1樓：匿名使用者
嬴姓百科名片
嬴姓嬴姓 遠古時代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的徽示，氏是一個姓所分出的小氏族支系的標誌。姓氏合二為一，是秦漢時才開始的。
《漢書地理志注》和《說文解字》記少皞氏為嬴姓。嬴即燕的異字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鳥)為圖騰，故成為嬴姓的始祖。
目錄簡介
姓氏來歷
嬴姓十四氏廉氏徐氏
**趙氏
秦氏谷氏
繆氏梁氏
黃氏馬氏
葛氏費氏
簡介姓氏來歷
嬴姓十四氏 廉氏徐氏
**趙氏
秦氏谷氏
繆氏梁氏
黃氏馬氏
葛氏費氏
編輯本段簡介
少昊是中國野蠻時代中期一位極富傳奇色彩的神話人物。他的名字，在中國典籍中五花八門，除"少昊"外，又寫作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又稱"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"窮桑氏"。《左傳》、《帝王世紀》都說少昊名叫摯。
但《帝王世紀》又說："少昊帝名摯，字青陽，殷姓也。" 少昊之母，《帝王世紀》說是"女節"，《拾遺記》又稱為"皇娥"。
《春秋元命苞》-上記載：黃帝之時，有大星如虹，下流華渚(有的書又作"稚華之渚"，即今河北鹽山東南)，女節夢中幻覺到這顆巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遺記》上卻更有一段富於神奇色彩的記載：
皇娥處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，當她來到窮桑的滄茫之浦時，遇到一位容貌俊美絕俗的神童，自稱為白帝之子，即太白星之精。這位太白星化身的美少年，下凡來到滄茫水邊，與皇娥相遇，竟一見鍾情，從此與她嬉戲宴遊，樂而忘歸。經過一段浪漫時間，皇娥便懷有身孕，後來生了一位聖子，取名叫摯，為了紀念皇娥與帝子窮桑相愛，便又給他取名窮桑氏，亦叫桑丘氏，這就是嬴姓的原始遠祖少昊。
少昊長大後，成為氏族首領。他的氏族先居住在窮桑(今山東曲阜一帶)。後來氏族壯大，少昊當上東夷部落聯盟首領，便遷都曲阜。
當少昊即位之日，有五隻鳳從五方(東、西、南、北、中)飛集於帝庭。少昊氏認為這是吉祥瑞兆，因此以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰，以鳥來給各個氏族命名，稱自己氏族為"鳳鳥氏"。《左傳·昭公十七年》記載，少昊即位後，"利器用，正度量"，即發展生產，訂立制度標準。
少昊最大的功績是測量天象，制定曆法。他的部落設定有專門負責觀測天象節氣變化的官，有歷正、司分、司至、司啟、司門五種之多。少昊氏是中國古代最早確定星宿的部族，曾「法度量，調氣律，行二十有八宿」(《路史·後記》)，又把北辰列為最尊貴的星位。
後世以星宿定部族區域，以星定人，都是源於此。少昊又是一個會創作樂曲的氏族，史稱少昊「作樂曰《九淵》。」《帝王世紀》說，少昊一直當了一百年東夷部落聯盟領袖後才去世。
少昊去世後，戎夏黃帝集團的顓頊取代了少昊的部落聯盟首領權。原少昊部落的許多鳥夷氏族紛紛向中原內地遷徙。有的加入到中原華夏顓頊集團，有的氏族沿著黃河繼續西遷到黃土高原，少昊鳳鳥氏族則遷到更遠的陝西雲陽一帶。
正因為如此，少昊雖為東夷，但《帝王世紀》和《遁甲開山圖》等典籍都說帝少昊死葬雲陽。《山海經·西次三經》說："又西二百里曰長留之山，其神白帝少昊居之。
"由於少昊氏族西遷，少昊逝後，被尊為西方天神，叫"西皇"。 確切地說嬴姓始祖是伯益，司馬遷《史記》「昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。
」伯益之父是禹以最賢之皋陶，打算將自己的帝位讓給他，不巧他病逝。皋陶死後，"葬之於六，禹封其少子於六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，繼承了燕鳥圖騰，仍以偃為姓。
皋陶的長子名伯益，伯益為秦趙之祖，繼承了少皞氏的嬴。《帝王世紀》說："伯翳為舜王畜多，故賜姓嬴氏。
"伯翳即伯益，舜帝賜他為嬴姓，只是命他繼承了少皞氏擔任嬴姓部落的首領。並非嬴姓自伯益時才開始有。這樣，從皋陶父子時始，嬴與偃兩姓分開，而變成了鳳凰家族的兩大系統。
偃姓奉皋陶為祖，他的後裔主要向南發展；嬴姓則奉伯益為祖，他的後裔主要留在山東，或南行淮水，或向西遷。 相傳《山海經》為大禹、伯益所作。《山海經》是我國歷史上的一部奇書，也是研究我國上古社會的重要文獻。
許多文獻將《山海經》稱為「伯益之書」。《吳越春秋》：禹「遂行四瀆，與益、夔共謀。
行到名山大澤，召其神而問之。山川脈理．金玉所有，鳥獸昆蟲之類及八方之民俗，殊國異域土地裡數，使益疏而證之。故名之曰《山海經》」。
東漢王充在《論衡•別通篇》裡說：「禹、益並治洪水，禹主治水，益主記異物。海外山表，無遠不至，以所見聞，作《山海經》」。
伯益因對社會的發展立了大功，禹準備舉伯益為戎夏--東夷部落聯盟的領袖，讓伯益當禹的繼承人。《韓非子·外儲說》右下雲：禹之子"啟與友黨攻益而奪之天下。
"於是，禪讓制被世襲制所代替，中國的歷史由此從原始社會進入奴隸制社會，中國第一個王朝--夏朝建立。 至秦朝滅亡，歷盡2000多年的滄桑經歷。嬴 這個姓已經不多了，甚至在百家姓上也不多見.
也許是戰爭的吹殘，或者是種族受到破壞......至今已成為一個謎團。 在江蘇省的連雲港市.
灌南縣.李集鄉.萬圩村，還生活著姓（營）的人們，據說是秦始皇的後人，是抗日戰爭時期逃難到此地的，目前人數在數百人以外，他們也許就是秦始皇嬴政的傳人。
至於為什麼姓營，聽當地老人說是怕仇家報復，只好出此下策，改同音字（嬴）為（營）。 聽說嬴氏每2023年將會出現一位叱吒華夏風雲的大人物，這究竟是真還是假，已經無人知曉。只希望不要是一個暴君，而是一個為國為民的人。
編輯本段姓氏來歷
我國最古老的姓氏是風姓子！鳳姓！子姓等！
黃帝姓公孫（子姓）！古代母系的姓大多從「女」，如「姬」，「姜」，「媯」，「嬴」 等，這也是母系氏族的殘留，同姓之族大多分佈於較近的地域。以秦之「嬴」姓為例，春秋時嬴姓的諸侯國除秦外還有：
黃（今河南潢川），江（今河南息縣），徐（今安徽泗縣），鍾離（今安徽鳳陽）等，這些諸侯國大多分佈於淮河流域（除秦，樑兩國例外）。《左傳?昭公元年》「周有徐，奄」，杜預注「二國皆嬴姓」。
按徐，奄二國極為古老，不但遠在秦立國以前，甚至早於周之立國。商周之際，二者皆東夷大國。東夷族分佈主要在今江蘇，山東，河北以至遼寧的沿海地區，以鳥為圖騰，有時又被稱為鳥夷。
春秋時的郯國（今山東郯城），也是嬴姓（有稱為己姓者，按莒國亦為嬴姓國，有時也作己姓，可見己與嬴或為一姓），《左傳·昭公十七年》郯子訪問魯國，自雲是「少（白皋，音浩，四聲）之後」「我高祖少摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名」。這是嬴姓屬於以鳥為圖騰的東夷部族的確切記載。 商族祖先亦屬於東夷鳥圖騰部族（參見本人另一文《殷商史話-王亥的故事》），商之甲骨文中稱東夷為「人方」，相當尊重。
商末，東夷族強大內侵，如上文中的奄國（今山東曲阜）所處為商早期的都城。周武王克商後，東夷一度臣服。然而武王死後，周公攝政，管叔鮮，蔡叔度，紂子武庚與東夷諸國不服，發動叛亂。
周公東征，「遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔……寧淮夷東土」（《史記?魯世家》）。此後周又多次對東夷用兵，西周後期的青銅禮器師（上寶蓋下袁，字型檔無此字）簋所刻銘文載：
「正（通「徵」）淮屍（通「夷」），歐孚（通「俘」，下同）士女牛羊，孚吉金」。這裡注意兩點，一是周對東夷用兵，俘虜了大量的人口，二是俘虜了大量牛羊。第二點說明東夷是以放牧牛羊為主要生產方式，亦即畜牧業。
而《史記?秦本紀》載秦之祖先非子也因善養馬畜牧而為周孝王「邑之秦」。則秦很有可能是周在對東夷戰爭中俘虜的東夷部族遷於西北，為周畜牧。
同樣，與秦共祖的趙國祖先造父也是以善御著稱。秦，趙的共同祖先蜚廉及其子惡來「俱以才力事紂王」。所謂「蜚廉善走」（以上見於《史記?
秦本紀》）決不是蜚廉是長跑好手（河南殷墟出土有大量殉葬馬車，可見當時馬車已很流行），而是蜚廉也是因駕馭馬車的「善御者」而為紂重用。蜚廉也因與商同出於血緣關係較近的東夷部族才能被重用。（這一點與後來注重異姓通婚並且重用異姓的周有很大不同。
） 綜上所述，從古文獻與考古兩方面看，秦國嬴姓很有可能是出自以鳥為圖騰的東夷部族（我國古代西方各族沒有以鳥為圖騰的，主要的畜牧部族羌族以羊為圖騰。）
編輯本段嬴姓十四氏
司馬遷在《秦本紀》中敘述了「邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。」，「秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、**、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」 而且東漢大學者王符在《潛夫論·志氏姓》中就明確地說：「李、樑、葛、江、黃、阮、寥、諸葛、英、趙、秦、沈、徐，皆皋陶之後也。
」皋陶之後有八支都為伯益的嬴姓十四氏。 嬴姓十四氏包括了現在的廉、徐、江、秦、趙、黃、樑、馬、葛、谷、繆、鍾、費、瞿等姓氏的漢族人，被合稱為嬴姓十四氏。嬴姓中東夷**比較純的只有徐、廉、江、黃、繆。
其餘九氏也有**姬姓等其他姓或賜姓改姓。李氏一支出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法有種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。但嬴氏十四姓其中沒有李姓，是因為嬴氏祖為伯益（大費），而皋陶（大業）是伯益之父，所以李氏是嬴宗，便不是嬴氏。
2樓：手機使用者
嬴氏家族可是愈發壯大了哦，嬴不會滅
3樓：匿名使用者
所謂嬴氏，更確切地說是「嬴姓」。在秦之前的中國，「姓」與「氏」是兩個概念，它們之間雖有相似性，但作用與本質還是很明顯的。司馬遷在《史記》中說「嬴氏」可能是因為當時社會上姓、氏概念的趨同已接近尾聲甚至已經完成。
根據在伯益家族及其後裔變遷史中關於「嬴」的記述，其特點與古姓氏學術概念中「氏」的特點沒有太多共同點，反而與「姓」相似更多一些，例如「嬴」字沒有出現在各嬴族男性成員的名字中（「嬴政」是後世錯稱），反而有「秦嬴」、"繆嬴"等一些以「嬴」為字尾的女性名字，這都是古姓的用法特點。所以嬴不是氏而是姓。
《史記·趙世家 》和《史記·秦本紀》開篇都介紹了嬴姓的起源和發展史，在這裡我就不贅述了。嬴姓起源於伯益但隨後就因夏啟竊位而陷入低谷，直到夏末商初，嬴姓才開始復興，先有費氏助湯攻桀，然後仲衍為大戊御，遂為諸侯，中潏鎮西垂，直到西周中期造父封趙，是古嬴姓輝煌發展的主線。而當造父因戰功被封於趙城，為趙氏後，其社會影響力和知名度逐漸替代嬴姓，這也與大多數古姓在西周中後期逐漸沒落和讓位於氏的大潮流相吻合。
到了西周後期，趙氏的庶系成員非子建立了附庸秦國，並得以繼續祭祀嬴姓祖先，成為嬴姓分宗，嬴姓一分為二，數代之後互相再無關聯。秦、趙相繼成為諸侯後，互相攻伐，最終這場嬴姓內鬥以大宗敗於小宗，秦統一華夏而告終，更令後世之人誤以為秦即嬴，嬴即秦。
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