1樓：冫
應該是的。怎麼區分新天地教會：
1.以學習聖經為由拉你去家庭聚會。或者說教會講的不行，或者說你沒有讀懂聖經
2.如果你去了，他們會給你上課，有講師，有專門的課程，分為第一課第二課那種，看起來很正規。剛開始去的地方是他們臨時授課的課堂，通常是租的。
你可以觀察一下，不像是有人常期住的地方。因為他們對於新人比較警惕，等你聽過一段時間課，被他們的理論引導的時候，會再換地方，那才是他們真正的活動地點。聽課的學員通常不會很多，可能只有幾個，也有可能會找幾個老學員和你一起，製造學習的氛圍。
3.關於他們講的內容，由淺入深，剛開始可能聽不出來，但是聽過幾次課你就知道了他們是斷章取義。比如「我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露」，所以神的話語是水，然後後面的學習會把「水」解釋為「神的話語」，這被他們稱為「比喻」。
這就是他們用的解釋方法，用這種方法來對聖經中的水、火、香爐、燈臺、麥子、稗子、田地等等進行解釋，最終目的是解釋啟示錄，讓你覺得自己是那十四萬四千祭司中的一人，末世時榮耀非凡。
4.如果你的學習到了中級階段，他們會讓你開始參加他們的週末聚會，教你新天地的歌曲，什麼「得勝者，住在的地方，神的寶座錫安山…」挺好聽的，所以我現在還記得
5.差不多是上面這些，我順便再說點別的。授課過程中，他們會提問，這一段是什麼意思。
有一次提問了一個老生常談的問題，我說「我覺得沒什麼特別的」，那個講師當堂把我教訓了一頓，什麼「神的話語你覺得沒什麼特別的嗎？末世時有麥子和稗子，你看你是麥子嗎？有神的種子和魔鬼的種子，你是哪一個呢？
」以此來諷刺我只是田間的雜草，是被神擯棄的罪人。平時只要不聽話，他們很嚴厲。那個三十多歲的女講師喜歡一個還在上大學的男學員，對他特別好，眼睛望著他閃閃發光，對我特別凶。
後來我退出的時候她裝作很可憐地萬搬挽留，他們真的「靈活如蛇」。還讓帶我入門的姊妹來勸我，那個姊妹就像我長輩一樣，雖然不忍心拒絕但是道不同不相為謀，不走不行。
為了他們口中的「學習聖經」，我一個嚴重暈車的人每週三次坐車聽課，來回兩個小時。寒假不回家，在外租房子，剛開始覺得很高興因為找到了真理，後面因為漸漸看破了，有了內心的掙扎每天壓力都很大。幸好現在走出來了。
提問都好久了你也沒有采納，不知道是不是已經去學習了。願你平安喜樂
2樓：匿名使用者
**教的根本教義是大愛，判斷他人所說是否合乎這個教義是最基礎的標準。
什麼是大愛？耶穌說的很清楚：「愛你的親人，也要愛你的敵人。
」也就是說對他人無差別的愛，不分男女、老少、富有還是貧窮、信**教還是不信**教、對你好還是對你不好、與你有血緣關係還是沒有關係等等......與大愛相對的就是小愛，也叫自私的愛，小愛就是愛自己的親人、或者同類（例如都信**教）、或者對自己有利的、或者自己偏愛的等等。小愛是**教信眾應該摒棄的，是與**的教誨相對立的。
如果有人講的是大愛，自身也在踐行大愛，那麼他所述就是正法，否則就可能是異端。對於無足夠經驗的信眾，尤其注意是否被人騙錢騙色（他們一般不會主動要而是引導和誘騙），是否被人利用去搞族群對立（例如信如何不信如何），是否被離間親情（自己的親人都不愛的人如何會去愛敵人呢？）等等。
總之，你如果真正懂得了大愛，這些都不難分辨的。
最後還要提醒一點，宗教雖然追求出世但是畢竟還在人世，應該遵守法律法規，例如傳播宗教的一些規定，傳播者是否合規以及有相關資質等等。
個人淺見，僅供參考。
3樓：匿名使用者
這個拉你去的姊妹就是新天地的，她們還可能出現在商場或者公園之類的，講聖經比喻，分初級中級高階班。千萬別去，我被**半年才出來！
4樓：匿名使用者
神不在教堂，不要把耶穌限制在形式之中，你可以憑他們的果子分辨，聖靈所結的果子
不要偏離純正的真理，因為聖靈預言過 必有偏離純正真理的人，跟從自己的情慾選擇師傅，聽些新奇的東西
怎麼處理宗教信仰與家庭事業的關係
5樓：呂屹
宗教信仰是一種文化，對家庭
事業有促進作用，好的宗教信仰有利於社會的構建事業的發展，文化在一定程度上可以理解為一種生活方式，文化範圍比較大，包括宗教科學技術文學藝術軍事政治經濟等，天是華夏族的傳統信仰，華夏教，天意天譴天命天恩，天若有情天亦老，天知道。
請問一個家庭中可以存在兩個不同宗教嗎？
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛！當今的世界，是一個多元文化的世界，宗教也同樣是屬於多元文化。人與人之間，種族與種族之間，國與國之間，文化與文化之間，宗教與宗教之間，都應當互相包容，要共存共榮，只有這樣，世界才能和平，人與人、種族與種族、國與國、文化與文化、宗教與宗教才能彼此平等相待，否則，小可發生矛盾、衝突，大則發生戰爭。
一個家庭之中，也是一個多元文化的縮影。家庭中的每個成員都可以有不同思想見解，當然每個人也都可以信仰不同的宗教，這種情況下，家庭的和睦，其關鍵取決於彼此之間是否能夠互相尊重，互相包容，否則就會有矛盾衝突。
對於您家庭的這種情況，在現在的社會，並不少見。原則上講，家裡的每個人都有信仰不同宗教的權利，但是，父母堅決反對，而在短時間裡又不能讓父母改**度，俗話說，百善孝為先，這時我們為人子女的，應當把孝敬擺在第一位，不要讓父母為了這件事為我們煩心。我們可以在心裡信仰，形式上不重要。
其實宗教的信仰，關鍵是「心」信仰，形式是第二位的。如果要堅持自己的宗教信仰，我們必須首先，問問自己為什麼要信仰，這樣的信仰究竟能為我們的生活，為我們的家庭，為我們的道德，為我們的思想境界帶來什麼好的改變？如果這個問題沒有搞清楚搞明白，那樣的信仰是迷信。
如果搞明白了，就會知道，凡是宗教都是與人為善的，都是愛人的宗教。既然是善，是愛，那就要首先從愛人出發，而不應當從愛己出發。宗教是博愛的，自私自利不是宗教的本義。
明白了宗教的真諦就是一個「愛」字，當然是「博愛」之愛，而不是「情愛」的愛。抓住了宗教的精髓，我們處處都應當為他人著想，處處與人為善。如果我們不明瞭宗教的精神所在，而固執己見，不顧及父母家人的感受，這就從根本上違背了宗教「愛」的精神，這樣信仰宗教沒有為我們帶來任何好處，反而破壞了家庭關係，那我們信仰宗教又有什麼意義？
所以，我們一定要明白到底什麼是宗教，宗教在乎「心」，而不在乎「形式」。**教講「主是仁慈的」，伊斯蘭教也講「安拉是仁慈的」，佛教觀世音菩薩的大慈大悲，這些都是其根本教義，這些告訴我們什麼？告訴我們，信仰主，信仰安拉，信仰觀世音菩薩，就應當像主一樣，像安拉一樣，像觀世音菩薩一樣仁慈地對待任何人，慈悲地對待一切人事物，這就是「博愛」。
如果不明瞭這些教理，即使一天在主面前，在安拉麵前，在佛菩薩面前，懺悔祈禱多少次，在生活當中還是自私自利，沒有真正把「愛」，把「仁慈」，把「慈悲」落實到生活當中，這些祈禱懺悔都是空的假的，沒有任何實際意義，因為這些祈禱懺悔與自己的思想行為毫不相干。這樣盲目地執著於宗教形式，當然會引起家人的反感和排斥。如果是夫妻二人，這樣盲目信仰宗教危害會更大，嚴重的會導致婚姻破裂。
所以，宗教信仰對家庭關係非常重大。
原則上來講，一對情侶兩家是可以信仰不同宗教的，關鍵是兩家人能不能彼此互相尊重，互相包容。如果兩家人做不到這點，不僅會影響兩個人與各自家庭的關係，而且也一定會影響兩人今後的婚姻。如果一對情侶遇到這種情況，一定要做好各自家庭的工作，要讓兩個家庭彼此接受對方，融洽相處，今後二人的婚姻才有可能幸福。
總之，原則上，一個家庭中的各個成員，乃至夫妻雙方的家庭，都可以有不同的宗教信仰，關鍵在於家庭成員之間，家庭與家庭之間要能彼此包容，彼此尊重。否則就會有矛盾和衝突，這樣就違背了宗教「博愛」的精神。
7樓：純情小小的男生
你這種觀點如果是放在佛教或道教上還可以,但是一神教是絕對不可能的,這跟他們的教義有觀,試問一神教認為不信他的就會下火獄,那麼作為一個親人,你會包容自己的家人下火獄嗎?你這種觀點是世俗觀點和佛教觀點,完全不合適一神教觀點,因為佛教和道教都是壞人下地獄
關於家庭成員宗教信仰的問題
8樓：姊菡
一般信天主教的人好象都是這樣,不停的勸家人或朋友加入.每到週末就在一起哭啊唱啊的.說實在的我很反感,我根本不信.
我尊重你的想法讓孩子在一個自由開放的環境成長.你跟你老婆好好溝通.堅持你的原則
9樓：知道你就說
很難!沒有共同信仰的人在一起是很痛苦的!
10樓：一劍開雲天
我覺得沒什麼，等孩子長大了會做出自己的選擇。
11樓：匿名使用者
這世上唯一的真神是耶穌**
一個宗教信仰不同的家庭。
12樓：般若悟空
org/jcxs/sfjb.htm先在這裡找到上帝，三界初禪天大梵天位置。讓你媽媽看再看這裡的最佳答案http:
不懂就去問你的爺爺奶奶，應該能解決問題的
上帝也信佛，所以你媽媽也信佛，上帝是位仁慈的大菩薩，受佛指示，在人間與天界用人天乘法渡眾生，人的根基不同，所以有的人接受人天乘教法（如**教），儒家是人乘，有的接受聲聞乘或絕緣乘（比如道教），有的接受大乘佛法（這需要上上根的人和上上福德的人才能受用），這些善法都是從佛法裡流出的，所以不必為這個問題爭執的
回頭再看你的問題，其實就是你想供養一位博士後導師（佛）呢？還是供養一位小學老師（上帝）呢？那是你的事了（起碼佛菩薩不會因為你吃不吃供品而怪罪你的）
13樓：鉛筆盒兒
你可能對佛教有很大的誤解。
那些東西只是表示了你爺爺奶奶對菩薩們的敬意，菩薩從來不吃東西。菩薩只要一杯水就可以了。
那些食物撤下來以後，什麼也不代表了，就只是食物儘管吃吧。
你自己和你媽媽不要被老人家敬佛的表象儀式所迷惑。
是你們對正信的佛教沒有了解罷了。或者是老人家們給食物賦予了特殊的能力了哈。不必擔心。
任何宗教都是要你首先要愛自己的家人，尊敬長輩，如果不是這樣的，那就不是正信，絕對是走偏了。
14樓：匿名使用者
看來你對自己的信，不是堅決與忠誠，如果是絕對的忠誠，就不會這樣疑惑了。
既然你信了主，就應對主忠誠，聽主的按排，站在主的一邊。
如果主是偉大的，他就會體諒你的苦衷。如果主是慈悲的，他也會饒恕你接受爺爺奶奶的上供的食物。如果主是和諧的，他也會主張家庭的團結才重要。
另外，如果佛教徒不能包容信主的人，那也不是真正行善的心態。
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