1樓：匿名使用者
、●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用**（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度裡喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●**和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和**力的慾望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數**血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭一開始，地獄便開啟（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭只有一個藉口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
2樓：匿名使用者
知己知彼，百戰不殆。十則圍之，五則攻之，倍則分戰之。
3樓：匿名使用者
兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察.
兵者,凶器也.
百戰百勝,非善之善者也,不戰而曲人之兵,善之善者也.
知彼知己,百戰不殆.
凡戰者,以正合,以奇勝.
攻敵無備,出敵不意.
小敵之堅,大敵之擒.
歸師勿截，圍師必闕，窮寇勿追．
置之死地而後生，置之絕地而後存
古今之爭指的是戰爭嗎，古今中外有哪些著名戰爭？
古今之爭指17世紀席捲英法兩國的一場文學論爭，一直延續到18世紀初。崇古派 有布瓦洛 拉封丹和拉辛等人，堅持希臘和羅馬的古典文學是優秀文學作品的惟一楷模，現代派 的支持者有文學家佩羅和法蘭西學院的大部分院士，他們認為現代作家比古代作家並不遜色。1687年，佩羅的詩作 路易大帝的世紀 引起雙方的激烈交...
古今中外的詩歌，古今中外著名的詩人
古今中外有非常多的詩歌。譬如中國 詩經 小雅 采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何...
古今中外有很多詩人寫過表達思鄉之情的詩句有哪些
1 君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?王維 雜詩 2 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?賀知章 回鄉偶書 3 嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。宋之問 渡漢江 4 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉書何...