1樓：獨同方
哦，這僅僅表明你不是一位哲學天才。即便是天才，看一些經典哲學著作也會覺得晦澀難懂的。
所以如果對哲學問題有興趣，可以先找一些比較通俗的介紹性讀物來看看，比如《蘇菲的世界》，《大問題》，《你的第一本哲學書》，《一頭想要被吃掉的豬》等等。然後再根據自己興趣去挑一些不是那麼難懂的哲學原著看。
2樓：匿名使用者
你指的哲學書是不是某一個哲學家的個人著作？如果你是個初學者，而試圖憑空地去研讀某人的一本哲學著作那顯然是讀不懂的。哲學首先是一種哲學體系、一種思維體系。
學習哲學沒有捷徑，第一步只能踏踏實實地研讀哲學史，當你大致把握了一種哲學歷史的脈絡和人類思索的路徑後，基本上你也就形成一種哲學思維模式，這個時候你再具體地閱讀某一部分感興趣的哲學流派或哲學觀點的著作，才有領悟他人思想的可能。比如康德的思想是與之前的經驗主義和理性主義相關聯的，再比如阿奎那的思想是為調和亞里士多德和**教神學的思想而產生的，試想如果你根本沒有之前的認知和理解，又怎麼可能讀懂某一位哲學家的著作呢？
退一步講，如果你沒有哲學史的基礎而僅憑自己的理解憑空領悟了一些有關他們書中的部分思想，似乎也是沒有多大意義的，畢竟學習前人哲學不是為了獲得一種結果（因為他們本身就不是正確的結果），所以你即使偶然明白了他們思想中的某一個閃光點，也無助於形成你自己的思維體系，至多不過是當做一種小智慧而已。假使你僅僅是為了那一點或者幾點小智慧，還真不如看看**或者散文。
所以我給你的建議是，認真讀哲學史，而且要讀真正的「哲學歷史」，而不是「哲學家的歷史」。
3樓：崔玉書
有些的確如此，
它需要你有很多的理論基礎，
另外，它也需要你有很好的歷史基礎和認識。
4樓：夏林杆
最好是結合具體事例去理解每個理論，否則真的很難懂。
5樓：
每有閱讀，必去感悟，心有所得，竊喜不已，繼而再讀
6樓：匿名使用者
山和水相映，看山，看到的不是山，而是影映山的水；看水，看到的不是水，而是水中的山；看山水，看到的不是山水，而是相連的山和水。既不是山連水，也不是水連山，那是幾何（邏輯）連著山和水。既不是山生水，也不是水生山，是幾何生成了水中的山，有山才有看到的水。
光絕對地穿梭於我們的相對的世界，傳遞著事實的真相。
藉著光看。
哲學書感覺晦澀難懂，不知道各位都怎麼看
7樓：匿名使用者
你讀的是一些神學書吧。其實形而上學，康德的學說都很通俗的，尤其是美國流行的卡耐基的人性的優點缺點等等系列書籍也可以算在哲學書類別，都是很通俗的。像黑格爾的邏輯學，德國伽達默爾的《真理與方法》詮釋學較晦澀，尼采，叔本華等等作品一般晦澀。
其實他們都是受到神學很大的影響，所以讀他們的東西需要一定的背景。還有另外一種方式，就是建立模型，把他們要描繪的實質抽象出來，沿著幾條線索，他們的書就變得不晦澀了。建立一個哲學上高度理性的視野，審視他們的說辭，就會發現他們闡述實際上很簡單。
如何建立哲學上的高度理性的視野，也有捷徑，就是通一家之言，然後反觀各家各派的學說。中國的著名哲學經典道德經，就可以作為藉助的學說，能夠讀懂道德經，掌握其經書要領，理解其它的詞藻，就容易多了。
還有就是繼承道德經的《聯絡》理論，闡述了終極理性，基本上懂聯絡，就可以俯瞰所謂晦澀的書籍，有了終極理性，自然懂得批判和鑑賞。因為聯絡理論揭示的人的精神框架，適用於所有精神世界。
順便值得一提的是，佛經也是比較晦澀的，如果能夠看懂《華嚴經》，那麼看其它經書就不在話下了，而要看懂華嚴經，用聯絡理論作為釋解的參考，是最得力的了。
聯絡理論是目前世界上最通俗易懂，而最有深度的哲學作品了。閃現在心靈的念頭會是什麼，在聯絡的論述中能找到答案。
為什麼哲學書籍都很晦澀難懂？
8樓：匿名使用者
1.哲學是抽象化理論化的東西，類比於數學，你在平時生活中接觸得少了於是就覺得不好懂。
2.哲學涉及的領域比較廣，像自然科學和社會科學都會涉及，各學科概念也挺多的。現在的哲學家都愛談經濟和政治。
3.哲學家老是造概念來混淆試聽，西方的哲學書概念多，譯名又不統一，而中國古代的比較喜歡用比喻啊類比之類的，很文學化，中心又要自己去領悟。
4.哲學體系比較龐大，後世哲學家總要就前輩的理論出發來敘述自己，這也混亂了。
哲學書要看懂必需從頭開始看，既指從哲學的源頭開始看。又指從書本開頭一點一點看下來了。
9樓：匿名使用者
因為哲學是一切規律的綜合，是最根本的規律，如果能夠真正理解哲學，就能理解這個世界的規律。
哲學是一切科學的總和。
為什麼哲學要將簡單的意思講的很晦澀？
10樓：匿名使用者
不是哲學要把簡單的事情晦澀化，而是時間的一切本來就很複雜。一個原則放在此時此處是恰當，可是到了別處就會變得不受用，變成錯誤的。這樣自然而然就會出現衝突，不僅是事件本身的衝突，而且是人內心的衝突。
當然，無可否認有很多事情是很簡單的，比如吃飯睡覺，但是這些事情也僅僅只是放在個人身上時才顯得如此簡單。倘若我們將問題擴大化，變成整個民族的吃飯問題，或許就不再簡單。而哲學研究的從來不是個體事件，或者說不是針對個體，而是針對全社會全人類。
如此浩大的一個問題又怎麼可能簡單呢？都知道沒有放之四海而皆準的道理，又怎麼可能在一個諾大的社會裡看不到原則的衝突呢？所以，哲學的一個主要特點就是讓我們哲學學習哲學的人對習以為常的事情感到一絲絲的陌生，令以前很平靜的內心變得混亂，因為對於一個有著公共情懷的人來說，事情永遠沒有我們想的那麼簡單。
11樓：碧海掣鯨
不一定吧，哲學是對一些看似簡單的問題的深入思考，這種思考的結論為了具有普適性（即放到**都適合）以及學理的嚴密性，所以會講得比較拗口。
12樓：匿名使用者
這叫把簡單問題複雜化，這是一種智慧。另一種是將複雜問題簡單化
13樓：糖果i盒子
因為學習哲學的人都不是人。
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