1樓：言南絮
「強龍不壓地頭蛇」不是歇後語，沒有下一句。
強龍不壓地頭蛇［qiáng lóng bù yā dì tóu shé］比喻雖為強大者，但也壓不住盤踞在當地的勢力。
近義詞惡龍不鬥地頭蛇［è lóng bù dòu dì tóu shé］地頭蛇:比喻稱霸一方的人。比喻外來者儘管很厲害，也鬥不過本地的惡勢力。
用法：複句式;作賓語、定語；用於口語。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第七卷:"大官人休說滿話!常言道:惡龍不鬥地頭蛇。"
用法：作謂語、賓語；比喻實力強大者也難對付當地的勢力。
出處：吳承恩的《西遊記》第四十五回："你也忒自重了，更不讓我遠鄉之僧--也罷，這正是'強龍不壓地頭蛇'。
" 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》:"自古道:'強龍不壓地頭蛇'，他在脣齒肘臂之間，早晚生心，如何防備?
" 姚雪垠 《李自成》第一卷第二十四章:"如今龍困沙灘，連小賊娃兒也敢欺負咱!有什麼話說呢?
這就叫強龍不壓地頭蛇!"
2樓：
「強龍不壓地頭蛇」沒有下一句。
l 「強龍不壓地頭蛇 」比喻實力強大者也難對付當地的勢力。
俗話說「強龍不壓地頭蛇」，但龍就是龍，蛇就是蛇，龍豈有壓不了蛇的道理？那麼為什麼中國人會總結出「強龍不壓地頭蛇」這個道理呢？關鍵是在「地」上，那條龍面對的不僅僅是蛇，更是地，如果他落不了這個地，那麼再強大的龍他也壓不了那條蛇。
3樓：啊實打實
強龍不壓地頭蛇
不是猛龍不過江
有關民風民俗的謎語、笑話、腦筋急轉彎
4樓：匿名使用者
民諺、俗語集錦：有關民風民俗的俗語
● 遠親不如近鄰。
● 兒生日，母苦日。
● 上有天堂下有蘇杭。
● 千差萬差，來人不差。
● 四川沒川，山西沒山。
● 三月三，薺菜賽靈丹。
● 清明不插柳，死後變黃狗。
● 一九加二九，扇子不離手。
● 三九二十七，井水甜如蜜。
● 四九三十六，汗將衣溼透。
● 五九四十五，草帽把頭捂。
● 六九五十四，乘涼入佛寺。
● 七九六十三，床頭尋被單。
● **七十二，早晚穿夾褂
● 九九八十一，糧草要備足。
● 四川恐龍多，自貢是個窩。
5樓：宿森濤
笑話：一天一農民進城牽了個牛車，交警看見說道：你沒有車牌號不準進。老農民回家掛了個車牌是：牛b74110
文學 腦筋急轉彎
6樓：匿名使用者
缺衣少食，沒有東西
1、十全十美
2、瞻前顧後
3、吹毛求疵
7樓：木葉無邊
上聯缺一，下聯缺十，橫批缺東西
意為：許多人都處在缺衣少食的狀況下，沒有東西，需要得到關注十全十美
瞻前顧後
吹毛求疵
有關古典文學的腦筋急轉彎
8樓：匿名使用者
三個臭皮匠 頂個----諸葛亮
9樓：匿名使用者
拿掉床單---劉備(留被)
10樓：匿名使用者
白菜去芯——劉邦（留邦）是嗎？
腦筋急轉彎，求答案
11樓：愛依蕾公主
1：死豬不怕開水燙
2：一隻猩***啦，另一隻被人打死啦，那人最後說了一句：「iamsorry！走火啦」3：2
4：麥兜最愛美食
5和6.7.8.9.10.11：
有一句話說一千句的是文學家，這叫文采；有一句說一百句的是演說家，這叫口才；有一句說十句的是教授，這叫學問；有一句說一句的是律師，這叫嚴謹；說一句留一句的是外交家，這叫辭令 ，有一百句說一句的是出家人，這叫玄機；有一千句說一句的是病人，這叫遺言。
12：家長和老師，請不要再逼我
13：因為冬天氣候乾燥，易於靜電的積累。夏天空氣潮溼，即使累計靜電也會被水分子中和。所以冬天會有擦擦響而夏天沒有。
12樓：莜刈
1：因為對面有母豬
2：一隻猩***啦，另一隻被人打死啦，那人最後說了一句：「iamsorry！走火啦」
3：田4：機器貓,因為《麥兜響(想)叮噹》
5：一千句
6：一百句
7：十句
8：說一句留一句
9：十句話
10：一百句
11:一千句
12：因為sb的老師只知道請家長
13：夏天不穿毛衣
13樓：匿名使用者
1.因為沒有「豬」路，只能過「馬」路。
2.因為它們掛在樹上打架。
3.田。
4.噹噹，應為《麥兜響（響）噹噹》。
5.是文學家，這叫文采
6.是演說家，這叫口才
7.是教授，這叫學問
8.是外交家，這叫辭令
9.是政治家，這家韜略
10.是出家人，這叫玄機
11.是病人，這叫遺言
12.這一題沒看懂？
13.因為夏天不穿毛衣
14樓：匿名使用者
1、 因為是麥兜
2 、在樹上打架當然在樹上掛著呢
3 、 2
4 、 快快雞（麥兜的最愛）
5 、一千句
6 、 十句
7 、一百句
8 、說一句留一句
9、 十句話
10 、一百句話
11 、一千句話
12 、編排老師不好
13 、夏天不穿毛衣
15樓：平凡的小許
1豬腦不會轉彎。
2猩猩打架都是掛樹上打的。
3要算術裡算對時=2.
4喜歡叮噹。
5千言萬語。
6百人輪吼。
7十全十美。
8有一句沒一句。
9十去**。
10百人齊吼。
11千言萬語匯成一句話。
12s逼老師才請家長。
13夏天不穿毛衣就不脫。
16樓：百的夢
1.因為沒有「豬」路，只能過「馬」路。
2、一隻猩***啦，另一隻被人打死啦。
3.田、
二、王4.噹噹，應為《麥兜響（響）噹噹》。
5.是文學家，這叫文采
6.是演說家，這叫口才
7.是教授，這叫學問
8.是外交家，這叫辭令
9.是政治家，這家韜略
10.是出家人，這叫玄機
11.是病人，這叫遺言
12、因為只有s逼老師才請家長
13.因為夏天不穿毛衣
17樓：汐_願
1.因為他想到馬路對面去
2.他們把自己殺了
3.1+1=2、王、田
4.機器貓（麥兜響叮噹
5.一千句
6.一百句
7.十句
8.說一句留一句
9.十句話
10.一百句話
11.一千句話
12.不知道= =
13.夏天你穿毛衣？
18樓：匿名使用者
第一題：因為沒有「豬路」
第二題：星星掛在夜空
第三題：王
第四題：機器貓
第五題：一千句
第六題：一百句
第七題：十句
第八題：說一句留一句
第九題：十句
第十題：一百句
第十一題：一千句
第十二題：老師是女的
第十三題：夏天不穿毛衣
19樓：小烏龜爬呀爬哈
1.因為沒有「豬」路，只能過「馬」路。
2.因為它們掛在樹上打架。
3.田。
20樓：信鴿兒
1、只有「馬」路，沒有「豬」路
2、這場架是在樹上打的
3、田4、機器貓
5、一千句
6、一百句
7、十句
8、說一句留一句
9、十句
10、一百句
11、一千句
12、現在老師是大爺，只能吃家長。
13、夏天不穿毛衣
21樓：拉煤的和諧號
1、不知道 2、一隻***，另一隻被自己捅死
3、王 4、麥兜響【想】鐺鐺
5、演說家 6、文學家
7、教授 8、外交家
9、政治家 10、出家人
11、病人 12、不知道
13、夏天不穿毛衣
22樓：匿名使用者
好吧 我承認 我轉不過來~~！
23樓：匿名使用者
13題我知道，，，因為夏天我們不穿毛衣.
24樓：我愛死暢暢了
5媽媽6爸爸7高中老師8大學老師9大學教授10碩士生導師11博士生導師
腦筋急轉彎
25樓：林逸煙
（1）牛過獨木橋（打一字） 生
（2）天沒有地沒有，我沒有他有（打一字）也（3）抓一半，跑一半（打一字） 抱
（4）九千九百九十九（打一成語） 百裡挑一（5）大江東去（打一我國城市名） 上海
（6）一竅不通（打一文學體裁） 七絕
（7）身體好才能工作好（打一清代人名） 康有為（8)爆竹聲中辭舊歲（打一《紅樓夢》人名） 迎春（9）莫等閒，白了少年頭（打一《紅樓夢》人名） 惜春（10）山東發展快（打一現代作家名） 魯迅（11）百年舊屋（打一現代作家名）老舍
26樓：匿名使用者
1、生2、人
3、抱4、萬無一失
5、上海
6、七絕
7、康有為
8、元春
9、惜春
10、魯迅
11、老舍
《腦筋急轉彎》??
27樓：
對此貞德有點無奈，可又確實是拗不過溫德，加上這時周仁那邊也沒有發生危險狀況，她又想看看溫德到底能夠做到哪一部這種心態在裡面，就最終還是同意了溫德的要求。
1 殭屍最早出現在五代的南唐，不過那時候只有說到屍變還沒有殭屍這名詞，殭屍是從清朝才開始大量出現，但是殭屍最多年代的應該是清末民初的時候。 清末民初，中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。
再者，當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且，家破人亡的事十有**，死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。 聽說，直到**三，四十年間殭屍才慢慢變少，原因很多但聽說，在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。 2 殭屍在十九世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的主題。
在電影中，殭屍身著清朝官服，雙手伸直，雙足併攏如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨別方位，另外一個顯著的特點是用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。因為殭屍總是跳躍前進，所以在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15釐米高的木板(門檻)，用來阻擋殭屍跳進家中。 在《正牌韋小寶奉旨勾女》中，張衛健看見清朝回來的梁朝偉（韋小寶）時一頓海扁之後問：
我一直找的殭屍裝，你是在**找到的？可見在當時那個年代穿上一套殭屍裝和如今穿上蜘蛛俠的服裝一樣，都是很拉風的啦！ 可是為什麼殭屍總是穿清朝的衣服呢？
我承認我很無聊，於是我查詢了很多資料，發現從不少角度都可以回答這個問題。 經濟學角度：清代的戲服多，便宜，殭屍片一般又都是低成本電影，為成本考慮，所以製片們讓殭屍集體換成了清朝的衣服，又因為清戲中宮廷戲最多，所以才有了電影中另類的****。
時間角度：死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了。所以只有死亡時間在100-500間左右的才可能成為殭屍，好不容易成為殭屍了，不免心氣浮躁出來顯擺一下。
如此算來只有出生年月在公元1500-2023年的人才可能成為殭屍，這個時間段出生的人差不多都是清朝人。照這麼估計若干年以後影視作品中的該是穿著中山裝，西裝或nike，帶三塊手錶，公文包裡備著杜蕾絲，使用牙防組推薦的牙膏的殭屍了。而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。
民族感情角度：反清復明一直是香港的主流思想，香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心裡有怨恨，於是拿清朝調侃，這是香港文化的一部分。至於為什麼選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想象和社會寄託。
影視學角度：清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，跳起來僵硬，所以用於拍殭屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍殭屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。
所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦，才有倩女幽魂等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果？ 民俗角度：
清朝有種道士叫"訓屍人"，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走，然後打扮一下,這時候給穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為「趕屍匠\」。
趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
文學史角度：殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於殭屍事件的記載便多，對於殭屍的研究變多，中外交流的增加，更重要的是，清朝的**和讀本等文學形式興起了一個高潮，民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋，殭屍就是其中一種，這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載，被用到現在的一些電影的取材上了。
清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全\」。香港的殭屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的殭屍穿的是清朝的衣服。中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,go-vern-ment最無能,所以殭屍也成了那個時候的**了，得民心者得天下呀！
韓信點兵的歇後語，歇後語 韓信點兵下一句是什麼
韓信點兵 多多益善。歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中，通常說出前半截，歇 去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。歇後語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種，...
請問歇後語芝麻開花的下一句是,歇後語芝麻開花下一句
芝麻開花 節節高。因為芝麻總是從下往上一節一節開花的，用於形容人們步步高昇 生活越過越好之意。芝麻開花 節節高！兔子的尾巴 長不了！啞巴吃湯圓 心中有數！芝麻開花 節節高 芝麻開花歇後語 節節高 節節上升 節節高 用於形容人們步步高昇 生活越過越好之意。希望我的回答能幫到你。歇後語芝麻開花下一句 你...
歇後語張飛戰關羽的下一句是
忘記舊情,張飛到的場上，把馬撒開了，兜了一圈。手中丈八的長矛，舞動如飛，揮灑自由。當場就得了個碰頭好，張飛於是更是得意，那精神頭也更足了。關羽見張飛在場中賣弄，心中暗自好笑，可是比試較量的心態油然而起，俗話說得好 文無第一，武無第二。這關羽本就是習武之人，性子又傲，看了張飛的表現又怎能不起爭強好勝之...