1樓：發明正能量
該治病，還是要治病啊。
大家多勸勸他，特別是他信服的人，要多勸勸他，包括引導他積極就醫、**、調理。
也不說精神病，就說是一種心理疾病，或一種情緒症狀，請他做一下心理諮詢，
也可以說是做一下心理保健，現代社會很流行的！
讓他不要有過多思想包袱。
親友們多規勸，多引導，包括和他聊聊天，陪他戶外活動、散心。
最後，具體建議狂躁者：
開闊心胸、視野，以長遠眼光看問題，擅於看到人、事、物的積極、有益面。
平時多與他人交流、談心，適當傾訴壓力、煩惱，一起解決問題。
平時言行，要有責任，有擔當，有正確的是非觀、美醜觀。
學會換位思考，學會照顧他人的感受，多體諒他人的苦衷與不容易。
試想一下，別人不開心的時候，和他那樣，那行嗎？
心煩的時候，可以戶外活動一下，透透氣，散散心，換換腦子。
空閒時，適當讀一些勵志類、禮儀類、文史類好書，提高修養水平。
2樓：小劉老師專線
這種情況應該把他爸爸送到精神病院去**一下，要不然的話也會發作起來很厲害。
3樓：
精神病患，發生公共危險事件，那麼，就得送醫強制**，藉由送醫強制**，精神科醫生會換藥給他服藥，一直服用適合的藥物，等精神科醫生覺得他可以出院再請家屬帶他出院。
4樓：
還是送到精神病院，接受一段時間的**，在家裡可能會越來越厲害，發病的機率也會越來越多。
5樓：分享感恩快樂
下次他再砸東西的時候，把他自己的東西給他砸，若他砸的話，說明精神有問題，若不砸，說明他根本就沒有問題。
6樓：深藍聽覺蘇州店
應該送醫院及時**，控制病情發展
7樓：老徐
把他送到精神病醫院去**
美劇《成長的煩惱》的面的爸爸是精神病醫生還是心理
8樓：亢龍飛天
心理醫生啊。家庭的心理醫生。
9樓：匿名使用者
成長的煩惱中的爸爸 是一名心理諮詢師，而且是在家中工作的 心理諮詢室開設版在家裡。
當年看這個連權續劇時，對美國的家庭和夫妻關係很是羨慕。媽媽養育了三個孩子後，想重返社會重新工作，爸爸以實際行動支援她的選擇，回到家中照顧孩子，同時事業家庭二不誤。很棒。
主演爸爸的演員前不久去世了，致哀。
家庭瑣事讓我異常煩惱，到了晚上想的更多，不敢睡覺，怕得精神病，不知道會嗎？
10樓：多情易老
要看你的抗壓力怎麼樣了，每個人在工作或者家庭上有煩惱，你需要找個人傾訴一下，或者散散心，不能一直處在一個壓抑的環境中。
11樓：匿名使用者
和你老公 chsozhui
我很敏感，別人的一句話總是會想大半天，然後產生很多煩惱！就想殺人！我都覺得自己有精神病了怎麼辦？！
12樓：匿名使用者
有很多人在現代社會中有各種各樣的心理問題，其實不明白的根本原因在於心理的規律。老師
維修諮詢中心，河北省衡水市，以前從明年精神障礙10遭遇。後來在各種方法的試驗中，讀取各種資訊，自我洞察法律的心理。也幫助了很多人走出心理誤區。
這些心理規律即使對正常的人的心理也是一個偉大的指南，可以幫助我們更好的生活和工作。
現代科學的發展，使得精神的東西，因為它是學習。但心理不同於物理現象。所以很多人轉化為心理問題的錯誤，心理問題機械地看到，在現實中，一種物質，是一，二是二，很清晰，很機械，但不一樣的心態，它改變。
所以，如果用藥物心理障礙作為主要手段住院**，是錯誤的。主要的問題是心理的心理原因，只要思想變好了，問題就解決了，不多做生理，心理的影響，除非它是對身體有害，需要進行物理**。 ds弗洛伊德的理論，雖然也有重要的精神分析理論中的科學意義，但還不夠完善。
而不是在如何我們的心理影響，如汽車的各個部分，如果你不太瞭解的實際應用，但你駕駛技術不好，你不能開的車是好的，但如果部分車型之一是不知道，但他駕駛技術不錯，他可以把車更好。心理是一樣的，我們的心理駕駛技術決定了我們的心理執行良好。研究弗洛伊德在他的晚年，使自己成為一個完全悲觀的，不僅對心理**感到完全的悲觀，甚至對整個人類都感覺到完全悲觀。
弗洛伊德本人並沒有實際**1例典型的心理障礙，但弗洛伊德本人也承認這一點。
如何更好的我們的心理變化呢？自古以來，這有各種討論。事實上，我們可以從古代的老子，莊子，禪宗得到了很多有益的啟示。
但一提到宗教，很多人可能會想到那些迷信的東西，當然，要神，鬼等心理做出更好的，那肯定是錯誤的，甚至佛佛教說你不能直接儲存到你自己的啟示。但是這些古人以為有一些真正的可取之處。這是一個關於該方法的心理方面的一些知識，這可以說是技術人員。
如禪宗，提倡頓悟。其實，這是成竹在胸心理技能，掌握規律，但它不當當是知識，它是一種體驗，它是你自己的真實感受它，以真正地使用它，感覺很好，你就知道。例如，你不會吃的東西，不管別人怎麼說，它的味道，你還是不會知道它真正的味道，吃了後，才你個人，你就會立刻知道。
當然，我們不希望實現什麼佛為不朽的東西，沒有那麼神。我們只是把它作為一種對自己的心理洞察力。
這是什麼辦法？事實上，這是太簡單了，簡單到你可能不認為這是一個很好的方式，它會滑離我們的眼睛。我們想使問題複雜化，我們認為簡單的事情讓我們更加不正確。
那麼，有禪宗公案，拿著木棍，迫使主徒弟領悟，那這麼簡單的東西你不知道。
這種方法就是「接受」。是誠懇接受所有的感情，感情，思想，行為，痛苦，恐懼，快樂，等等一切。就這麼簡單。
要注意的一切，無論多麼痛苦，無論多麼痛苦，無論多麼不合理，接受它，接受，你會得到更好的。在接受的同時，你也可以觀察自己的心理到底在想什麼，感到自己的感情，彷彿看到另一個人。這就像俗話說的佛教，「沉思」和「意識」。
當然，你也沒多想如何接受，你可以在驗收。
此方法對於正常人，對於精神障礙患者都一樣有用。事實上，所謂的正常人和正常範圍之間不區分是不是即使在之間的思想。
我們可以用一個人作為精神障礙的一個例子，它是比較容易理解。例如，有一個心理障礙，他每天總在睡前看的門未關起來，儘管他已經知道大門緊閉，而他要重新過的樣子，不，他是不舒服，而且幾乎每次門已經關好。他意識到這是一種疾病，因此煩人。
如果接受的方法是使用，你必須接受這種想法，有這種行為，接受為此產生自己的煩惱。然後你會得到更好的。事實上，我們有一個奇怪的想法是正常的，為什麼我們不能有這種想法的？
它，所以為什麼不認為這是正常的，如果我們沒有那樣的想法和觀點正在看是正常的，那麼我們更心胸寬廣。莊子在這樣的家庭了，他毫髮未傷，但樂器敲，別人感覺不正常，就問他為什麼不難過，他說，是悲哀的是了吧，了，與世界睡眠，是不是你應該感到高興。
總封閉的人，是有這樣的想法了，累了，所以他努力壓制這樣的想法，但是心理就是這樣，你越壓制，他越對抗。這種互相對抗，衝突會越來越大。這是愚蠢的。
如果他去接受這個想法，接受這樣的行為，但它會慢慢好起來的。當然，這是一個循序漸進的過程，我們可以稱之為**，在不知不覺中，我們會得到更好是非常重要的。就像當我們睡覺，我們都在不知不覺中睡著了，你永遠不知道什麼時刻睡著了。
當然，這種轉變是一個漫長的時間因人而異，有的人很快，只是片刻，有些人會有幾天或幾十天。
當接受了，我們不再對抗心理，但慢慢地，然後我，成為我們的一個心理，因為「不」的。有一個故事，佛陀問我為什麼要擔心，佛陀向他解釋，他立刻頓悟了，佛大概的意思是說是你自己的問題，你一直糾纏自己的心臟，你會做不打擾，你為什麼要去糾纏它太，這意味著你接受你的煩惱，你會不會覺得無聊。因此，有一個故事，神秀說：
「身是菩提樹，像一面鏡子套的心臟，時時勤拂拭，使惹塵埃」，慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一，什麼處惹塵埃「，所以得到一個慧法師的衣缽。這是沒有必要擦拭自己地糾纏。
所以佛教往往是一個小故事來激勵人們。
人們實際上關閉了更多的想法和有什麼樣的麻煩，當他接受了，他可以經常去收，甚至要關閉，但他卻無法關門，如果不關門不舒服，不舒服的接受。所以漸漸的，不封閉，他也無所謂。精神障礙是不是一個障礙，什麼都沒有。
這個過程其實是一個很微妙的過程中，我們有時很難表達清楚的話，但只要它是很容易體會到理解，那我們去實際體驗是很重要的。
另外，我們也相信它會接受誠信有，不信則無，雖然這是很主觀的，但心理是這樣的，你不信的話，你甚至不能體會它是不正確的的機會都沒有了。我們可以把它叫做心理科學的目標。禪悟也是心理科學的目標。
另外一個例子，有些人會睡覺。對於失眠，藥物**是沒有用的。完全是心理原因。
當失眠，你會覺得，我只是讓它睡眠，保持清醒，直到天亮我真的可以接受，也有人擔心，我會難以接受，當然，你閉上眼睛，安排的睡眠姿勢。你要相信，驗收會很好。而事實上其實是不錯的，慢慢地，不知不覺你肯定會進入一個夢想。
這個過程是非常微妙的。
總之各種各樣的心理問題都大同小異。該溶液也相似。有心理障礙並不一定是壞事，俗話說沒有在那裡的戈登球迷，沒有啟蒙就沒有神祕感。
事實上，從這個經驗，我們也可以實現有很大的意義。有沒有像老莊「無為」，我們的工作就是工作，如果我們不工作，那就是玩嗎？不工作的時候，我們的身體執行，張口呼吸，在一定意義上，不能說是工作的權利。
所以，即使你一事無成，並完成偉大的事情，從某種意義上說，是一樣的，這是你應該考慮的包容性。有時候世俗的思想是片面的。有老子能贏得艱難，等薄弱思想，是非常合理的。
當我們接受自己的時候，我們也可以體驗到更多的感受，有時候你可以感受到無比的快樂，即使你是一個人沉思，你就會知道快樂和痛苦是相對的，一撥又一撥，但無控制權我們的思想。因為很多時候你的思維變得並不重要，你需要去體驗，你也不想想接受，但你被接受，並接受更好的。相反，我們覺得有時候銬我們拋開荒謬的想法，我們將成為更自由，更精彩。
我們的心臟是偉大的，我們經歷只是一小部分。
我們的世界是複雜的。有太多的問題，我們不明白。很多人喜歡問為什麼，有時對於一些問題，你不想想為什麼，不要去鑽牛角尖，你想也想不明白一個詞，這個世界本來就是這樣。
我們的大腦的思維是非常小的。我們的世界是很矛盾的，錯的是相對真理，在某些意義上的事實是錯誤的，錯在某種意義上，他們可能是對的。有時很難表達我們的話很多東西，有很多語言來表達不完整，所以也沒有太大的意義，認為你不一定要贏得失去的對抗權不一定是錯的。
只要我們瞭解它足夠的真諦。
如果你覺得好，那麼多別人來回答這樣的問題
我是不是有精神病，我有精神病嗎
不是精神病，鑑定完畢。但是有點心理障礙，是你要解決的。大體上就是這樣，還說不上是哪種型別，只能說你平時所受到的一些不痛快的地方沒有在合適的情況下發洩出來，這樣產生的情緒會投射到你平時的行為中，這樣下去對你是很不好的。有必要改變一下你的處事方式了。建議採用放鬆訓練。主要以肌肉放鬆來帶動精神放鬆，我想這...
我是不是有精神病，我是不是精神病
兄弟，你患了 餘光強迫症 或者說是 餘光恐懼症 確實是一種精神疾病，不能完全治好，只能減緩症狀，建議你去買本有關 森田 法 的書籍。這裡有篇比較成功的減緩了症狀的人寫的貼子，你可以去看看 控制不了就隨它 直接正視 我都看的麼 你越在意 越難受 人活著不是為了周圍的眼光 你越去糾結它 你就越在意 一個...
我有個精神病的媽，我有個精神病的媽
你可能年紀還小 沒有真正的獨立 等你可以出去賺錢了 大家都是平等的 沒有貴賤之分 都靠自己的本事賺錢 那些靠父母的 其實是讓別人瞧不起的 很想安慰你，可能沒什麼能說的，但是家庭生活既然已經是這種狀態，你不能改變以前，但你能改變以後。其實大多數你以為會歧視你的人並不會歧視你，自卑的心理是源於自己對自己...