1樓：匿名使用者
《尚書·洪範》記述的是周武王與箕子的對話，其中談到：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」傳統認為《尚書·洪範》、《尚書·甘誓》是西周作品。
疑古派因為戰國前著作中「五行」出現的很少，就認定戰國前出現「五行」的作品必是後人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說「五材」是五行思想的應用或延伸，而不是「五行」理論的發端。
「材」在春秋時期沒有「行」的含義。《左傳》：「天生五材，民並用之，廢一不可」，表明「五行」理論已經具有很大影響。
《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了「五行」，疑古派要證明《孫子》是戰國後期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。
可以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關係以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
《五帝》篇中記載：「……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。」
那麼，什麼是五行，歷史上又是如何詮釋「五行」的呢？
「五行」一辭，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命」。《洪範》中則指出「鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……。五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將「五行」認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著「五行」，在這裡，他是被認為是「地之五行」與「五材」、地之生殖密切相關的。
「五行」是關乎自然的呈現與持續運作。所謂「行」，鄭玄注曰：「行者，順天行氣也。
」而《尚書》提到的「五行」則具有一定的象徵的意義——「行」。「行」所指稱的無非是一種自然的「執行」，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起**，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是「惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。
右不攻於右，汝不恭命……」
綜上所述，我們可以清楚的瞭解，「五行」意味著物質運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順「五行」而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！
雖有點唯心之嫌，但也並非不無道理。遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。
[編輯本段]五行特性
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼穡」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是金、木、水、火、土本身，而是各種事物、現象所共有的可相比擬的抽象效能。
2樓：匿名使用者
五行的劃分很廣的，比如，五色上五行的劃分：金——白色，木——青色，水——黑色，火——紅色，土——黃。五臟上無形的劃分：
金——肺，木——肝，水——腎，火——心，土——脾。其他還有很多比如說，五方、五時、五味、五聲、五穀、五菜、五畜等等。我國的陰陽五行的內涵很豐富的，好多東西，文化都融入了陰陽五行。
所以你說怎麼劃分五行，也看你具體指哪方面撒？
3樓：匿名使用者
我只知南方屬火 北方屬水 具體怎麼劃也不曉得
十二生肖金木水火土怎樣分
4樓：匿名使用者
生肖屬金的肖：龍馬； 五行屬金的肖：猴雞；
生肖屬木的肖：猴； 五行屬木的肖：虎兔；
生肖屬水的肖：蛇羊； 五行屬水的肖：鼠豬；
生肖屬火的肖：兔雞； 五行屬火的肖：蛇馬；
生肖屬土的肖：豬； 五行屬土的肖：牛龍羊狗
5樓：龍城vs飛將
60甲子年與金、木、水、火、土「五行」相配，每一行納於十二干支，形成六十個納音，其中，每個五行細分成六種，一共三十個五行納音，每兩年為一相同納音五行。60年往復一輪、周而復始。
六十甲子配五行納音表
甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配爐中火； 戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配劍鋒金； 甲戌、乙亥，配山頭火；
丙子、丁丑，配澗下水； 戊寅、己卯，配城牆土； 庚辰、辛巳，配白臘金；
壬午、癸未，配楊柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配覆燈火；
丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驛土； 庚戌、辛亥，配釵釧金；
壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。
6樓：我是小白的小胖
1.金屬性 十二生肖中，兔、雞 生辰屬金
2.木屬性 十二生肖中，虎 最為特殊，僅此一個屬相屬木3.水屬性 十二生肖中，鼠、豬 生辰屬水
4.火屬性 十二生肖中，蛇、馬、猴 生辰屬火5 土屬性 十二生肖中，牛、龍、羊、狗 生辰屬土關於五行相生相剋 如下：
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行中,金木水火土是怎麼分部的?怎麼知道自己是什麼命呢
7樓：匿名使用者
火六局之種類：
（戊子、己丑）霹靂火。
（丙寅、丁卯）爐中火。
（甲辰、乙巳）覆燈火。
（戊午、己未）天上火。
（丙申、丁酉）山下火。
（甲戍、乙亥）山頭火。
火六局之格性：
火主「禮」。性剛烈、上升、前進，外陽內陰，外明內暗，脾氣一發即過。
金四局之種類：
（甲子、乙丑）海中金。
（壬寅、癸卯）金箔金。
（庚辰、辛巳）白鑞金。
（甲午、乙未）砂中金。
（壬申、癸酉）劍鋒金。
（庚戍、辛亥）釵釧金。
金四局之個性：
金主「義」。性剛、固執、不信邪、頑皮；童年時，打不怕。
木三局 之種類：
（壬子、癸丑）桑拓木。
（庚寅、辛卯）松柏木。
（戊辰、己巳）大林木。
（壬午、癸未）楊柳木。
（庚申、辛酉）石榴木。
（戊戌、己亥）平地木。
木三局之性格：
木主「仁」。個性仁厚、善良、隨和，思想進取，如木之生髮。
水二局之種類：
（丙子、丁丑）澗下水。
（甲寅、乙卯）大溪水。
（壬辰、癸巳）長流水。
（丙午、丁未）天河水。
（甲申、乙酉）井泉水。
（壬戌、癸亥）大海水。
水二局之性格：
水主「智」。又早行運，故聰明、乖巧、善解人意、思想不受拘限。
土五局之種類：
（庚子、辛丑）壁上土。
（戊寅、己卯）城頭土。
（丙辰、丁巳）砂中土。
（庚午、辛未）路傍土。
（戊申、己酉）大驛土。
（丙戌、丁亥）屋上土。
土五局之性格：
土主「信」。性順靜、木訥、均衡、穩重，偏大智若愚的型別。
金木水火土五行屬性各代表什麼
8樓：元寶傳媒
金木水火土：五行中的金木水火土分別代表什麼？
9樓：匿名使用者
五行：指金、木、水、火、土
五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取**
金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
金木水火土五行數字怎麼代表金木水火土五行數字怎麼代表？
五行與數字 1 2為木，1為陽木，2為陰木 3 4為火，3為陽火，4為陰火 5 6為土，5為陽土，6為陰土 7 8為金，7為陽金，8為陰金 9 10為水，9為陽水，10為陰水 五行的方位與特性 甲乙寅卯東方木 丙丁已午南方火 戊己 土 辰戌醜未四庫土 庚辛申酉西方金 壬癸亥子北方水。木 具有生髮 條...
金木水火土五行缺什麼是怎麼算的,金木水火土五行缺什麼？
這可不容易啊，這是一門相對難學的學問。這要懂命理基礎知識才成，首先要學會排八字，還要懂得天干地支的含義，地支的藏幹，五行和十干在每個月份的衰旺程度，干支的組合情況，整個八字的組合情況等等，十分複雜，就是已經賺了十幾年算命錢的專業算命師，有時也把握不準。金木水火土五行缺什麼？生日 公曆 2013年1月...
金木水火土是怎麼相生相剋的金木水火土五行相生相剋怎麼排列的？
五行相生 金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金 五行相剋 金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金 金 木 水 火 土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。他同梅花五個花瓣有著內在的聯絡，古人創作的 梅花篆字 代表著 幸福 快樂 健康...