1樓：
英雄造時勢，時勢造英雄是一個諺語都存在。
英雄造時勢，時勢造英雄是諺語，意思是英雄人物創造時代，時代造就英雄人物。
出處：清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》一：「古語道：英雄造時勢，時勢造英雄……但據我想來，憑他恁麼樣一個英雄，那有多大本事造得出時勢來。」
例句：「時勢造英雄,英雄也造時勢。如果風如有英雄，這個社卻成生沒吃只她的以當象為當象為裡步是緩慢的。
2樓：反光鏡附近
論「時勢造英雄與英雄造時勢」兩觀點
——唯物史觀
以馬哲思想看,時勢造英雄是說一個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的,即是歷史唯物主義的觀點,反之,英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點,是錯誤的,誇大了人類的主觀能動性。
所謂時勢就是指一段時期內的客觀形勢。時勢造英雄便是指在特定的歷史條件下,如社會動盪,使人的聰明才智顯露出來,並相互作用,使之成為英雄人物。社會歷史條件對歷史人物作用的制約性。
任何歷史人物,包括傑出人物都是在當時社會歷史條件及其發展趨勢形成的特定環境中湧現出來並從事其活動的,總是受一定的社會歷史條件所制約的。而一定時期內各種社會條件的總和所形成的社會發展的具體態勢,就是我們通常所說的「時勢」,社會歷史條件對歷史人物的制約作用,突出地表現為「時勢造英雄」。另外,在階級社會中,歷史人物都具有階級的制約性。
每一個歷史人物,一般地說,都是一定的階級的代表。所以,歷史人物就又不可避免地帶有階級的侷限性。歷史人物的出現體現了歷史發展的必然性,是一定社會歷史條件的產物。
歷史任務成熟了,就需要有人提出並組織完成它,歷史人物就應運而生這就是時勢造英雄。另外,歷史人物的出現又帶有偶然性。某一歷史人物恰巧在某時某地產生而不是在彼時彼地產生;是這個人成了歷史人物,而不是另一個人成了歷史物,又是偶然的,但這一偶然卻是歷史發展必然的體現。
所謂「時勢造英雄」具體表現為如下三個方面:第一,時勢召喚英雄。第二,時勢鍛鍊英雄。第三,時勢篩選英雄。
唯物史觀主張,「全部歷史本來由個人活動構成,而社會科學的任務在於解釋這些活動」。人是現實的社會中的人,要全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發展中的作用,並說明歷史創造者問題。唯物史觀立足於整體的社會歷史過程來**歷史創造者問題,人類社會是「合規律性和合目的性」的統一:
社會歷史發展過程雖然離不開個體的人的活動,但整體的社會歷史並非個體的歷史的簡單堆砌。「無論歷史的結局如何,人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創造他們的歷史,而這許多按不同方向活動的願望及其對外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史。」就每一個人而言,他在一定意義上「創造」了自己的「歷史」,即通過自己的人生譜寫了自身個體的「歷史」。
但這並不能與創造社會歷史畫等號。社會歷史就其整體而言,是一定的群體的認識活動和實踐活動及其產物的演進過程,是以一定的物質生產方式為基礎的社會形成和演進過程。但是,唯物史觀並沒有停留在一般地承認「人」創造歷史的這一點上,而是更深入地考察群體與歷史、個體與歷史的關係,區分了創造歷史過程中的決定力量與非決定力量。
小平同志曾說:「當今中國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求與落後的生產力之間的矛盾」。此話一出之後的十年,整個世界發生的深刻變化。
以蘇聯為首的蘇東集團發生了翻天覆地般的鉅變。兩大陣營與意識形態的對立的暫時結束說明了一個新的紀元的開始。這個新紀元中,各大主要國家不再如過去那樣為隨時可能爆發的世界大戰與核戰爭憂慮和忙碌。
代替這個的是一個和平與發展的新國際環境。中國在這個特定的時間範圍內主要是「以經濟建設為中心」,從前的革命浪潮一去不知何時才會回來。中國的選擇是順應了新的國際環境發展的選擇,也是建立在蘇東集團負面影響之上的無奈選擇。
總的來說,又是一種符合唯物史觀發展的選擇。我們的選擇不是以和平代替鬥爭,是以和平爭取鬥爭的實力。
毫無疑問,傑出人物在社會歷史發展中起到了巨大的推動作用:他是一定歷史任務的發起者和倡導者;是歷史活動的組織者和領導者;是歷史程序的重大影響者。
3樓：苦樂人生
時勢造英雄，英雄也造時勢，但如果只是肯定其一而否定其二，那是錯誤的。
客觀的講，時勢和英雄是一個互相影響互相促進的因子，即矛盾的兩個方面。
時勢就好比環境，英雄就好比一個物種（人類）的優勝者。不過此例有點特殊，英雄本來就是時勢的一部分，即環境和物種之間有重疊部分。
時勢，指時代的趨勢；當時的形勢；即指某一段時間的情勢。時勢造英雄是指在環境（主要指社會環境）惡劣的時候，人類的佼佼者（英雄）就脫穎而出，成為環境的適應者、優勝者。從進化論觀點來看，這是物種選擇，優勝劣汰的體現。
英雄造時勢是指由於人類的佼佼者（英雄）的活動，環境（主要指社會環境）因此而得到改變。
英雄和時勢互為因果，互相影響和促進。
4樓：旁人
「英雄造時勢還是時勢造英雄」是一個長期爭論不休，沒有止境的題材，就像「先有蛋還是先有雞」一樣。這不像自然學科那樣可以用函式論或統計論來解得答案。
5樓：始磊雍宵雨
時勢造英雄吧，因為歷史的需要，經濟的發展，生產力的變化，造就了人才去順應時代。。。
6樓：位飲浮慧晨
メ決定放棄dё那一刻﹀ァ我哭了+`☆ˋの′ 灬閉上眼睛╲ωǒ以為..○ωǒ可以忘記
oоо流下dё淚卻騙了╲自己
︷хo你說愛我不會讓我後悔f
7樓：萊嘉致養微
時勢造英雄的例子有，劉邦，劉備，朱元璋
英雄造時勢的例子有，項羽，曹操，朱棣
殊途同歸，英雄造勢只為「成王」，即英雄造時勢而順應形勢走在浪尖就成了所謂時勢造英雄
8樓：田含玉貝宜
似乎是一個老話題了,個人認為是英雄造時勢,雖然我們一直接受的歷史教育並不認同,但是既然歷史是由人來譜寫的,理應應該由一個不平常的人來引領
9樓：匿名使用者
時勢造英雄，反過來英雄會影響時勢，改變時勢，這兩個觀點都成立
10樓：海煙人
分久必合，合久必分的歷史軌跡，這個起伏波動的趨勢，是一個人類歷史發展的必然趨勢，是客觀規律，並不是由哪個英雄或傑出的軍事家可以改變和決定的，也不會由其個人意願轉移而發生轉移。
顯而易見，歷史趨勢是決定英雄出現，也就是說英雄只有在歷史大勢合適的土壤下才會誕生，英雄在必然的發展趨勢下只能加快或減慢這個程序，並不改變趨勢發展的方向，這就是我認同的時勢造英雄的理由。
11樓：匿名使用者
根據馬克思主義哲學原理，時勢造英雄是說一個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的，即是歷史唯物主義的觀點，反之，英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點，是錯誤的，誇大了人類的主觀能動性。
同時你還要記住、歷史真正創造者是人民群眾。而不是那些英雄人物
12樓：橋悅可
要辨證地看問題,兩者相互之間是密不可分的.
13樓：匿名使用者
時勢造英雄吧，將軍都出在戰爭年代。
14樓：西楚瘦南瓜
時勢本來就是人制造的，但是，時勢又是在變化的，這種變化就像篩子一樣，會把符合新的時勢的人篩選出來，從而製造出一個新的時代。
但是，這個新的時代並不是一成不變的，它也是一直在變化，直到由量變引起質變，於是，世上的人又要重新過一遍篩子。
所以，英雄造時勢，時勢也造就英雄。因為英雄造時勢，所以，時勢會不斷前進。同時，也因為時勢造英雄，從而讓人不斷前進。
15樓：麒麟臂
一句話： 時勢只是影響英雄，決定權在英雄自己手裡。英雄造時勢！
馬克思主義哲學辨析題英雄造時勢，還是時勢造英雄
16樓：匿名使用者
我個人認為:「時勢」為必然，而「英雄」則為偶然！所謂「英雄造時勢」是多數人的偶然性推動歷史的進步！而「時勢造英雄」卻是歷史的必然性凸顯了個人的成功
17樓：匿名使用者
相互的bai，當然亦要看具體的情du況。如時勢造zhi就了漢高祖劉邦dao
，結果推內行的道家思想被武帝的容儒教所取代，武帝是英雄造時勢，確立了儒家思想在中國封建王朝思想領域的統治地位。時勢造就大明太祖朱元璋，他廢除丞相制，而成祖卻創立內閣制，影響後代，明成祖是英雄造時勢。
18樓：變胖點
個人覺得而是時勢復造英雄。制時勢造英雄反映了必然bai性，英雄造時勢反映了du偶然性。zhi也就是那個總是說到的矛盾對dao立統一。
時勢發展到一定程度，必然要發生變化，就會催生出一個人物成為英雄。就算這個人沒有出現，還可以產生下一個。這個過程必然會發生。
而一旦這個人完成了這個過程，就是偶然性的體現了。沒有這個人還可以有別人，一樣可以完成，只不過這個人幸運而已。比如在地下沒東西吃，又餓又渴，這時候別人來救，扔進來幾麻袋蘿蔔，肯定毫不猶豫立刻都上去吃。
但是蘿蔔吃多了燒心拉肚，於是就必然有一個人先拉肚，這個過程就體現了必然性，但是一定不會同時拉肚，而是一定有一個人先拉肚，就看誰先消化完了忍不住拉肚了。這就是偶然性，也許有的人有感覺了但是不想拉要面子，忍住。又或者幾個人一起忍住，就看誰最忍不住了。
這就體現了偶然性。
19樓：匿名使用者
答案：時勢造英雄復
制時勢在這裡等於歷史bai
的發du展趨勢
，歷史的發展趨勢是客觀的，zhi不以人的意志為轉dao移。
這裡的英雄，是指傑出的歷史人物。
1）歷史唯物主義和剩餘價值學說是馬克思主義的兩大發現。馬克思主義將唯物的觀點納入了歷史觀中，形成了歷史唯物主義。即使是傑出的歷史人物，也是無法改造歷史的客觀規律的，也就是歷史的發展趨勢。
2）馬克思的群眾史觀認為，人民群眾創造歷史，歷史是人民群眾的共同意志。單個的歷史人物的力量是無法與整個歷史中的人民大眾相比的。
20樓：布魚笑忘書
都不是，是天時地利人和。
"時勢造英雄"和"英雄造時勢"是什麼觀點
21樓：喜歡這種方式
這是辯證唯物主義的觀點，將就客觀評價叫就實事求是，講究環境與個人之間的關係
22樓：
二者相輔相成,對立統一。
唯物主義觀點.時勢造英雄是說一個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的,即是歷史唯物主義的觀點,反之,英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點,是錯誤的,誇大了人類的主觀能動性.就這樣.
23樓：小木匠
唯物主義與唯心主義的區別。
時勢造英雄指大環境影響人。
英雄造時勢指人影響大環境，想象一下一袋鹽投入黃河中的影響
24樓：月夜惜顏
時勢造英雄，是唯物史觀
英雄造時勢，是唯心史觀
時勢造英雄還是英雄造時勢?為什麼?
25樓：匿名使用者
我認為是時勢造就了英雄。
因為按照常理而言，如果是處於太平盛世，幾乎沒有人想破壞這一美好的光景。因為沒有人會嚮往顛沛流離，忍受飢餓，家人分離的一個時光，所以，在太平盛世沒有人會去掀起沒有必要的波浪。
只有在社會政策不被社會所接納和容忍的情況下，平民百姓都備受壓迫，民不聊生，甚至無法存活的條件下，那些底層百姓們才會揭竿而起，想要謀取活下去的權利。他們不是因為想要謀取更大的榮華富貴，而是僅僅想要活下去。
我們可以知道每一任的開國皇帝都幾乎名垂千史，其原因就是因為在亂世之下開太平。在亂世之中，他們憑藉他們個人的手腕，統領一個軍隊，實施他們的政策。
他們是亂世英雄，也是將平民百姓帶往生路上的英雄。英雄這一個詞不是自己封給自己的，而是喜歡你崇拜你的人，給你的一個榮譽稱號。而英雄肯定是於自己有幫助，才能被自己稱之為英雄。
就拿今天的消防隊員來舉例，他們之所以會被我們稱之為平民英雄，是因為他們在救火場上不顧自己的性命，也要把所有的陷入火災的人們救出來。但是如果不是為時勢所迫，他們完全沒有必要從事這項工作，然後進行這一救助義務。
難道因為有這些平民英雄的存在，我們就要去放火，讓他們救嗎？肯定是因為當時有這樣的事情發生，所以才需要他們這一平民英雄。
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