1樓：枯木刀
望嶽 唐·杜甫
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當臨絕頂，
一覽眾山小。
這首詩是杜甫青年時期漫遊齊趙時所作，詩寫泰山景色的雄奇秀麗，以及登上日觀峰的新奇感受。杜甫早年，近體詩還未定格，更未流行。杜甫本人，則是在晚期才喜歡上律詩的。
很多古代名詩，都是古體詩，而非近體詩。例如，「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」，並非五絕。
根據詩律對照，《望嶽》顯然不是近體詩。
首先，近體詩要求押平聲韻。是否是近體詩，這點最容易判斷。
其次，五律基本要求二四五分明。也是顯著特點。如無拗救，既為出律。
第三，律詩要求頷聯、頸聯採用對偶句。本詩並不工整。
另外，還有孤平、三連平那些講究，由於當時古人發音已不可考，我通常就當合律算了。
不是近體詩，絕不妨礙《望嶽》是一首大氣磅礴的好詩。很多後人對這首詩讚不絕口，不是由於它的韻律，而是由於它的意境。如果當時近體詩已經定格，相信詩聖能夠把這種意境更加完美地體現出來。
2樓：亞氏思維
這是首古體詩。
教你怎麼識別近體和古體，近體的律詩和絕句都講究如下的平仄：
七言比如：
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
五言比如：
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
《望嶽》的平仄是這樣的：
仄平平平平...明顯不按照平仄相間，而是連平，而且上聯尾與下聯首又不符合粘的法則，是首典型的五古。
解釋嘛，參照下百科的吧。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。
「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。不僅表現了詩人要攀登泰山的誓言，也寫出了作者要攀登人生頂峰的誓言。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。
如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：
「他日會殺此豎子！」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。
3樓：甫正
《望嶽》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
1 近體詩用韻甚嚴，無論絕句、律詩、排律，必須一韻到底。出韻（又稱「落韻」）是近體詩的大忌。
2 近體詩以平韻為正例，用仄韻的絕句與律詩非常罕見。仄雲律詩很象古風，往往也可認為「入律的古風」，因為近體詩畢竟是以平韻為主的。
3 五律和七律之外，偶然又有些六言律詩，同五七言三韻小律一樣，都是很罕見的形式。
很明顯，這詩屬於近體詩。再說，杜甫是格律詩的集大成者。。。
4樓：匿名使用者
近體詩。近體詩是相對於古體詩而言的，講究平仄對仗。律詩和絕句都是近體詩的範疇。杜甫的《望嶽》是一首五言律詩，當然屬於近體詩。
5樓：蒙童
這個是古體詩，杜詩用古韻。不是所有8句中有貌似對偶句子的就歸分到近體中。如果要是較真兒的話也能把他劃分到特拗式仄韻五律中的。
至於解釋就不回答了！！
6樓：匿名使用者
近體詩 近體詩講究平仄壓韻對仗
杜甫寫的一首詩《望嶽》，是近體詩還是古體詩
7樓：蘇堤舊事
古體唐詩分為古體詩和近體詩兩大類,這兩類的區別,是體裁上的區別.即近體詩是講究格律的,特別是講究平仄和對仗,古體詩是不大講究格律的,它不要求平仄和對仗.（當然,這樣講是一種很粗略的說法.
）近體詩是在齊樑時代開始萌芽,而到初唐時期正式形成的一種格律詩.它的特點是：
（1） 字數固定.近體詩包括律詩和絕句,律詩每首八句,絕句每首四句,句數都是限定的.也有「三韻律詩」,但很少見.
也有所謂「排律」,句數可超過八句,最多可多至一百五六十韻（三百多句）,但是句數都是偶數的.近體詩每句一般是五言或七言,六言的很少見.所以,字數固定可以說是近體詩的一個共同特點.
（2） 用韻嚴格.這指的是：一首詩必須一韻到底,中間不能換韻；一首詩必須用同一韻的字,不許出韻；一般只用平聲韻.
（3） 講究平仄.
（4） 講究對仗.
第（3）（4）兩點是近體詩的本質特點.
古體詩是相對於近體詩而言的.作為一種體裁,古體詩的特點是不大講究格律.凡是詩歌,多多少少總是要講究一些格律的,比如押韻,這就是一種格律；字句比較整齊（四言、五言或七言）,這也是一種格律.
這些因素,古體詩都是具備的,所以不能說古體詩完全不講格律.但古體詩格律的要求不像近體詩那麼嚴,即前面所說的近體詩在字數、押韻、平仄、對仗四方面的要求,古體詩都沒有.也就是說,古體詩不同於近體詩的地方在於：
（1） 字數句數不限,可以是
四、五、七言,也可以是雜言；最少可以是兩句,如傅玄《雜言》；最多可以達三百多句,如《古詩為焦仲卿妻作》共357句.
（2） 押韻不嚴格,可以換韻,可以通押,可以用平聲韻,也可以用仄聲韻.
（3） 不講平仄.
（4） 不講對仗.
古體詩也叫古詩.作為一種體裁來說,在近體詩產生以前的詩歌,包括《詩經》《楚辭》、漢樂府、漢魏六朝
五、七言詩,都可以稱為古體詩或古詩.在唐代近體詩產生以後,唐代的詩人除了寫近體詩外,還繼續寫這種不大講究格律的詩,包括四言、五言、七言、樂府等,也都可以稱為古體詩.但是在習慣上,往往把「樂府」另立一類,而把其餘的稱為古詩,特別是把五言的和七言的稱為古詩,這是狹義的古詩.
8樓：閭曉士之雙
望嶽唐·杜甫
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當臨絕頂，
一覽眾山小。
這首詩是杜甫青年時期漫遊齊趙時所作，詩寫泰山景色的雄奇秀麗，以及登上日觀峰的新奇感受。杜甫早年，近體詩還未定格，更未流行。杜甫本人，則是在晚期才喜歡上律詩的。
很多古代名詩，都是古體詩，而非近體詩。例如，「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」，並非五絕。
根據詩律對照，《望嶽》顯然不是近體詩。
首先，近體詩要求押平聲韻。是否是近體詩，這點最容易判斷。
其次，五律基本要求二四五分明。也是顯著特點。如無拗救，既為出律。
第三，律詩要求頷聯、頸聯採用對偶句。本詩並不工整。
另外，還有孤平、三連平那些講究，由於當時古人發音已不可考，我通常就當合律算了。
不是近體詩，絕不妨礙《望嶽》是一首大氣磅礴的好詩。很多後人對這首詩讚不絕口，不是由於它的韻律，而是由於它的意境。如果當時近體詩已經定格，相信詩聖能夠把這種意境更加完美地體現出來。
杜甫寫的一首詩《望嶽》，是近體詩還是古體詩
9樓：饒書公鴻軒
這個是古體詩，杜詩用古韻。不是所有8句中有貌似對偶句子的就歸分到近體中。如果要是較真兒的話也能把他劃分到特拗式仄韻五律中的。
至於解釋就不回答了！！
10樓：容霜柳會
近體詩。近體詩是相對於古體詩而言的，講究平仄對仗。律詩和絕句都是近體詩的範疇。杜甫的《望嶽》是一首五言律詩，當然屬於近體詩。
11樓：資花薩佳悅
望嶽唐·杜甫
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當臨絕頂，
一覽眾山小。
這首詩是杜甫青年時期漫遊齊趙時所作，詩寫泰山景色的雄奇秀麗，以及登上日觀峰的新奇感受。杜甫早年，近體詩還未定格，更未流行。杜甫本人，則是在晚期才喜歡上律詩的。
很多古代名詩，都是古體詩，而非近體詩。例如，「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」，並非五絕。
根據詩律對照，《望嶽》顯然不是近體詩。
首先，近體詩要求押平聲韻。是否是近體詩，這點最容易判斷。
其次，五律基本要求二四五分明。也是顯著特點。如無拗救，既為出律。
第三，律詩要求頷聯、頸聯採用對偶句。本詩並不工整。
另外，還有孤平、三連平那些講究，由於當時古人發音已不可考，我通常就當合律算了。
不是近體詩，絕不妨礙《望嶽》是一首大氣磅礴的好詩。很多後人對這首詩讚不絕口，不是由於它的韻律，而是由於它的意境。如果當時近體詩已經定格，相信詩聖能夠把這種意境更加完美地體現出來。
怎樣賞析《唐詩三百首》中杜甫給妻子寫的經典情詩《月夜》？
12樓：老好人
蘅塘退士編寫《唐詩三百首》時，按照五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句、樂府幾個詩體進行了分類。但是蘅塘退士的分類並不嚴格，有一些並不嚴格符合近體詩的作品被選入了五律七律中，另外樂府、絕句中也有古體近體之分，很容易造成今天讀者的誤解。因此欣賞一首詩先從辨別詩體開始
詩體 五言律詩辨別一首詩的詩體形式是最基本的要求，很多朋友背了不少詩也搞不清什麼是七絕、什麼是七律，分不清古體詩和近體詩。
如果詩體都搞不清楚還要寫舊體詩，自然也很難那麼碰巧寫出一首合格的詩來。至於「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟 」 聽聽就罷了，這句話對於沒有受過基礎訓練的現代人來說，是做不到的。
五言古詩杜甫的《月夜》是一首五言律詩，不過並不是所有五言八句的詩都是五律，例如杜甫的這首《望嶽》就不是近體詩（格律詩）而是古體詩。
這首詩為什麼不是五律呢？簡單說，五律（近體詩）不能押仄韻：了、曉、鳥、小；不能三平調：
夫如何、生層雲。更細一點的講解可以看看我文章下面的連結《什麼是近體詩，什麼是古體詩，什麼是格律詩，什麼是新格律派？》。
五言律詩這首《月夜》是標準的五言律詩：首句不押韻的仄起仄收式，押平聲【寒】韻：看、安、寒、幹。
遙憐小兒女、何時倚虛幌，都是平平仄平仄，這是近體詩「平平平仄仄」的常用變格，稱為鯉魚翻波。中間二聯對仗，其中第二聯是寬對。黏連也無誤。
所以說這是一首標準的五言律詩。
杜甫有一首寫王昭君的詩是叫什麼
杜甫 詠懷古蹟 其三 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村.一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏.畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂.千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論.題解 詠懷古蹟五首 是...
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