1樓：匿名使用者
農曆七月十五被稱為鬼節的原因如下：
第一種說法：
「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。
同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行「盂蘭盆會」，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛**的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：「有目蓮僧者，法力巨集大。
其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」
第二種說法：
中元鬼節是由道教流傳下來的。道教從東漢開始發展，歷經多個朝代，到了唐朝的時候，道教提出了上元，中元，下元的三元日，這三元日是為了供奉道家祖先老子的日子。隨著慢慢的發展，漸漸地成為了每年不可少得民俗節。
其中，上元日就是正月十五元宵節，中元日就是七月十五中元節，也就是我們說得鬼節，這天是祭祀先祖的日子，而下元日為十月十五，寒食節，這天都會紀念有大賢之人。
鬼節這天，道教認為這天是用來赦免鬼魂罪責的，為從陰間放出來的孤魂野鬼超度，以盼望他們早日安息。而隨著佛教傳入中國，佛教徒們也把這天當作為佛教的孟蘭會。因為孟蘭會也是為使眾生不必遭到倒懸之苦，就誦經超度冤魂孤鬼，正好和中元節不謀而合，兩個節日就變成了一天，流傳到了現在。
2樓：佳妻
其實早在這個故事之前的中國，農曆七月十五的這天也是祭奠先祖的。根據中國歷史上記載，秋嘗祭祖活動在秦朝時期就有了，去開始「秋嘗」的日期其實是不確定的，後來逐漸就固定在了七月十五前後。一般都是在立秋後的第一日月圓望日，秋氣新來之時就是陰盛的時候。
「七月半」被成為是「中元節」則是源於中國的民間的宗教信仰，道教眾神中有天宮，水宮，地宮，合起來稱呼為「三宮大帝」，他們扥別是天地駐紮在人間的代表：天宮在正月十五上元節時賜福，地官在七月十五中元節時赦罪，水官則是***十五下元節解厄。
相傳在農曆七月十五的只一天，地宮的掌管著會開啟地獄之門，也是地獄開門的日子，已經故去的先祖可以回家團圓一下，因此才被成為鬼節的。所以民間一直有著，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天都要去祭祖、上墳、點荷燈為故者點燈照亮回家的路。
當盂蘭節傳到中國以後，兩者的意思大致相同，所以人們就把農曆七月十五這一天設定為了祭奠先祖，也就變成了現在的鬼節。
3樓：水瓶星際
據說從農曆七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十
五、七月十
五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。
4樓：匿名使用者
每年農曆7月15日是中元節又叫鬼節或著叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日.
5樓：匿名使用者
這是故事，前輩傳下來的一種節日，你可以不相信但不可以冒犯！
6樓：匿名使用者
- -。？？不是7月14嗎
7樓：在樹上
七月十五鬼節的由來是怎麼樣的？
為什麼農曆的七月十五叫做鬼節？
農曆七月十五為什麼叫做中元節？是什麼意思？有啥傳說？
8樓：匿名使用者
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農曆正月十五日漢族稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。
節日起源：
按佛教典故，關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
9樓：基泥太妹
中元節又稱鬼節、亡人節、月半。農曆七月十五為中元節。民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念
。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。
三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。
燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：「某某來領錢。」
最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
10樓：百度使用者
1.節日簡介 農曆七月十五中元節，俗稱「鬼節」，節日的慶祝活動從農曆七月初一開始，直到七月三十日，長達一個月。
正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；
七月十五漢族稱中元節，祭祀先人；
十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，佛教強調孝道；道教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。
舊曆七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。
中元節是道教節日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節又稱"上元天官節"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。
道教《太上三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。**以來，北海公園、中山公園**堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。
用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺經，供著一個"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進行公祭。
11樓：夜色乘涼
這三個節日的名稱都與道教對天地水三官的崇拜有關。《雲笈七籤·元氣論》：夫混沌分後有天地水三元之氣。
不過要直到南北朝時期三元才和三官聯絡到一起。按道教說法正月十五天官賜福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄。
上元節又叫元宵節，此日燃燈的習俗始於漢明帝，真正成為燈節是在唐睿宗先天元年，吃元宵是在宋之後。
中元節在佛教中叫盂蘭盆節，有個目連救母的傳說。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行「盂蘭盆會」，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛**的旨意，合乎中國慎終追遠的俗信，於是益加普及。中國從樑代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
七月十四是鬼節嗎？七月十五為什麼稱為鬼節？
不要去。農曆七月十四，相傳是鬼門關大開，陰氣至重之時。部分人一直相信有鬼的存在，所以對鬼節禁忌都略知一二，並且嚴格遵守。你可能會說 人不犯鬼，鬼不犯人 平生不作虧心事，夜半敲門也不怕 等說話，說是迷信的表現，但持著 寧可信其有，不可信其無 的心態，還是比較好！若然真的不幸冒犯了靈體，惹來麻煩，就後悔...
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