1樓：
東漢許紹所著《予學》出自《天下無謀文叢 》第二輯（經典珍藏版）-
「實事求是」一詞出自哪部典籍？
2樓：sunny柔石
「實事求是」一詞出自《漢書·河間獻王劉德傳》。書中稱讚河間獻王劉德「修學好古、實事求是」。意思是說，研究學問要掌握充分的事實根據，然後再從事實中找出真實的結論。
實事求是：shí shì qiú shì
1、釋義：指按照事物的方法實際情況說話、辦事等。
2、示例：總結經驗要實事求是，不可弄虛做假。
3、近義詞：腳踏實地、墨守成規
4、反義詞：弄虛作假、故弄玄虛、好高騖遠
5、例句：她實事求是，超形脫俗，知道自己的目標，更知道自己的價值。——《跨越百年的美麗》
實事求是一詞，最初出現於東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德「修學好古，實事求是」。明朝王陽明在宋代朱熹「格物便是致知」、「理在事中」的基礎上，提出了「知行合一」的觀點，倡導「實事求是」的學風。
這原本指一種嚴謹的治學態度和方法，是一個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。
3樓：m丘號
《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是」。
4樓：匿名使用者
實事求是是一個漢語成語，拼音是shí shì qiú shì，意思是指從實際物件出發，探求事物的內部聯絡及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
成語典故：
出處：《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」
劉德是漢景帝劉啟的第三子，於公元前155年以皇子的身份受封為河間王。劉德非常喜好儒學，衣著服飾，言行舉止都仿效儒生，山東的眾儒生多依附於他。
當時儒學還未成為正統。經過秦末的戰爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復儒學談何容易。這時，河間王劉德應時而起,「於灰盡之餘纂亡散篇卷，僅而復存」。
劉德為王26載，始終沒有捲入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。
為了收集書籍，劉德的足跡遍佈洛陽、山東、河北等地。他不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，就親自前去以重金購之，並命人重抄一份留給百姓；對不願出讓的，他就好言求之，從不採取強制手段。這對當時的絕大多數統治者來說，是難以做到的，因此劉德賢名遠揚，眾多知識分子都不遠千里，攜先祖舊書，送給劉德。
對這些人，劉德均給予重用和獎金。其所得之書有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達幾十種。
劉德還親自參與了古籍的整理工作，他以名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下著名學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態度極為嚴謹，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進行研討辨析、勘誤訂正、精心校理後，才整理成冊。
經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這麼多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。
儘管劉德一心撲在古籍整理上，後來還是因為遭漢武帝的猜疑而憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。但是，劉德的作為仍受到知識分子的追捧，班固在《漢書》中專門為之立傳，其傳首就評價劉德治學「實事求是」。
實事求是出自哪部典籍
「經師易遇，人師難求」的出處請問出自古時的哪本典籍
5樓：匿名使用者
經師易遇，人師難遇。出自《後漢紀》
意思是說：找個教書本上知識的老師很容易，找個教你怎麼做人且以自己的行為教導你的老師很難。
《後漢書》記載有這麼一件事：魏照是陳國的一個童子，請求拜郭泰為教師，他說：「經師易遇，人師難遭（難以遇到）。」為了接受郭泰的教誨，他願意在郭泰身旁服務，替郭泰打掃庭院。
中國神話出自哪些典籍
6樓：匿名使用者
《山海經》共１８卷，分《山經》和《海經》兩部分。書中記載了我國古代山川、各地民俗、物產資源以及大量神異鬼怪的傳說。《山經》以五方山川為綱，記述的內容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。。
《山海經》
也是我國記載神話最多的一部古書。
《搜神記》雖然寫的多是神靈怪異的荒誕故事，但也儲存了不少優秀的神話傳說和民間故事。
:"實事求是"一詞出自哪部典籍?a.《左傳》b.《戰國策》c.《漢書》
7樓：廉哲妍
c:《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」
「實事求是」出自於哪本書，「實事求是 出自哪部典籍
劉德是漢景帝劉啟的十四個兒子中的一個。封在河間 今河北河間縣一帶 為河間王，死後諡獻，所以稱 河間獻王 他一生酷愛藏書，曾從民間收集了很多先秦時期的舊書，並且整理得整整齊齊。他腳踏實地，刻苦鑽研，使很多讀書人深為讚歎，都願意和他一起進行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了 收買來的，因為自從秦始皇焚書後...
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