1樓：匿名使用者
談遷(1594-1658) 明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射你，海寧馬橋人。明諸生。
明亡後改名為遷，字孺木，號觀若。自幼刻苦好學，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(祕書)維持生活。南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。
頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到"時事日非，不足與有為"，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑑群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。他立志編撰翔實可信的明史。從天啟元年(1621)27歲開始，歷時20餘年，「六易其稿，匯至百卷」，始完成這部編年體明史，全書500萬言，取名《國榷》。
清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，蒐集明朝遺聞，並實地考察歷史遺蹟，加以補充、修訂。書成後，署名「江左遺民」，以寄託亡國之痛。
十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝於客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北遊錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外志》等。
《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。書中對滿清頗多貶責，當時無法流傳。直至建國後，里人張宗祥著手整理校訂，編為108卷，2023年由中華書局出版。
快樂精靈 回答時間 2007-12-19 18:04
2樓：繼潤
談遷（1594～1657），明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射父。明亡後改名遷，字孺木，號觀若，自稱「江左遺民」。
浙江海寧（今浙江海寧西南）人。終生不仕，以傭書、作幕僚為生。喜好博綜，子史百家無不致力，對明代史事尤其注心。
著有《國榷》一書。50多歲完成原稿，但被小偷偷走，在受到打擊後，他便從痛苦中掙脫出來，編著一部新的《國榷》。新的《國榷》共104卷，428萬4千字。
關於談遷的資料
3樓：匿名使用者
談遷(1594～1658)。祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定居於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西(今海寧馬橋)。遠祖即生活在這種國破之時，自己也是生活在這種歷史背景下明末清初史學家。
原名以訓，字仲木，號射你，馬橋人。明諸生。明亡後改名為遷，字孺木，號觀若。
改名「遷」，寄託了對歷史、對自己的一種境遇，當然也有可能是追尋大歷史家司馬遷的意思。當代就有一個外國研究中國歷史的人取漢名叫「史景遷」。（耶魯大學歷史學家喬納珊·d·斯本瑟）.
自幼刻苦好學，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(祕書)維持生活。一生未曾做官，靠替人抄寫、代筆或作記室(祕書)來維護生活。用我現在的話說，是真正獻身學術的人，自學成才，然後私人寫史。
不計報酬，不慕虛名，貧寒一生，活的很有骨氣、很有節氣、很有使命感和責任感的史家。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到"時事日非，不足與有為"，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑑群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。他立志編撰翔實可信的明史。從天啟元年(1621)27歲開始，歷時20餘年，"六易其稿，匯至百卷"，始完成這部編年體明史，全書500萬言，取名《國榷》。
清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，蒐集明朝遺聞，並實地考察歷史遺蹟，加以補充、修訂。書成後，署名"江左遺民"，以寄託亡國之痛。
十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝於客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北遊錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外志》等。
《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。書中對滿清頗多貶責，當時無法流傳。直至建國後，里人張宗祥著手整理校訂，編為108卷，2023年由中華書局出版。
天啟元年（2023年），談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實可信符合明代歷史事實的明史的志願。在此後的二十六年中年中，他他長年揹著行李，步行百里之外。到處訪書借抄，飢梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終於卒五年之功而完成初稿。
以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的鉅著《國榷》。。豈料兩年後，清順治四年(1647)8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終於完成新稿。
順治十年（2023年），60歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，蒐集明朝遺聞、遺文以及有關史實，並實地考察歷史遺蹟，加以補充、修訂。書成後，署名「江左遺民」，以寄託亡國
之痛。，使這部嘔心瀝血之鉅作得以完成。
這個小偷可以稱為中國歷史上最可惡的小偷！小偷無非時盜些銀錢衣物，然而這個貧寒的家沒有給小偷驚喜，於是他順手拿走了談遷的書稿，算是洩憤吧。這是一個「史家」二十六年的嘔心瀝血啊，這個小偷，改殺！
如果我有歷史的審判權，我就去捉了這個小偷，讓他償還談遷的「心血」，這是無價的心血啊！我們完全可以理解談遷在書稿被盜後的痛苦，一個貧寒一生，終其所能才完成書稿的53歲的老文人，這個打擊無疑是天大的！談遷發出這樣的感嘆：
噫，吾力殫矣！文人的堅韌這個時候起了作用，談遷迅速從沉淪終走出，說道：吾手尚在，寧已乎！
命運對這個老人，何其不公也！嗚呼！
這個小偷的「盜品」還不如縱橫江湖的大盜，那個小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！順治十四年，談遷逝世前不久，他應同鄉友人沈仲嘉之邀，和友人錢大球去山西平陽，路過山東聊城一帶，碰見兩個強盜持刀打劫。
談遷鎮定自若說道：「我們都是讀書人，箱子裡都是破書，那裡來的錢財？」強盜見狀抱拳說「驚動」而去。
可見，這兩個強盜比起那個卑劣的小偷，可愛多了！
二，談遷的節操，作文和拒文：
談遷一直是考給別人抄寫謀生的，這是很艱苦的。儘管艱苦，他也從不為錢財和骨氣而放棄自己的原則。
崇禎十五年冬，有商船從日本走私人蔘，價值十萬金。在海寧登陸，前往嘉興。邑令劉憲模抓了私販，但不上報，企圖侵吞這批人蔘，肯託談遷寫信給浙江巡撫，買通關節。
談遷認為此時重大，隱瞞不住，拒絕寫信，後果然事情敗露，劉憲模被罷官。
順治十二年，談遷在北京。自己的同鄉，新科的進士楊雍建託談遷的老友沈仲嘉，轉求談遷代擬兩份信稿。談遷很不情願的答應了。
後來楊雍建又派人來找他，談遷一口拒絕了。在日記中寫道：我年紀老了，不受年輕人的侮辱。
姓楊的雖然是海寧同鄉，卻讓我幹著幹哪。無非是仗著自己的進士頭銜，你做你的**，我當我的窮書生，我們毫不相干。（大意如此）
但是他卻肯為一些人寫東西，不計報酬。史可法在揚州督師的時候，那篇《史相國誓師文》就出自談遷之手。此外，還為史可法擬過一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到「時事日非，
4樓：
談遷（1954——-1658）
5樓：day張涵
談遷（1594～1658[1] ），明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射父。明亡後改名遷，字孺木，號觀若，自稱「江左遺民」。
浙江海寧（今浙江海寧西南）人。明諸生。終生不仕，以傭書、作幕僚為生。
他自幼刻苦好學，家貧，靠替人抄寫、代筆或作記室維持生活。南明弘光元年（1645）為閣臣高弘圖記室，出謀劃策，力圖恢復，很受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務，他感到「時事日非，不足與有為」，堅辭不就。
後回家隱居。[1]
談遷博鑑群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明朝典故。他立志編撰一部翔實可信的明史，從明天啟元年（1621）開始，歷時20餘年，前後「六易其稿，匯至百卷」，完成一部編年體明史，共500萬字，取名《國榷》。清順治四年（1647），《國榷》手稿被竊。
他時已53歲，發憤重寫，經4年努力，矢志不撓，終於完成新稿。順治十年，攜稿隨人北上，在北京兩年半，走訪明代故臣蒐集明代遺聞，並實地考察歷史遺蹟，加以補充、修訂。書成後，署名「江左遺民」，以寄託亡國之痛。
十四年，去山西平陽祭奠先師張慎言，病逝於旅舍。《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。著作另有《棗林雜俎》、《北遊錄》、《棗林集》等。
[1]中文名談遷
別 名
原名以訓，字仲木，號射父
國 籍
中國（明朝）
民 族
漢族出生地
浙江海寧棗林
出生日期
2023年
逝世日期
2023年
職 業
史學家主要成就
歷經艱險完成明朝編年史《國榷》
代表作品
《國榷》、《棗林雜俎》、《北遊錄》
6樓：裹裹的夏
談遷（1594～1658）宋室南渡。
談遷的生平簡介
7樓：小小小馬兒
談遷（1594～1658 年），明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射父。明亡後改名遷，字孺木，號觀若，自稱「江左遺民」。浙江海寧（今浙江海寧西南）人。
天啟元年（2023年）始，他以明代實錄為本，遍查群籍，歷時六年，完成了《國榷》初稿。清順治元年（2023年），他為內閣大學士高弘圖幕僚，為高弘圖和張慎言所器重，薦為中書舍人、禮部司務，參與修史，但不願「以國之不幸博一官」，力辭未就。
清順治二年（2023年）回原籍，增補《國榷》中崇禎、弘光兩朝史事。清順治四年（2023年），《國榷》手稿被竊。他當時已經53歲，發憤重寫，歷經4年努力，完成新稿。
順治十年（2023年），攜稿北上，在北京兩年半，走訪明代故臣蒐集明代遺聞，並實地考察歷史遺蹟，加以補充、修訂。
他曾經上書戶部，建議「立法定製」、「輕徭薄賦」。十三年（2023年）夏，回到海寧。十四年（2023年）去山西平陽祭奠先師張慎言，病逝於旅舍。
他一生未曾做官，靠替人抄寫、代筆或作記室（祕書）來維護生活。他的著述有《棗林雜俎》、《棗林外索》六卷、《棗林集》十二卷、《棗林詩集》三卷、《北遊錄》、《西遊錄》二卷、《海昌外志》八卷、《史論》二卷等。
擴充套件資料：
談遷的精品詩選：《渡江》
大江駭浪限東南，當日降帆有舊慚。
擊楫空聞多慷慨，投戈畢竟為沉酣。
龍天浩劫餘孤塔，海嶽書生別舊庵。
聞道佛狸曾駐馬，豈因佳味有黃柑。
譯文如下：
長江以它驚人的巨浪隔斷了南北大地，明福王降清，實有慚愧。
南明雖有恢復中原的志士，而福王和權臣荒淫於酒色，終致滅亡。
經過浩劫之後空餘金山上的慈受塔，鎮江遭劫後人們流離失所。
聽說拓跋燾曾在鎮江駐紮兵馬，清軍南侵也不是為了貪求黃柑的美味。
全文賞析如下：
此詩首聯寫長江依然，而南明王朝卻滅亡了。南京「自古帝王州」，地勢險要，慚山龍盤，石城虎踞，佳氣蔥蔥，江流浩蕩，蒼茫渾灝，歷史上六朝均建都於此。南明王朝在此建都後，卻不立即採取御故措施，馬士英尚謂「長江天塹，敵不足慮」，福王耽於酒色結果成了清軍的俘虜。
詩人坐船渡江時看到江流東去，就想起這段往事，用「舊慚」傳達內心感情，由眼前景想到傷心事，可謂情景交融。拈取史事和典故寄託深切的亡國之恨，比藉助託物連類的景物描寫尤顯激壯昂奮，蒼楚悲愴。
關於談遷的，關於談遷的資料
談遷 1594 1658 祖籍汴梁 今開封 隨宋室南渡，定居於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西 今海寧馬橋 遠祖即生活在這種國破之時，自己也是生活在這種歷史背景下明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射你，馬橋人。明諸生。明亡後改名為遷，字孺木，號觀若。改名 遷 寄託了對歷史 對自己的一種...
談遷的在古代有什么影響，談遷的在古代有什麼影響？
史學家的精神，毫無疑問。古代史家大都有成一家之言的情懷 生活中，歷史上，有沒有想談遷一樣，不被厄運擊垮的人？司馬遷在 報任安書 中筆下的幾個事例是他杜撰的或者現在沒有找到證據。不過司馬遷本人就是很好的例子啊，還有漢代蘇武。比如朱彥夫也是的，還有沈利萍王嘉鵬母子都是的，太多了。還有貝多芬，愛迪生。蓋文...
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