1樓：勝妙寶幢
首先啊，得道者是沒有生老病死的。但他們為什麼還要死亡呢？有一個詞語叫做涅槃，涅，即不生，槃，即不滅。
準確的說他們不是死，而是涅槃。他們要捨棄這個肉身，進入不生不滅的境界。對於他們來說，肉身是一個累贅。
但是他們為什麼不在死之前就成仙呢？非要等到命終的時候才成仙？這是因為他們世間的緣分未了，還有能度化的人沒有度化，所以他們不示現死亡，等到世間緣分了盡，他們就會進入涅槃。
他們早就成仙了，只是因為因緣，在顯現上還是一個人。
佛經上講，至善之人，死亡對於他們是解脫，因為不用再被這個肉身累贅了。而至惡之人，死亡就像進入監獄，因為他們作惡太多，命終會墮入地獄受苦。
其次，得道者都有大神通的。他們可以飛行虛空，可以變化莫測，但是他們不會在人們面前顯神通，因為他們已經基本斷盡煩惱，不會再向人們炫耀，不會用神通獲得世間的名譽。所以你看到王重陽好像也是一個普通人，沒有什麼特別，但你不瞭解他是一種怎麼樣的境界，雖然在外表上和普通人一模一樣，但實際上他已經修行成仙了。
最後，你懷疑修道者命終是否真的**，這個問題因為你不是證悟者，所以你看不到。比如有一個修道者修行**了，另一個修行者用神通觀察，知道這個修行者已經成仙。所以在外表上你看不出到底**了沒有，只有具備修持的人才能觀察到。
、如果你還是懷疑修道者是否會**，那你就趕快修行，等你開悟了，然後用智慧觀察一下，到底王重陽，呂洞賓成仙了沒有？這時候你就會一清二楚了。
一代高僧 宣化上人 是開大悟的人，他可以知道孔子是儒童菩薩的化身，老子是迦葉尊者的化身。所以開悟之後就可以無所不知了，但是沒有開悟之前信心是最重要的，不要懷疑，按照聖賢的方法修行，最終自然能大徹大悟的。
2樓：勤奮的m川內酷
人死後什麼都會沒有……不要相信那些什麼人死會怎麼怎麼樣，都是安慰…再說了你也沒死過
老師好？人們常說得道高僧，或修道的人得道了，得道成仙了。指的是什麼？何為得道？謝謝。
3樓：因緣法
得道，是bai成就的意思。是否得道，du道家與佛家的標準zhi是不同的。dao在道家，以成仙為得道專的標準屬
。如呂祖說：真人出現大神通，從此天仙可稱賀。
在佛家，則以出離六道為得道的標準，如小乘的證果、淨土的往生、禪宗的開悟、密宗的即身成佛。在佛家看來，成仙，仙即天人，尚在六道之中，即便壽與天齊，要知天地亦有壞時，一旦壽盡，還要在六道中頭出頭入，改頭換面，並不究竟。
4樓：華山論劍嶽老
這裡面得道是指有了出三界的能耐，而不是指有小成的得道，佛家講證果出輪迴道教講出三界的這個標準就是得道，道教的人長生（小成）也算得道。
有關修道的詩句有哪些，關於「修道」的詩詞有哪些？
有關修道的詩句如下 1 離思 元稹 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。2 玩松竹二首 白居易 吾亦愛吾廬，廬中樂吾道。前鬆後修竹，偃臥可終老。3 移家入新宅 白居易 取興或寄酒，放情不過詩。何必苦修道，此即是無為。4 酬趙秀才贈新登科諸先輩 白居易 君看名在丹臺者，盡是人間修道人。5 夢舊 白居易 別...
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關於汽車問題，關於汽車那些的問題
1.第一個問題無法回答你，因為每種車型方向所用力道是不一樣的，有的帶液壓助力的，有的則不帶，所以不好具體量化。2.沒有。豐田有，美國也普及了。不過都是國外市場，貌似臺灣的租賃市場也有。最多就是帶電子助力，輕鬆點。三廂的新嘉年華，方向挺輕的。寶馬3系。你自己找吧。3.專業的我講了，你也看不懂。簡單的說...