1樓：務沛凝
農村土地是多少年更換，就是重新分。沒到時間是不分土地。你老媽老爸有地不是你的嗎。還說你沒土地。
2樓：
各地區的情況不一樣，你的地應該分給你，因為80年全國才分的地，南方分的早點，開始分地村裡有機動地，可以給剛出生孩子補地，到家了92年才把地一次承包30年不變，所以在出生的孩子。就沒分的地了，所以在出生的孩子只能等到30年從後再從新分地在給你分上，到那時是把地收回來按現在人口分配，所以就都有地了。
3樓：
現在農村的土地政策好像是，生不補？死不退。
4樓：心願荷花開
這個你可以去找律師詢問一下現在法律。然後去上訴。不成功就告他們然後在喊記著。
5樓：匿名使用者
你戶口一直在村裡，如果村裡還有地就可以。以前那是口糧地估計沒戲。荒山那些地方之後可以的。
但是九成可能已經種樹，開礦之類的沒了，就算什麼都沒有的那種估計那幾年都十年十幾年的包出去了。
看有沒有不要的才能輪到你，現在能對外租了，就更貴了，估計你要也不便宜，別琢磨了，還不如包別人的。
6樓：陳妤
新分。沒到時間是不分土地。你老媽老爸有地不是你的嗎。還說你沒土地。
非農戶口有什麼好處？
7樓：墨汁諾
非農戶口的好處：
（1）如果你以後能考取公務員或是能到企事業單位就職：非農業戶口絕對比農業戶口好，因為可以直接將你的戶口轉到單位所在地的集體戶口上，但農業戶口就很難了，說不定就因為你的戶口問題而不錄用你。
（2）如果是在行政機關或是企事業單位：非農業戶口可以享有一系列的優惠待遇和福利，即使是入社保，所繳納的比例都是不同，你也應該知道：現在的農民工實現社會保障還很難，雖然大家都覺得這是社會不公平！
農業戶口的好處是：
（1）可以在所在村被徵地、拆遷時，得到相應的補償金！因為土地是不可再生資源，而且在我國人多地少、城市發迅速的情況下，土地資源將越來越緊缺，所以：現在很多大學生打破腦袋想將自己的非農業戶口轉化成農業戶口！
（2）如果你以後不準備再到行政機關、事業單位工作，就不如農業戶口更好一一些，當然，前提是你所在村在城郊、不久的將來有拆遷的可能。
拓展資料：
城市戶口一般是指城鎮戶口，是指在城市和設有公安派出所的集鎮註冊登記的戶口。城鎮戶口又叫城鎮戶籍，是指過去計劃經濟年代、我國實行二元體制時，擁有城鎮戶口、享有糧油肉等配給、招工等權利的居民，即城鎮定量戶口的居民，也簡稱"市民"。
若在工礦企業工作，則被稱為"城鎮職工"。以上"市民"或"城鎮職工"所擁有的戶籍稱為城鎮居民戶口。 根據中華人民共和國公安部門對戶口的分類，只有農業戶口和非農業戶口兩種，沒有"城鎮戶口"這個類別。
實際上，非農業戶口就是"城鎮戶口"或"城市戶口"。現泛指不享受農村土地分配權的人所擁有的戶口，跟居住地域已經沒有掛鉤。
常住戶口是我國根據戶籍制度所確定的一種稱呼，原則上人員應當在戶籍所在地進行生活，如果離開應當進行戶口遷移，其目的是方便統計人口和管理，在法律上也作為訴訟管轄的依據。但隨著現在人口流動性的增強，人戶分離的現象比較普遍，例如你就屬於這種情況。
如果你在其他地方長期居住滿一年以上的，居住地則作為你的住所地。 在法律上講，你的戶口登記地就是你的常住戶口所在地(也就是戶籍地)，如果你是人戶分離，因此，但一旦涉及你的身份證明、戶籍遷移等與戶口有關的問題，還是以你的戶籍地為準的。
草在結它的子、風在搖它的葉 我們、不說話站著就十分美好是顧城哪首詩?
8樓：快樂的夢想天使
這首詩出自顧城的《門前》，全詩如下：
我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門窗
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六絃琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門也晒熱了
我們輕輕靠著，十分美好
牆後的草
不會再長大了
它只用指尖 觸了觸陽光
9樓：匿名使用者
出自顧城的《門前》。
原詩：門前
顧城我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六絃琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門也晒熱了
我們輕輕靠著，十分美好
牆後的草
不會再長大了
它只用指尖，觸了觸陽光。
10樓：小啦
這些話出自顧城的《門前》，原詩如下：
我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六絃琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門也晒熱了
我們輕輕靠著，十分美好
牆後的草
不會再長大了
它只用指尖，觸了觸陽光
11樓：杰倫式閃耀
這是顧城的《門前》。
【作品名稱】《門前》
【創作年代】現代
【作者姓名】顧城
【作品體裁】新詩
【作品出處】《顧城詩集》
我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六絃琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門也晒熱了
我們輕輕靠著，十分美好
牆後的草
不會再長大了
它只用指尖，觸了觸陽光
2023年8月
12樓：抱香蕉睡覺
這是顧城的《門前》。
1、顧城《門前》節選：
我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
2、《門前》是一首童心外溢的詩，寫於2023年8月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節律與意境上的天然純真。然而，這畢竟是一篇成年人的童話，它不是把美好寄託在遙遠的地方，它也不敢如孩子般堅定不移地幻想著未來，而是把希望放在一個「門口」、一個「早晨」。
3、這個狹小的地域「門口」，這段短暫的時光「早晨」，在我們看來，似乎並不象徵著童年，並不象徵著蓬勃的生機，而只是帶著這樣的一種童年的幻想在漫長的紛繁生活中，隨時可以出現的短暫的「美好」。
4、顧城是從「文革」中泅游過來的詩人，他如同從沼澤中起來的麋鹿一般，不會為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對存身的時空不敢有絲毫的慷慨，而是將經過的人生的每一個瞬間都抓住細細地咀嚼一番。
13樓：猴猴炒猴猴
這首詩是顧城於2023年8月創作的《門前》，原詩如下：
我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六絃琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門也晒熱了
我們輕輕靠著，十分美好
牆後的草
不會再長大了
它只用指尖，觸了觸陽光
14樓：薔祀
詩的名字是《門前》
我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還須流浪
我們把六絃琴給他
我們不走了，我們需要
土地，需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著，用木鞋挖著
泥土，門也晒熱了
我們輕輕靠著
十分美好
牆後的草
不會再長大了
它只用指尖，觸了觸陽光
擴充套件資料：
顧城早期的童話詩語言簡潔，具有孩童語言的特徵，空靈純淨，句式通常很短，意境十分優美，精細的藝術感覺將一切聲色光味都混合成一個奇妙的世界。孩子可以說是一個較為獨特的意象，顧城的詩歌中的孩子意象有自己獨特的所指。
這樣的詩歌意象的營造應該說是相當成功的，同為藝術門類中的不同樣式，表演藝術中的意象營造有時也有異曲同工之妙。顧城在詩歌的內容上，寫大自然中的動物植物等童話元素；在技法上多采用擬人態；在寫作視角上是童年視角；而在在藝術風格上單純明麗出自一顆童心。
顧城的詩句是自然天成的。他的詩固然離紛紜複雜的社會人生的表象遠了一些，但他貼近的是安靜自得的宇宙生命的本真狀態。這恰是詩的最為真實的，也是最好的狀態。
顧城的詩言簡易讀，沒有意象、語言及形式上的障礙。
顧城的詩歌一般句式十分簡短，語言不生僻，一般都是司空見慣的詞語，文字純淨簡單。在《我是一個任性的孩子》中，詩人構建了一個清新流麗的童話世界，用詩人獨有的想象力，打破了現實世界給他的束縛，實現了在心靈上的自由。
在《北方的孤獨者》和《愛斯基摩人的雪屋裡》顧城不僅在藝術世界中參悟婚姻和愛情的真諦，而且在現實生活中傾其一生去追求，甚至為了心中的真愛不惜與世俗為敵，向道德開戰。
參考資料：
15樓：韓苗苗
這是顧城的《門前》，原詩是：
我多麼希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六絃琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門也晒熱了
我們輕輕靠著，十分美好
牆後的草
不會再長大了
它只用指尖，觸了觸陽光
擴充套件資料顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的「童話詩人」。興起於20世紀70年代末至80年代初的朦朧詩，是當時激動人心的思想、文學「解放」潮流的重要組成部分，同時，也是80年代新詩潮運動的起點。
顧城是朦朧詩派的重要詩人，在當代文學史上敘述新詩潮的發展時，都把顧城與舒婷、北島相提並論。顧城作為一個「應運」而生的詩人，非常「巧合」地融入了新詩潮的歷史程序，成為壯其聲勢的一員，其詩歌有著不可替代的特殊的詩學意義。顧城是個感覺至上的詩人。
他用靈魂去感受，用心去觀察。
60年代，70年代，80年代，90年代的人，各有什麼特徵啊
60年代的人那就是我爸媽年代的人。他們年代的人就是純正的社會主義，而且也是最後一批老紅軍思想觀念的人 至於70年代開始到往下年代那就是逐漸越來越資本主義思想觀念的人。60年代的人是經歷過苦日子的，相對落後相對儉省，簡樸，70年代思想不是很開放，艱苦樸素，80年代，改革開放了沒經歷過大災大難，生活條件...
60年代70年代80年代90年代和00年代分別指的
1901年1月1日 2000年12月31日為20世紀1901年 1910年 為20世紀初 表示20世紀第一個十年 1911年 1920年 為20世紀20年代1921年 1930年 為20世紀30年代1931年 1940年 為20世紀40年代1941年 1950年 為20世紀50年代1951年 196...
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