1樓：冬天落雪成白
握蛇騎虎
【解釋】比喻處境極險惡。
【相近詞】勢如騎虎
【成語故事】北魏時期，魏高祖死於行宮，彭城王元勰等為防不測，密不發喪，下詔徵世宗會駕。靈柩行至魯陽，才發喪。當時咸陽王元禧懷疑元勰有陰謀說「你這樣做很危險。
」元勰懷恨在心說「兄識高年長，故知有夷險；彥和握蛇騎虎，不覺艱難。」
蓬頭垢面
【解釋】：頭髮蓬亂，臉上很髒。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
【出自】：《魏書·封軌傳》：「君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢？」
分道揚鑣
【解釋】：分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各幹各的事。
【出自】：《魏書·河間公齊傳》：「洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。」
驚惶失措[jīng huáng shī cuò]
[解釋]失措：失去常態。由於驚慌，一下子不知怎麼辦才好。
[出自]《北齊書·元暉業傳》：「（元）孝友臨刑，驚慌失措，暉業神色自若。」
2樓：慕容楠佩
母憑子貴;
北魏的宮廷為了避免外戚干政實施殘酷的母死子貴制度， 即後宮女性只要生下男孩就得被賜死以避免母以子貴的情況發生。 但幼子還是需要人照顧， 因此就有所謂的保太后， 即當保姆照顧太子新君繼位後被封為太后。 北魏有三種皇太后， 一種是皇帝的生母， 另一種是皇帝的保姆， 還有一種是前任皇帝運氣好沒生兒子活下來的皇后。
求一些帶有典故的古詩詞，越多越好
3樓：超凡海魚
詩詞的用典，是指在詩詞中借用歷史故事或神仙故事來抒情。還有一種說法，借用或點化前人的詩文佳句來抒情，也叫用典。因此，有的詩人就大量使用典故，堆砌典故。
於是形成了一種堆典體。堆砌典故很使人費解，有人就說這是不太好的做法，是故意賣弄淵博。
其實也不盡然。
辛棄疾的詞，用典是最多的。
賀新郎----綠樹聽鵜鴃，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無覓處，苦恨芳菲都歇，算未抵人間離別，馬上琵琶關塞黑，更長門翠攆辭金闕，看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬里，故人常絕。
易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚常啼血。誰共我，醉明月。
一共用了七個典故。
1、「馬上琵琶關塞黑」-----王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》
2、「更長門翠攆辭金闕-」------漢武帝的皇后陳阿嬌被打入長門宮典故。
3、「看燕燕，送歸妾」--------衛國皇后莊姜的典故。《詩經。燕燕》
4、「將軍百戰----故人常絕」-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。
5、「易水蕭蕭----悲歌未徹」------荊軻刺秦典故。《史記》
6、「啼鳥還-----常啼血」------蜀帝杜宇死後化作杜鵑啼血的典故。
7、「誰共我，共明月」-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈孟浩然》詩句意。
古代詩人寫詩用典的人不少，在此無法一一列舉。但在詞中，辛棄疾用典是最多的。你可以查一查辛詞。
另外，元散曲用典也很常見。
4樓：匿名使用者
「四皓廟」李商隱
本為留侯慕赤松，漢庭方識紫芝翁。
蕭何只解追韓信，豈得虛當第一功。
「人日即事」李商隱
文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。
舜格有苗旬太遠， 周稱流火月難窮。
鏤金作勝傳荊俗，翦綵為人起晉風。
獨想道衡詩思苦，離家恨得二年中。
「燕臺四首。冬」李商隱
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。
青溪白石不相望，堂中遠甚蒼梧野。
凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。
浪乘畫舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。
楚管蠻弦愁一概，空城舞罷腰支在。
當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵**蟬。
風車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《讀史》
亞父淒涼別楚營，天留三傑翼龍爭。
高才無主不能用，直道有時方始平。
喜慍子文何穎悟，卷藏蘧瑗甚分明。
須知飲啄繇天命，休問黃河早晚清。
《別》酒盡歌終問後期，泛萍浮梗不勝悲。
東門匹馬夜歸處，南浦片帆飛去時。
賦罷江淹吟更苦，詩成蘇武思何遲。
可憐範陸分襟後，空折梅花寄所思。
是唐代詩人徐夤（寅）的兩首詩
基本句句有典故
5樓：水沫淺淺
辛棄疾——[永遇樂]《京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀@處。
舞榭歌臺②，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌③，人道寄奴④曾住。
想當年，金戈鐵馬⑤，氣吞萬里如虎。
元嘉⑥草草，封狼居胥⑦，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路⑧。
可堪⑨回首，佛狸祠⑩下，一片神鴉社鼓⑾。
憑誰問，廉頗⑿老矣，尚能飯否？
註釋：1 孫仲謀：孫權，字仲謀，三國時吳帝，曾建都京口。
2 舞榭歌臺：指當年的一派繁華景象。
3 巷陌：街巷。
4 寄奴：南朝武帝劉裕的小名。
5 金戈鐵馬：指軍隊。
6 元嘉：劉裕之子文帝劉義隆的年號。
7 封狼居胥：《史記·霍去病傳》大將霍去病曾追擊匈奴至狼居胥山，夕封山勒石紀功而還，指宋文帝「有封狼居胥意」，派兵北伐，結果大敗而歸。
8 烽火揚州路：指當年揚州一帶遍地戰火的情景。路：代行政區域名。
9可堪：哪堪。
10佛狸詞：北魏太武帝拓跋燾兵追擊王玄謨，駐軍公步山，建行宮，後人稱此為佛狸祠。佛狸：拓跋燾小名。
11 神鴉社鼓：指祭祀。
12 廉頗：戰國時越國名將，晚年曾『一飯鬥米，肉十斤，披甲上馬，以示尚可用。
賞析：曹操《短歌行》有「老驥伏櫪，志在千里；壯志暮年，壯心不已」句句與稼軒「憑誰問，廉頗才能矣，尚能飯否？」句並讀，稼軒詞又多了幾分英雄末路的悲壯。
低沉處至潸然有淚欲下，高亢處激昂猶勝琵琶，亦是雄渾亦是悲壯。
用典極多而不覺其繁，是長袖善舞之故
2.樂府·李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，
李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，
石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
3. 蜀相
【唐】杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。[1]
【註解】
蜀相：三國時蜀國丞相，指諸葛亮。
錦官城：現四川省成都市。
森森：樹木茂盛繁密的樣子。
自：空。
三顧：指劉備三顧茅廬。
兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。
開濟：指幫助劉備開國和輔佐劉禪繼位。開，開創。濟，扶助。
6樓：寂寞№愛
「燕臺四首。冬」李商隱
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。
青溪白石不相望，堂中遠甚蒼梧野。
凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。
浪乘畫舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。
楚管蠻弦愁一概，空城舞罷腰支在。
當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵**蟬。
風車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《讀史》
亞父淒涼別楚營，天留三傑翼龍爭。
高才無主不能用，直道有時方始平。
喜慍子文何穎悟，卷藏蘧瑗甚分明。
須知飲啄繇天命，休問黃河早晚清。
《別》酒盡歌終問後期，泛萍浮梗不勝悲。
東門匹馬夜歸處，南浦片帆飛去時。
賦罷江淹吟更苦，詩成蘇武思何遲。
可憐範陸分襟後，空折梅花寄所思。
是唐代詩人徐夤（寅）的兩首詩永遇樂·京口北固亭懷古①
辛棄疾千古江山，英雄無覓 , 孫仲謀處②。舞榭歌臺，風流總被 , 雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否⑨？
〔註釋〕
①、京口：江蘇鎮江市因臨京峴山、長江口而得名。
②、孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。 孫權（182-252），字仲謀。
東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生於光和五年（公元182年），卒於太元二年（公元 252年）。
長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權說「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」。孫權繼位為江東之主。
③、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕(363年4月—422年6月)，字德輿，小名寄奴，漢族，生於興寧元年三月。
先祖是彭城人(今江蘇徐州市)，後來遷居到京口(江蘇鎮江市)，南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。
④、「想當年」三句：劉裕曾兩次領晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。
⑤、「元嘉草草」句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：
輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下.兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。
⑥、「四十三年」句：作者於宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
⑦、佛狸祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛狸。450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間裡，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。
在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
⑧、神鴉：指在廟裡吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。到了南宋時期，當地老百姓只把佛狸當作一位神祗來奉祀供奉，而不知道他過去曾是一個皇帝的行宮。
⑨、廉頗：戰國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來報告王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，假字為：屎）矣」趙王以為老，遂不用。
7樓：匿名使用者
無題李商隱
重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
頷聯進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神絃歌。清溪小姑曲》：
「小姑所居，獨處無郎。」意思是說，追思往事，在愛情上儘管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無託。這一聯雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。
特別是它雖然寫得非常概括，卻並不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯想。兩句中的「原」字、「本」字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說「原是夢」；後者則似乎暗示：
儘管迄今仍然獨居無郎，無所依託，但人們則對她頗有議論，所以說「本無郎」，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發現的。
錦瑟李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。
迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：「枕寒莊蝶去」，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。
曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉溪運用，已經不止是一個「栩栩然」的問題了，這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之悽音，送春歸去。一個「託」字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。
成語典故,越多越好，成語典故，越多越好有幾個寫幾個
哀鴻遍野 詩經 小雅 中有一篇題為 鴻雁 的詩。其中有兩句是 鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷。它的意思是說 鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的悽慘景象。由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民叫作 哀鴻 形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是 哀鴻遍野 或 遍地哀鴻...
很多成語的故事，越多越好，成語故事越多越好
永珍更新 抱頭鼠竄bai 雞鳴狗du 盜 千軍萬馬 亡zhi 羊補牢 杯弓蛇影 鶴立雞 dao群 對牛彈琴 回如魚得水答 鳥語花香 為虎作倀 黔驢技窮 畫龍點睛 抱頭鼠竄 虎背熊腰 守株待兔 鶴髮童顏 狗急跳牆 鼠目寸光 盲人摸象 畫蛇添足 含有兩個動物名稱的成語 鶴立雞群 雞鳴狗盜 鷸蚌相爭 蠶食...
天氣諺語越多越好，關於天氣的諺語，越多越好！！！！！！！！！！！！！！！！
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。時雨時晴，幾天幾夜不停。烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。朝有破紫雲，午後雷雨臨。二，有關風向和天氣的諺語 東風急，備斗笠。風靜悶熱，雷雨強烈。急雨易晴，慢雨不開。雨後生東風，未來雨更凶。雨前有風雨...