1樓：匿名使用者
有時間念一遍《普賢行願品》
或者唸誦其中的偈頌
時間再短念
願以此功德迴向盡法界虛空界一切眾生。願令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就。
關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提，皆得往生極樂世界。
我隨一切如來學
修習普賢圓滿行
供養過去諸如來
及與現在十方佛
未來一切天人師
一切意樂皆圓滿
我願普隨三世學
速得成就大菩提
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎
如是最勝諸大願
我今迴向諸善根
為得普賢殊勝行
之上出自《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》
非常殊勝的迴向，希望您如法修持《普賢行願品》
2樓：匿名使用者
媽媽（爸爸）知道你們也渴望父母的疼愛與關懷，你們投胎做我的孩子，是和我單獨使用的迴向文 唸經前未恭請或不方便恭請時，可以使用此迴向文。 願以此
抄寫僧伽吒經如何寫回向文？
3樓：
最好的迴向文是：
願以此功德
迴向佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
盡此一報身
同生極樂國
如果有其他的善心之願，可以用誠摯心書寫，不求華美，但求心誠。
僧伽吒經抄寫完迴向不能回給自己嗎
4樓：道隱清聖
任何**抄寫，咒語唸誦的功課結束後，不是說不能回給自己，而是不需要回給自己，佛教最講究一個慈悲和大舍，所以把功德都回向給法界眾生，這樣，自己所求的，不用回給自己，也一樣能實現，也一樣是對自己功德的積累，但是如果回給自己的，就顯得有一些自私了，阿彌陀佛
5樓：楊楊成哲
可以。誦經，抄經做功德都可以迴向給自己。但這樣不能增長。
請參考：《地藏菩薩本願經》第十品
地藏菩薩本願經卷下
校量佈施功德緣品第十
爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，我觀業道眾生，校量佈施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。
』 爾時佛告地藏菩薩：『吾今於忉利天宮一切會眾，說閻浮提佈施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。』 地藏白佛言：
『我疑是事，願樂欲聞。』 佛告地藏菩薩：『南閻浮提，有國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘□啞，聾疑無目，如是種種不完具者。
是大國王等欲佈施時，若能具大慈悲下心含下，親手遍佈施，或使人施，軟語慰諭，是國王等所獲福利，如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等，於最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。
百生千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。』 複次地藏：『若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養佈施。
是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此佈施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。』 複次地藏：
『若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣。是國王等，百生千生中常為轉輪王身。
如是他人同佈施者，百生千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發回向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。
』 複次地藏：『未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，佈施醫藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六慾天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
』 複次地藏：『未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是佈施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋轉輪之報。
是故地藏，普勸眾生當如是學。』 複次地藏：『未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。
』 複次地藏：『未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、辟支佛形像、轉論王形像，佈施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。
』 複次地藏：『未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，佈施供養。是人或大果報，無量無邊。
若能迴向法界，其福不可為喻。』 複次地藏：『若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。
新者佈施供養，瞻禮讚嘆，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。
』 複次地藏：『未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一□。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。
但如迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。』 地藏菩薩本願經卷下 地神**品第十一 爾時堅牢地神白佛言：
『世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化身百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。
是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。』 『世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆，是人居處，即得十種利益。何等為十？
』 『 一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗闢除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。 』 『世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住方面，作如是供養，得如是利益。』 復白佛言：
『世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。』 佛告堅牢地神：
『汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。
又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。
汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，以有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅盤樂。
以是之故，得大擁護。』
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