1樓：前沿領嗨
您可以看一本書《社會縱橫學》對於社會人際關係以及心理學都有關聯
人際溝通有哪些基本特點?社會心理學從哪些方面研究了人際溝通?
2樓：匿名使用者
人際溝通簡稱溝通，就是社會中人與人之間的聯絡過程，即人與人之間傳遞資訊、溝通思想和交流情感的過程。那些有反饋資訊的人際溝通，常被人們稱為雙向溝通，例如兩個人之間進行對話；而只有一方發出資訊，而另一方沒有反饋資訊的人際溝通，就被稱為單向溝通，例如電視臺播音員和觀眾之間的溝通。
人際溝通具有以下特點： 第一,在人際溝通中,溝通雙方都有各自的動機、目的和立場，都設想和判定自己發出的資訊會得到什麼樣的回答。因此,溝通的雙方都處於積極主動的狀態,在溝通過程中發生的不是簡單的資訊運動，而是資訊的積極交流和理解。
第二，人際溝通藉助言語和非言語兩類符號，這兩類符號往往被同時使用。二者可能一致，也可能矛盾。 第三，人際溝通是一種動態系統，溝通的雙方都處於不斷的相互作用中，刺激與反應互為因果，如乙的言語是對甲的言語的反應，同時也是對甲的刺激。
第四，在人際溝通中，溝通的雙方應有統一的或近似的編碼系統和譯碼系統。這不僅指雙方應有相同的詞彙和語法體系，而且要對語義有相同的理解。語義在很大程度上依賴於溝通情境和社會背景。
溝通場合以及溝通者的社會、政治、宗教、職業和地位等的差異都會對語義的理解產生影響。
社會心理學主要是從人際關係的概念、功能、原則、影響因素、發生條件、阻礙、發生過程以及測量方法等方面來研究的。
受中國文化影響中國人的社會心理呈現出哪些特徵
3樓：司馬鑄劍
文化型別的分類方式有很多，有一種分類認為中國文化屬於儒家文化，還包括東亞、東南亞一些其他地區。至於對社會心理的影響，儒學對情感展露經常採取剋制、引導、自我調節的方針，所謂以禮節情，「發乎情止乎禮義」。儒家文化有積極影響的一面，也有消極影響的一面，正面的說，對待人生、生活的積極進取的精神，服從理性的清醒的態度，重實用輕思辨，重人事輕鬼神，善於協調群體，在認識日用中保持情慾的滿足與平衡，避開反理性的熾熱迷狂和愚氓服從；反面說，也造成了一種麻木不仁、封閉自守、息事寧人、奴隸主義、滿足於貧困、因循守舊
論述中國人人際關係有哪些社會取向特徵
4樓：司馬鑄劍
（1）家族取向
家族主義是中國社會最主要的特徵之一，不論是在傳統的中國社會，還是在現代的中國社會，家族主義一直佔有舉足輕重的地位。有甚至人認為中國社會的基本功能單位是家族而不是個人，並且它的盛行與中國農業社會的特徵有關。
葉明華（1990）在分析家族主義的時候指出，作為一種心理與行為傾向，中國人的家族主義體現在對家族的認識、情感和意願三個方面：從認知上講，中國人的家族主義強調家族延續、家族和諧、家族團結、家族富足以及家族榮耀；從情感上講，中國人的家族主義則包含一體感、歸屬感、榮辱感、責任（忠誠）感及安全感；在對家族的意願方面，中國人的家族主義則包含繁衍子孫、崇拜祖先、相互依賴、忍耐、順從、為家奮鬥、長幼有序以及內外有別等。正是在此基礎上，使得中國人的生活在運作上處處以家族為主，家族的榮辱重於個人的榮辱，家族的團結重於個人的自主，家族的目標重於個人的目標。
在這裡，家族主義所強調的個人服從團體的原則主要限於自己的家族，因而是一種內團體的集體主義（ingroup
collectivism），而不是普遍意義的集體主義（universal collectivism），稱它為家族集體主義（familial
collectivism）更合適一些。
（2）關係取向
人際關係是中國文化與中國人日常生活中最重要的層面，梁漱溟（1963）把中國人這種凡事以關係為依託的文化特徵叫做「關係本位」，這種關係取向的特徵包括：
關係角色化：中國人強調在人與人的社會關係中來界定自己的身份，比如「我是某某的兒子」、「我是某人的學生」等。何友暉和趙志裕等人將這種以關係界定的身份稱為「關係性身份」，這種身份在現實生活中有著重要的作用。
關係的互賴性：中國人的人際關係有著很強的互賴性，中國人與他人發展關係的目的之一就是要利用這種由互賴性所引起的回報。
關係的和諧性：在中國人的人際關係模式中，和諧性是非常重要的方面。中國人強調天與人、人與人的和諧性甚至到了不求理由的地步，如果有人破壞了這種和諧，不論他是否有理，都是不對的。
為了維持關係的和諧，個人要去做符合他人期望的事情，並且在做人的時候要處處小心，要注意給他人面子，儘可能地避免衝突。
關係決定論：關係在任何社會中都存在著，但是在中國社會中關係的作用卻遠遠超出在其它社會中的影響。中國人的人際關係依親疏程度不同可以分為三類：
家人關係、熟人關係和生人關係，人們往往依據與他人不同的親疏程度決定利益的分配。
（3）權威取向
在傳統中國社會中，大多數的家庭實行父權家長制，在這種制度下，父親是家庭的權威和領導者，不論是在經濟上、思想上、家庭法規方面還是尊卑等級上，父權思想的影響根深蒂固。當這種思想推廣到社會生活中去的時候，就體現在人們對權威的崇拜上，這種崇拜的具體表現有：
權威敏感：中國人對權威的存在非常警覺與敏感，他們在任何一個場合總是細心觀察有沒有權威的存在。比如人們見面時總是要花費相當多的時間來打聽他人的資訊，以獲取每個人的輩分、年齡、職位等資料，並據此對他人性進行排序，以確定老幼尊卑。
權威崇拜：中國人很崇拜權威，不論權威是死是活，並且採取絕對化的傾向。這種絕對化表現在三個方面：
首先，他們常常是無條件地崇拜，而且不加批評。在中國人的心目中，權威是不會犯錯的，或犯錯是無所謂的，甚至是應該的，人們常常用「聖人也是人」來為權威的過錯開脫。其次，中國人對權威的崇拜範圍很廣，如果一個人在某一方面是權威（職位），那麼在其它方面也會變成權威（如學問和道德）。
這種權威泛化很容易形成「全能權威」的觀念。最後，中國人對權威的崇拜在時間上也有絕對化的現象。在中國人的心目中，權威並無時間上的限制，家長永遠是家長，老師永遠是老師，彷彿是「一日權威，一世權威」。
權威依賴：由於認為權威是可信的、全能的、永遠的，所以在行為上會對權威產生依賴。這種依賴表現在面對權威的時候常常會產生一種暫時性的心理失能（psychological
disability），比如即使最能幹的部屬，在權威的上司目前也會自覺無能。
（4）他人取向
他人取向是指中國人在鄉里與行為上易受他人影響，對他人的意見、標準、褒貶、批評等特別敏感且重視，這種取向表現為：
顧慮人意：中國人對他人的意見非常敏感，往往花很多時間打聽別人的觀點，尤其是對自己的看法。中國人看重他人意見的原因有多種，但最為重要的是中國人的避異趨同性，他們通過別人的意見來決定自己的行為，以達到與他人的和諧。
順從他人：無論是在意見上還是在行為上，中國人的社會順從傾向都比較高。他們不願意自己表現得與眾不同，而是儘量與他人一致。
關注規範：在中國人的心目中，社會規範是自己言行的主要依據，以孝順為例，中國人把孝道看成是人生最大的成就之一，在傳統中國社會中，孝被認為是衡量一個人人品的重要指標。當然，這裡的規範不是指法律，實際上中國人對人際規範的強調要遠勝於法律。
重視名譽：中國人很看重自己的名譽，所以他們經常調整自我監控的方式與內容，以使自己給別人留下一個良好的印象。在日常生活中，中國人大部分時間都用來做人，不是用來做事。
什麼是人際關係,它的特點,人際關係心理學的理論有哪些
5樓：真心為宇
社會學將人際關係定義為人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關係。心理學將人際關係定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯絡。中文常指人與人交往關係的總稱，也被稱為「人際交往」，包括親屬關係、朋友關係、學友（同學）關係、師生關係、僱傭關係、戰友關係、同事及領導與被領導關係等。
人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關係對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關係均有極
特點人際關係是人與人在交往中建立的直接的心理上的關係。其特點是：
（一）個體性
在人際關係中，角色退居到次要地位，而對方是不是自己所喜歡或願意親近的人成為主要問題。
（二）直接性
人際關係是人們在面對面的交往過程中形成的，個體可切實感受到它的存在。沒有直接的接觸和交往不會產生人際關係，人際關係一經建立，一定會被人們直接體驗到。 （三）情感性 人際關係的基礎是人們彼此間的情感活動。
情感因素是人際關係的主要成分。人際間的情感傾向有兩類：一類是使彼此接近和相互吸引的情感；另一類是使人們互相排斥分離的情感。
人們在心理上的距離趨近，個體會感到心情舒暢，如若有矛盾和衝突，則會感到孤立和抑鬱。
1．相互性原則
人際關係的基礎是彼此間的相互重視與支援。任何個體都不會無緣無故地接納他人。喜歡是有前提的，相互性就是前提，我們喜歡那些也喜歡我們的人。
人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的。
2．交換性原則
人際交往是一個社會交換過程。交換的原則是：個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大於失，至少等於失。人際交往是雙方根據自己的價值觀進行選擇的結果。
3．自我價值保護原則
自我價值是個體對自身價值的意識與評價；自我價值保護是一種自我支援傾向的心理活動，其目的是防止自我價值受到否定和貶低。由於自我價值是通過他人評價而確立的，個體對他人評價極其敏感。對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，並反投以肯定與支援；而對否定自我價值的他人則予以疏離；此時可能啟用個體的自我價值保護動機。
4、平等原則
在人際交往中總要有一定的付出或投入，交往的兩個方面的需要和這種需要的滿足程度必須是平等的，平等是建立人際關係的前提。人際交往作為人們之間的心理溝通，是主動的、相互的、有來有往的。人都有友愛和受人尊敬的需要，都希望得到別人的平等對待、人的這種需要，就是平等的需要。
5、相容原則
相容是指人際交往中的心理相容，即指人與人之間的融洽關係，與人相處時的容納、包涵、寬容及忍讓。要做到心理相容，應注意增加交往頻率；尋找共同點；謙虛和寬容。為人處世要心胸開闊，寬以待人。
要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。只要幹事業、團結有力，做出一些讓步是值得的。
6、信用原則
信用即指一個人誠實、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。人離不開交往，交往離不開信用。要做到說話算數，不輕許諾言．與人交往時要熱情友好，以誠相待，不卑不亢，端莊而不過於矜持，謙遜而不矯飾作偽，要充分顯示自己的自信心。
一個有自信心的人，才可能取得別人的信賴．處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人就容易激發別人的交往動機。博取別人的信任，產生使人樂於與你交往的魅力。上述這些人際交往的基本原則，是處理人際關係不可分割的幾個方面。
運用和掌握這些原則，是處理好人際關係的基本條件。 7、理解原則 理解主要是指體察了了解別人的需要，明瞭他人言行的動機和意義，並幫助和促成他人合理需要的滿足，對他人生活和言行的有價值部分給予鼓勵、支援和認可。
中國人的人際關係為何如此複雜，中國人的人際關係為什麼搞的那麼複雜
這個問題和中國的文化有著 緊密聯絡.人與人的關係本來就是很複雜 中國人的人際關係為什麼搞的那麼複雜 所謂人際關係，是指人們在各種具體的社會領域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯絡，它反映在群體活動中，人們相互之間的情感距離和相親密的人際關係都屬於良好的人際關係，對於一個人的工作 生活和學習是有...
為什麼中國的人際關係那麼複雜,中國人為什麼人際關係特別複雜？
從古至今，沒有一個國家的人際關係關係是簡單的，可都是複雜不可言 中國的人際關係複雜又有什麼不對？中國人為什麼人際關係特別複雜？轉註 相信大多數人都有這樣的感覺，中國人的人際關係太複雜了。做生意 上學 坐機關 吃飯 行路 住房，等等，樣樣都離不了關係。搞好正常的人際關係本來無可厚非，但是現在許多事，許...
誰能告訴我，在這個物質的社會，是不是人際關係十分重要
人是群居動物，是社會動物，活在這個世界上就必須面對人與人的是是非非恩怨糾葛。處世，這門學問不但深奧，而且至關重要。很多事物很多命運都是人際關係在起決定性作用，影響深遠且巨大。這個社會一旦踏入誰也不能獨善其身，為什麼說人活一世不容易，你要適應你所在的社會環境，無論什麼樣的人群什麼樣的環境，你總是要活在...