠離了神，“與神為敵”，所以不明白「十字架」的救恩。
另外，撒旦現在還是“世界之王”，掌控著“靈界”，這是主所允許的。所以有很多人被他所迷惑，不信耶穌，所以不明白“神為我們設立這麼完備「十字架」的救恩”。
4樓：匿名使用者
1、聖經疑惑？舊約說：這些事以後，【神要試驗亞伯拉罕】，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裡。。。
而新約說：人被試探，不可說，我是被神試探。因為神不能被惡試探，【他也不試探人。】
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引**的。。。
這是自相矛盾嗎？
彼得後書2:9 主知道搭救敬虔的人【脫離試探】，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
2:10 那些隨肉身縱汙穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。
2、舊約說：亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是【眾生之母】。後面又說：夏娃就懷孕，生了該隱。。又生了該隱
的兄弟亞伯。
而該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，【凡遇見我的必殺我。
】耶和華對他說，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，【免得人遇見他就殺他。】
當時人類始祖（有的**徒說當時不止有亞當、夏娃兩人，那何以解釋“眾生之母”呢？）只有亞當、夏娃，此外就是該隱、亞伯，為何說：1、耶和華就給該隱立一個記號，【免得人遇見他就殺他】？
2、該隱與【妻子】**，他妻子就懷孕，生了以諾？該隱的妻子是哪來的？當時只有亞當夏娃、該隱、亞伯四人。
3、我相信耶穌是神的兒子，因為舊約裡說：當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，
就隨意挑選，娶來為妻。
但是新約裡說：耶穌是上帝的“獨子”，因為“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。。。”這是自相矛盾嗎？
4、新約說：神就是光，在他毫無黑暗。而創世記說：
起初 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。神說：
“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。
神眼裡到底有沒有黑暗？ 神既然是光，為何會覺得黑暗？
5、聖經裡說：至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。
看來，開始時各種動物（除了人吃菜蔬、果子），是素食吃草的。那麼，食肉動物是何時出現的呢？
6、新約既然說神的旨意是反對人的情慾，為什麼舊約裡說：當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，
就隨意挑選，娶來為妻。
神就這樣縱容他的兒子們放縱情慾嗎？
7、神既然是萬能的，為何會後悔？因為聖經說：耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”
有的**徒解釋為“神的後悔與誡命是類似的。也就是說，我們遵守他的道，所行的事情盡都順利；而如果我們彎曲悖逆，神就“後悔”，我們就承受自己的罪帶來的後果”，那這樣與佛教的“佛不能改變我們的業力”，有何區別？
看來神就是佛教的三世因果法則。
8、我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。
神並沒有說：我只作你和你後裔的 神，不作別人的神。可見，猶太人的觀念是錯誤的。
9、我曾問：我相信耶穌是神的兒子，因為舊約裡說：當人在世上多起來，又生女兒的時候，
神的兒子們看見人的女子美貌，
就隨意挑選，娶來為妻。
但是新約裡說：耶穌是上帝的“獨子”，因為“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。。。”這是自相矛盾嗎？
有**徒答覆：所謂“神的兒子們”是天使，與耶穌是神的獨子不矛盾。
但是：馬太福音22:30 當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。
天使不結婚，不娶不嫁的，怎麼會 “看見人的女子美貌，
就隨意挑選，娶來為妻”？
這說明耶穌是神獨子的說法過於牽強，為猶太人的舊約所否認，其實耶穌只是菩薩，當時度人，只能如此解釋。。。
10、為何**教的天堂不是究竟的淨土？因為彼得後書2:4 就是天使犯了罪， 神也沒有寬容，
曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判；
2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口；
天使也會墮落到地獄，就是佛教說的三界之內的天界！絕非真正的淨土，到後可以不退轉乃至成佛的淨土！
彼得後書2:4 就是天使犯了罪， 神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判；
2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口；
裡說：當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，
就隨意挑選，娶來為妻。
11、為什麼說耶和華的天堂不是究竟徹底的歸宿？因為：1、彼得後書2:4 就是天使犯了罪， 神也沒有寬容， 曾把
他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判；
2、舊約裡說：當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，
就隨意挑選，娶來為妻。
所以，即便是天使也是還會犯罪的，即便是神的兒子們也還有情慾，也會放縱情慾。這恰恰說明耶和華的天堂不是人類最終的歸宿。
其實該天堂就是佛教說的欲界天，在三界之中，還在輪迴之列，因為欲界天的天人也有情慾。
12、彌賽亞預言應驗表--詩篇：22:1 我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？
舊約預言耶穌在死前這樣說耶和華嗎？
耶穌怎麼死到臨頭，又沒信心了呢？
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