1樓：繁星流動
根據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
佛法是佛陀所教導的法，是斷除煩惱、滅盡諸苦的方法。後世將這些教導記錄成文，即成了佛經。猶如一個病人拿到了藥方，唯有去抓藥、吃藥才能治病；只知道捧著藥方讀誦卻不吃藥，疾病一輩子也甭想痊癒。
同樣的，將經典奉為能免禍降福的靈丹妙藥、了生脫死的真言神咒，卻不肯依教奉行、依經實踐，煩惱永遠也不可能被斷除！
2樓：姬梓瑤兆涵
帶著佛珠，就要時時心裡有佛，和佛的教導不相應的事，最好不做。帶著佛珠做壞事更是不行。阿彌陀佛
3樓：竺卓校意智
稍安勿躁，佛珠只是我們寄託美好心願的一種飾物，本事並沒有多大意義，你的所作所為是為了讓佛珠更適合自己佩戴，這也正體現出你對佛的虔誠。到小商品批發市場裡找個買佛珠的鋪子給你換個線重新串一下就好了。
--------------淨善堂(部落格)
4樓：夏池壤駟思蓮
不是的，那的確是用來計數的，好多佛事需要念規定數量的咒子！不要這麼想，**唸經一定是用心的，如果不用心，對他自己也是不好的，因為會有因果承擔的！
5樓：匿名使用者
佛珠的佩戴.左手.右手.男或女.沒有什麼講究.
唸經一般不轉佛珠.唸經時口出耳聞.字字分明.不思其義.功德最殊勝.
唸佛時轉佛珠.一句佛號撥一珠.單手.雙手都可以.轉的方向也沒有什麼講究.隨自己的習慣為好.
阿彌陀佛!念100遍
6樓：偶彬彬
菩提子最為殊勝
可請星月菩提（顯宗）或鳳眼菩提（密宗）
7樓：_佑手年華
念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
8樓：戶波智雋潔
雖然現在佛珠日益擴大為一種佩飾的作用，也就是成為人們一種時尚的飾品，但佛珠本來不是這個功能，而是拔珠計數、唸佛掇心的作用。佛教認為人之所以有各種不如意事，甚至災禍性的事，都是以前身、口、意沒有管好，所謂身口意犯了惡業，比如殺生、偷盜、邪淫、妄語、醉酒。這些不好的因，導致以後有不好的果。
而手持佛珠唸佛，一聲佛號，拔一下佛珠，就可以有效地管好身口意三業，使不放逸。久而久之，就會遠離五蓋貪、嗔、痴、慢、疑，就會有好的果報。也就是說唸佛拔珠不是最後的目的，而是一種手段，一種用來管理身口意方法。
目的是為了改正缺點，化解煩惱貪著，恢復本有的圓滿智慧功德。
9樓：張輝
正規佛珠都108顆，表示人有108種煩惱。我是水晶愛好者，水晶能量聽說過，其實都是商家為掙錢搞的假宣傳，不要信。水晶佛珠太滑了，不適合唸佛用，綠檀木的能好些。
10樓：匿名使用者
佛經裡面推薦用菩提子，念珠108是非常殊勝的了。
淨空法師 開示
學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。掛念珠是什麼意思？要懂得！
第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。
另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
佛說校量數珠功德經
no. 788 [no. 787]
佛說校量數珠功德經
大唐天竺三藏寶思惟譯
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。
汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦唸諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。
速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者。
誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木患子為數珠者。
誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。
若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者。
誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。
若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。
或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。
諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。
得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。
要當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。
此即數珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝。
諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世。
在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。
外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。
若佛是聖樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。
佛樹若聖我子必蘇。以經七日誦唸佛名。其子乃得重蘇。
外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。
甚大威德難可思議。諸外道等悉舍邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。
諸人鹹號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。
我為汝等視其所要。說此語已。佛言善哉善哉文殊師利法王子。
如汝所說一無有異。一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行佛說校量數珠功德經
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
no. 787 [no. 788]
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
大唐三藏沙門釋義淨譯
爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩。於大眾中從座而起。整理衣服偏袒右肩。
合掌恭敬白佛言。世尊我今為欲利益諸有情故。說受持數珠功德。
校量福分利益差別。唯願世尊哀愍聽許。佛告曼殊室利。
善哉善哉聽汝為說曼殊室利菩薩摩訶薩言。若善男子善女人。有能誦唸諸陀羅尼及佛名者。
為欲自利及護他人。速成諸法而得驗者。其數珠法應當如是作意受持。
然其珠體種種不同。若以鐵為數珠者。誦掏一遍得福五倍。
若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。若用真珠。
珊瑚等寶為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用患子為數珠者。
誦掏一遍得福千倍。若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。
若用因陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。
誦掏一遍得福百億倍。若用水精為數珠者。誦掏一遍得福千億倍。
若用菩提子為數珠者。或時掏念或但手持。誦數一遍其福無量不可算計難可校量。
若欲願生諸佛淨土者。應當依法受持此珠。曼殊室利菩薩言。
菩提子者。若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。
所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者要當須滿一百八顆。
如其難得或五十四。或二十七或但十四。此乃數珠功德差別。
以何因緣我今偏贊用菩提子獲益最勝。曼殊室利菩薩言。乃往過去有佛出世。
在此樹下成等正覺。時一外道邪見壞心毀謗三寶。彼有一男忽被非人之所打殺。
外道念言我今邪見。未審諸佛有何神力。如來今既在此樹下成等正覺。
若其實聖樹應有感。即將亡子臥菩提樹下。作如是言。
佛樹若聖我子應蘇。以經七日誦唸佛名。子乃重蘇外道歡喜。
贊言諸佛有大神力。我未曾見佛成道樹現此希奇。甚大威德難可思議。
時諸外道聞此事已。舍邪歸正發菩提心。信佛神力不可思議。
以此因緣世人皆號為延命樹。其菩提樹遂有二名。一名菩提樹。
二名延命樹
爾時曼殊室利菩薩摩訶薩說是語已。佛言善哉善哉曼殊室利如汝所說。爾時大眾聞說持珠功德經已。皆大歡喜信受奉行曼殊室利校量數珠功德經
佛說木患子經
no. 786
佛說木患子經
失譯人今附東晉錄
如是我聞。一時佛遊羅閱只闍耆崛山中。與大比丘眾一千二百五十人俱。
菩薩無數。名稱遠聞。天人所敬。
時難國王。名波流離。遣使來到佛所。
頂禮佛足。白佛言。世尊。
我國邊小。頻歲寇賊。五穀勇貴。
疾病流行。人民困苦。我恆不得安臥。
如來法藏。多悉深廣。我有憂務。
不得修行。唯願世尊。特垂慈愍。
賜我要法。使我日夜易得修行。未來世中。
遠離眾苦
佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。
以常自隨。若行若坐若臥。恆當至心無分散意。
稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。
若十若二十。若百若千。乃至百千萬。
若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸諂曲者。
捨命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。
若復能滿一百萬遍者。當得斷除百八結業。始名背生死流。
趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。
信還啟王。王大歡喜。遙向世尊。
頭面禮佛雲。大善我當奉行。即敕吏民。
營辦木患子。以為千具。六親國戚。
皆與一具。王常誦唸。雖親軍旅。
亦不廢置。又作是念。世尊大慈。
普應一切。若我此善。得免長淪苦海。
如來當現。我身為我說法。願樂迫心。
三日不食。佛即應形。與諸眷屬。
來其宮內。而告王曰。莎鬥比丘。
誦三寶名。經歷十歲。得成斯陀含果。
漸次習行。今在普香世界。作辟支佛。
王聞是已。倍復修行。佛告阿難。
何況能誦三寶名。經歷萬數。但能聞此人名。
生一念隨喜者。未來生處。常聞十善。
說是法時。大眾歡喜。皆願奉行佛說木患子經
關於佛珠的問題！！！
11樓：木繹
佛珠的功用是計數
佛法的功效怎麼會在身外的佛珠上呢
六祖壇經雲 心為根本
所以真正有功效的拿著珠子的人所念的那句佛號這句佛號才是無價之寶 無量的功德 不可思議的力量唸佛成佛
成佛的是人 而非珠子
可見珠子是修行的輔助物
珠子的質量也是不重要的
難道拿著上等的佛珠的人就一定會得到佛菩薩的特別的關照嗎難道拿著好的佛珠的人可以不落果報嗎
虛雲老和尚從普陀山三步一頭磕到五臺山 進入五臺境內一個乞丐幫他扛行李 一直到進入五臺裡面 就消失了後來虛雲老和尚知道是文殊菩薩示現 親自為他扛東西佛菩薩最歡喜的是眾生能按照他的教導 依教奉行而能得到他們護佑的也是依教奉行的人
如果你想得到佛法的最大的利益
得到佛菩薩的真正的加持就要依教奉行
深入經藏 智慧如海
佛經中如海的智慧才是我們最大的福報
佛珠的意義就在於它存在的目的
目的是提醒你要念佛 不要忘了
還有一件更重要的事 了脫生死
關於佛珠顆數與頂珠佛頭之間的問題
108顆是珠子裸珠的數量，佛頭一般是整串中直徑最大的，也代表釋迦牟尼的寓意，藏式的佛珠還會有主珠 與佛頭位置對應的地方 側珠 以佛頭兩側相隔27顆珠子的位置 一般珠子，息業用108顆 珠的念珠 增業用110顆的念珠 懷業用50，112顆的念珠。誅業用60 66 80或者88顆的念珠。108 54 2...
佛珠的禁忌問題，佛珠手鍊的佛珠手串佩戴的十大禁忌
一般來說，不淨的地方不適合帶著，比如說廁所，不是因為佛珠本身，而是因為佛珠上的佛像，如果不是這個原因，應該是百無禁忌的，佛珠嘛，本來就是修行人計數用的，一般人佩帶就不必考慮那麼多了。儘量配帶在左手，左手為慈悲之手 最好要解下來，先放別處。這是對佛的大不敬，會記在你的賬上的。記得下次不要這樣了，多敬佛...
一串十五粒佛珠材質與意義的問題，佛珠手鍊15顆意義
你好 我是生產佛珠的，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在 會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒 密宗行者為110粒 中品為54粒，其餘有42粒 21粒 14粒及淨土宗的36粒 禪宗的18粒等。15顆沒有特殊的意義 一般生產佛珠只是為了...