1樓：匿名使用者
鄉土**的主要特徵，首先是作家以批判的眼光審視故鄉風習，對愚昧、落後進行尖銳的諷刺與批判。其次，鄉土**作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的複雜情緒描繪生活與苦難中而又麻木、愚昧的故鄉人，同情與批判，諷刺與哀憐相互交織，形成鄉土**喜劇與悲劇相交融的美學風格。第三，在批判和描繪故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生時，鄉土**作家仍然抑住不住對故鄉的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而**大都具有抑鬱的抒情調子。
2樓：匿名使用者
在20年代初、中期，**創作上出現了一種被稱為“鄉土**”的作品。“鄉土**”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落後，並藉以抒發自己鄉愁的**。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農、彭家煌、許傑等。
最早創作鄉土**並證明其藝術魅力的，是魯迅。
鄉土**的主要特徵，首先是作家以批判的眼光審視故鄉風習，對愚昧、落後進行尖銳的諷刺與批判。其次，鄉土**作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的複雜情緒描繪生活與苦難中而又麻木、愚昧的故鄉人，同情與批判，諷刺與哀憐相互交織，形成鄉土**喜劇與悲劇相交融的美學風格。第三，在批判和描繪故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生時，鄉土**作家仍然抑住不住對故鄉的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而**大都具有抑鬱的抒情調子。
鄉土**的名詞解釋
3樓：匿名使用者
所謂鄉土**是指靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的** ，也指“鄉土**”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落後，並藉以抒發自己鄉愁的**。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農、彭家煌、許傑等。
4樓：匿名使用者
1樓的人已經回答了些、 http://baike.baidu.
com/view/1109869.htm【鄉土**】它是中國現代**創作的一個重要流派， 。在20年代初、中期，**創作上出現了一種被稱為“鄉土**”的作品 背景 從20世紀中國歷史文化的大背景來看，鄉土**顯然與中西方文化衝突有著密切的同構關係。
當“西方文明以各種不同的形式逐漸破壞了傳統文化的穩定性和連貫性，而且在總的方面影響了中國思想和文化的發展方向”的時候，它勢必造成中國知識分子在文化大轉型時期世界觀的鬥爭和價值觀的複雜矛盾。一方面在理性上不得不認同西方的思想和價值觀念，另一方面，知識分子先天地受到中國傳統文化的濡染，以及目睹西方文明的入侵和西方文明本身所固有的種種弊端，又註定了他們以振興民族文化為己任的價值選擇。當這種文化矛盾已構成社會主要矛盾的時候，知識分子作為文化的傳承者和代言人，必然地會在**創作中表現這一母題。
以魯迅為代表的20世紀鄉土**家，正是在這一文化衝突的背景下，開始了對知識分子自身的思想困惑和情感失衡的敘寫。 興起 鄉土**的興起，是新文學**對“五四”**過於西方化的一次反撥。“五四”**以鮮明的人文主義思想追求和對西方近現代文學及語言的借鑑與中國傳統**劃清了界限、實現了**的革命，然而“五四”**創作因此也存在很多弊端。
其一是概念化，**成了作家演繹思想 鄉土**、表達觀念的形式，這個弊端主要表現在問題**中；其二是歐化，這主要集中在浪漫**中。浪漫**不僅在抒情方式上直接借用了19世紀西方浪漫文學（尤其是盧梭的作品）的抒情方式，而且在抒情主人公的塑造上也過多受到盧梭及歌德的《少年維特的煩惱》的影響，因而這一派**在敘事上不象**，而在語言上則又非本土化。針對這種缺陷，新文學作家曾呼籲文學的“地方色彩”，提倡文學應有“從土裡滋長出來的個性”，號召作家“須得跳到地面上來，把土氣息、泥滋味透過了他的脈搏，表現在文字上”。
所以，鄉土**在20年代初、中期的崛起，實際是新文學在革命之後著手建設的象徵，反映了新文學現實主義的追求。 主要特徵 鄉土**的主要特徵，首先是作家以批判的眼光審視故鄉風習，對愚昧、落後進行尖銳的諷刺與批判。其次，鄉土**作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的複雜情緒描繪生活與苦難中而又麻木、愚昧的故鄉人，同情與批判，諷刺與哀憐相互交織，形成鄉土**喜劇與悲劇相交融的美學風格。
第三，在批判和描繪故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生時，鄉土**作家仍然抑住不住對故鄉的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而**大都具有抑鬱的抒情調子。
鄉土**有什麼特點？？
5樓：
鄉土**的主要特徵，首先是作家以批判的眼光審視故鄉風習，對愚昧、落後進行尖銳的諷刺與批判。其次，鄉土**作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的複雜情緒描繪生活與苦難中而又麻木、愚昧的故鄉人，同情與批判，諷刺與哀憐相互交織，形成鄉土**喜劇與悲劇相交融的美學風格。第三，在批判和描繪故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生時，鄉土**作家仍然抑住不住對故鄉的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而**大都具有抑鬱的抒情調子。
沈從文有什麼**
6樓：·甜言·冪語
【沈從文】（1902～1988）現代作家、歷史文物研究家
7樓：雲河水上人
沈從文的代表作是：邊城、長河、湘行散記（這個是散文集）、從文自傳、中國古代服飾研究（這個是文物研究）。還有他的短篇**，買本沈從文短篇**選，應該有蕭蕭、阿黑小史、神巫之愛、龍朱、虎雛、三
三、八駿圖、菜園、如蕤、丈夫、月下小景、會明等。
8樓：
沈從的**不少
長篇少，中篇、短篇多
與其生活狀態、寫作目的可能相關
其著作 文字數量 與其同齡人比 是最多的
9樓：心殤你的愛
《邊城》 那挺好的
什麼是現代文學中的鄉土**
10樓：匿名使用者
我想告訴樓上的，你提到的幾位，嚴格說屬於當代……
關於鄉土**的定義，始見於魯迅先生《中國新文學大系 **二集 序》中，魯迅認為“凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他自稱用主觀或客觀，其實往往是鄉土文學”，又說他們的作品大多是回憶故鄉的，因此也隱現著鄉愁。鄉土**就是這類靠回憶重組來描寫故鄉鄉村（包括鄉鎮）的生活，帶有濃重鄉土氣息和地方色彩的**。它們在當時出現的文學背景是因“五四”**藝術發展的內在規律與讀者欣賞**心理的進步要求著藝術上的突破。
2023年周作人連續發表了《地方與文藝》、《舊夢》等文章，提倡鄉土藝術。周作人也就成為了鄉土**理論的主要倡導者之一。
文壇出現了鄉土**的創作熱潮：如王魯彥的《柚子》；彭家煌的《慫恿》、臺靜農的《地之子》等。魯迅的《孔乙己》、《風波》、《故鄉》、《祝福》等也可以歸入鄉土**之列。
我們在談論鄉土**的時候往往不怎麼提到魯迅，實際上魯迅才是開現代鄉土**創作風氣的大師。
鄉土**是為人生文學觀念的延伸，也受到魯迅改造國民性思想的啟迪，對自己熟悉的鄉村生活的回憶和抒寫，對傳統鄉村陋習的揭示，具有鮮明的地方色彩。
在創作傾向上注重社會性以及寫實的多元性，側重於社會理性的思考，不成熟，幼稚，片面的將文學理解為社會啟蒙的工具，注重文學的宣傳效果。
產生的原因主要有三：
（1）五四**藝術發展的內在規律與讀者心理的進步，希望看到更為廣闊的、非概念化的真實的社會人生。
（2）五四運動退潮之後，作家與讀者面對現實的濃烈的苦悶情緒，帶來濃郁的鄉愁
(3)周作人等理論家的提倡
這是中國現代文學發展的所謂“第一個十年”的鄉土**概況。
第二個十年裡已經基本不出現鄉土**這種提法。像樓上的幾個朋友也提到過的沈從文等人被看作是“京派作家”，其實他們的筆墨也主要集中在鄉村。沈從文筆下的湘西世界以**《邊城》為代表，極盡美好之能事，充分體現了沈從文先生本身的美學理想。
從他寫湘西與都市兩幅筆墨的得失我們也能看出，沈從文是要用湘西的美來襯托都市的惡的。
京派以不若海派之紅火。被稱為“最後一個京派作家”的王曾祺先生逝世後，寫鄉土就不再有什麼讓人驚豔的筆墨了。
部分參考了錢理群，溫儒敏，吳福輝三位先生主編的《中國現代文學三十年》，若是有興趣還是可以找一些別的文學史來看看。
還有一部分純屬個人見解，有失偏頗之處還請見諒。
有沒有像《邊城》這樣充滿鄉土氣息的小說，介紹幾本，野書不要
是沈從文的 邊城 嗎？大家的作品案例說不多，出一本都是精品！不過 最後一個匈奴 平凡的世界 還有許多經典一些的近代作品的。平凡的世界 湘西鳳凰魂 蒲柳人家 最後一個匈奴 草房子 等 從現bai 代化程序來看du20世紀的中國鄉土 在談到現代zhi化程序中的dao20世紀的中國鄉內土 的特點時，我們必...
為什麼說《邊城》洋溢著濃郁的鄉土氣息
看完 就知道了。完全湘西似描寫。邊城 是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。邊城 發表於1934年，描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送 有一小溪，溪邊有座白色小塔，...
這個人長得有鄉土氣息，是什麼意思？是說這個人什麼
很有鄉村風味 品味代表著廣大的勞動人民 褒義的話是說這個人淳樸 老實厚道 貶義就是說沒氣質 比較土 長的比較難見人 是指一個人的長相或者氣質帶著一股土氣，俗氣。不一定是指人長得醜，就是說像鄉巴佬 不會打扮 就剛從鄉里來的一樣 說這個人不簡單 是什麼意思？1.有本事，一般人都不知道。2.很聰明，真人不...