1樓：
不是，蘇美爾是指美索不達米亞平原南部巴比倫尼亞地區尼普爾以南的文明。就是美索不達米亞南部的南部的文明。
2樓：匿名使用者
對兩河流域的興趣源於一些生活的偶遇,在美術史上被埋沒的亞敘文明有著比古埃及更神祕的魅力.所以在研究美術史時不得不面對.當然兒時對日本**故事《尼羅河女兒》的熱愛也積下了對兩河流域文化的深層次的迷戀,那時為了買到那一卷有關亞敘國曆險的小繪本,用了比原價高三倍的價錢從另外一所學校的學弟那裡購了回來,但即使這樣的珍藏,在成年離家後被父親統統連著小學的課外讀物一起捐給了貧困的鄉村小學.
憤怒中揚聲要燒掉父親所有的書籍,後來冷下來覺得那應該算一件好事.文明本就屬於全人類.
2023年在家,父親從伯父處搬來一捆蘇美爾歷史的英文原稿埋頭翻譯,說是國內沒有首譯過,但願能在半年內趕出來,找出版商出書.因為會打字,但凡父親的手譯都是我去編輯,中英文對照,一個字一個字的敲上去的.同時身心也浸入到歷史的河流裡去了.
書翻了一半,父親因其它的事情耽擱了一段時間,我則勉強捉刀代皰的也翻了以後的幾章,卻也擱下了,最奇怪的是,這些珍貴的英文原稿居然憑空消失不見了!幾次翻箱倒櫃的尋找也沒找得出來.這在我的心裡一直是種無法理解的遺憾,那是有關蘇美爾文明最詳近最中庸的版本.
從此有一顆懸在半空的心和那樣的歷史永遠連在一起了,有個傳說,文明沒落後就不希望世人舊事重提,冥冥中會有神奇的力量去阻礙你的好奇心,如果沉睡於幾千年前的古人希望得到靈魂的安寧,不想越來越多的世人知道他們的存在.那麼譯本的消失就有它的理由.
這裡只能對它做最概要的表述,幸而我的電腦裡有蘇美爾的前半部的譯文,有機會再將其中的精彩部分帶來給大家.
公元前2023年左右，蘇美爾就有了最早的城市——埃利都,埃利都後來為洪水所毀。使得早期的蘇美爾人不得不與洪水斗爭，並將沼澤變為家園。歐貝德文化後期，蘇美爾地區的文化發展已在整個西亞領先，人口增加，形成了城鎮。
出現了作為文明標誌的神廟。在隨後的烏魯克文化（公元前3500——公元前2023年）期間，蘇美爾就進入了國家萌生和城邦形成時期。當時的蘇美爾主要有烏魯克、烏爾、基什、拉格什、尼普爾等12個城邦。
蘇美爾早期城邦的規模不大，人口也不多。烏爾城邦面積不過90平方公里，人口約6000 人。每一城市都有若干神廟，其中城邦主神神廟地位最高。
神廟一般佔有國家土地的1／4至1／3，並佔有依附於神廟的大量自由民和奴隸。在蘇美爾城邦經濟生活中，神廟是城邦經濟的中心。城邦的農村公社也佔有許多土地，但已分配給各個家族，其地位不及神廟重要。
蘇美爾城邦的政治制度，保留著軍事民主制的殘餘。城邦有3個政治機構：城邦首領、貴族會議和人民大會。
城邦首領被稱為「恩」、「恩西」或「盧伽爾」，兼有宗教和世俗職權。但公民大會有權選舉城邦首領，決定城邦戰和大事。而貴族會議的權力更大，能主持和操縱公民大會。
早期的資料表明，城邦首領的世襲制還沒有確立，權力也受到限制。著名的《吉爾伽美什史詩》反映了烏魯克城邦首領吉爾伽美什在處理國政方面與貴族會議的衝突，因此，有的學者認為：世界上最早的兩院制議會起源於蘇美爾。
在眾多的蘇美爾城邦中，拉格什是我們瞭解較多的1個城邦。這個城邦在公元前24世紀出現了世界上最早的1次大規模的社會改革。據記載：
拉格什國王盧伽爾安達（約公元前2384——公元前2023年在位）為政暴虐，貪得無厭。貴族烏魯卡基那推翻了他的**，當上了「盧伽爾」，一度振興了拉格什的國勢。在統治期間，他進行了一系列的社會改革。
主要措施是：1．取消弊政，減免賦稅，禁止**侵奪平民財產。 2．壯大公民隊伍，使許多失去公民權的平民重新恢復公民身份。
3．興修水利，改革社會的陳規陋習，推行一夫一妻制，提倡守法。如果烏魯卡基那的改革不是被城邦間的爭霸戰爭所打斷，或許會取得更大的成績。烏魯卡基那在位第七年被鄰國烏瑪王盧伽爾扎吉西打敗，烏瑪大軍攻陷了拉格什，拉格什滅亡。
烏瑪的盧伽爾扎吉西在取勝後又征服了其他幾個蘇美爾城邦，儼然有統一蘇美爾之勢。但就在這時，l個在基什奪得王位的閃米特人薩爾貢卻建立了更強大的政權和軍事力量，並新建起自己的都城阿卡德，最後統一蘇美爾全境，蘇美爾城邦時代（約公元前3500－公元前2023年）結束。
蘇美爾人突出的文化成就是他們的法律體系。它是地方慣例逐漸進化的產物，公元前2023年代中葉以後，終於彙整合一部全面的法典。這部法典只有個別片斷流傳下來，但意義十分重大：
它幾乎是後來閃米特各民族法典的基礎。蘇美爾法律的特點是：1。
以牙還牙的懲罰法。2，執法的半私人性。受害者本人或其家庭有權控告罪犯。
法庭主要是原告與被告間的公斷者，而不是維持民眾安全的國家機構。3．法律面前不平等，法典把居民分為貴族、平民、奴隸三等。傷害貴族，其懲罰要比傷害平民重得多。
但令人驚訝的是：貴族犯了同平民一樣的罪，其懲罰亦比平民重得多。4．過失殺人與蓄意殺人，懲罰有所區別.
瑪雅人說的美索不達米亞文明和現在被稱為美索不達米亞文明的蘇美爾文明之間到底是不是同一回事?
3樓：未名學渣
蘇美爾人最早在美索不達米亞建立了城邦。蘇美爾是人，美索不達米亞是指地區······
美索不達米亞的文明是什麼？
4樓：北京理工大學出版社
約公元前2023年在希臘語稱之為「美索不達米亞」者，即底格里斯河和幼發拉底河之間的地區，已經產生了文明。大約公元前2023年，兩河之南的蘇美爾人已經建立了數以十計的城邦，這是迄今為止所知道的人類最早的文明。
古代兩河流域文明曾被人遺忘，直至19世紀的考古發掘才為世人所重知。19世紀，德國哥丁根大學希臘文教授格勞特芬德，花費許多年讀懂了波斯石刻上的40個楔形文字中的8個字，並運用這8個字讀出了石刻上3個國王的姓名。2023年，英國人亨利·羅林生以同樣的方法，釋讀了那8個字，此後，又釋讀了貝希斯敦石崖上的碑文。
2023年至2023年，歐洲人在原亞述首都尼尼微進行了一次重大的發掘，挖掘出了2萬多片刻有楔形文字的泥版和各種文物5萬多件。這些重大發現為進一步瞭解古代兩河流域的文明奠定了基礎。
根據考古資料推斷，古代兩河流域的文字型系源於蘇美爾。約公元前2023年代後期，蘇美爾人創造了圖畫式文字。但是，這種文字有它的侷限性，只能表達某種具體事物，無法表示抽象的概念。
公元前2023年代，這種文字發展成為楔形文字。因為蘇美爾人通常用平頭的蘆竿在未乾的軟泥版上印刻出字跡，所以它的筆跡非常自然地都呈楔形。最初，蘇美爾人把楔形文字刻成直行，自左上方下行。
後來為書寫得更清晰和避免已寫出的文字受損，書寫的方式改為每行由左至右，各行自上而下。
楔形文字是由一個音節符號和音素符號組成的集合體，總計約350個。它的結構相當複雜，在阿卡德時代應用的領域日漸拓寬。巴比倫和亞述帝國興起後，楔形文字不僅是實體事物的記錄，也發展成為供宗教、歷史、文學、法律等方面使用的文字。
它對周圍地區的影響很大，埃蘭人、赫梯人、胡裡特人、米坦尼人都先後採用楔形文字表達自己的語言。
兩河流域很早就有了文學作品，在蘇美爾時期，文學作品以詩作為多。作品的主題大多是禮讚神祗、英雄和君王，具有宗教和神話的性質。例如，蘇美爾人有一則關於洪水的神話傳說，後來被猶太人吸收編造了洪水和諾亞方舟的故事，再現在《聖經·舊約全書》的《創世紀》中，後經**教的宣傳，諾亞方舟的故事廣為流傳。
在巴比倫時代，大部分文學作品採用阿卡德語，但作品的形式與內容、主題與情節和風格仍是蘇美爾時代的，無非已經過加工雕琢，增加了新的風采。
在這一時期也有一些反映階級矛盾、寓意深刻的佳作，如《主人與奴隸的對話》描寫了主人和奴隸就12個問題進行的簡短對話，揭示了在奴隸制度下奴隸無法生存的哲理。
自然科學在古代兩河流域已有發展，早在蘇美爾·阿卡德時代，天文學就已產生了。蘇美爾人在觀察月亮執行規律的基礎上編制了太陰曆。他們把兩次新月出現的期間作為一個月，每月包括29天或30天。
又根據月的圓缺和季節變化，分一年為12個月，6個月為29天，6個月為30天，每年354天。它比太陽年(365日5時48分46秒)短11天多的時間，為此設定閏月加以調整。古巴比倫時期，人們已能將肉眼看到的星體繪成星圖，能夠把恆星和五大行星區別開來，還觀測出太陽在恆星背景上的視運動軌道——黃道。
以後，巴比倫人又區分出黃道上的12個星座，繪出黃道12宮的圖形。新巴比倫時代，人們能夠**日蝕、月蝕和行星的會衝現象。同時，人們又以7天為一週，分別以日、月、火、水、木、金、土七個星的名字作為星期日至星期六的名稱。
置閏的方法也在進步，至公元前6世紀後期，巴比倫人已先後有了8年3閏和27年10閏的規定。然而，兩河流域的天文知識是與占星術緊密相連的，帶有許多迷信的成分。
在蘇美爾時代，人們對1至5的數字已有了專門的名稱，對「10」這個數也有了特別的符號。在巴比倫時代已兼用10進位和60進位，並把60進位法用於計算周天的度數和計時，如周天的度數為360，1小時為60分，1分為60秒等。古巴比倫人已經掌握四則運算、平方、立方和求平方根、立方根的法則，還會解三個未知數的方程式。
他們得出的圓周率常數為3與今天使用的圓周率非常接近。總之，兩河流域在天文、曆法和數學方面的成就不僅對當時各國產生了影響，而且也對希臘、羅馬產生了影響。以7天為一週，分圓周為360度等，直到現在仍在沿用。
在建築藝術方面，約公元前2023年代中期，蘇美爾地區就存在多級寺塔的建築。由於兩河流域石材匱乏，這種寺塔都用生磚(土坯)築成，下面的幾級都沒有內室，實際上是一層層臺基，只有最上一層才有一個小神廟。這時已經存在磚砌的拱門和圓柱。
蘇美爾·阿卡德國家形成以後，又有了王宮建築。蘇美爾人發明的拱門、拱頂和穹窿結構經常用於陵墓和房舍建築，這極大地影響了兩河流域地區的建築。
亞述帝國時期出現了大規模的王宮建築，王宮建築在高大的臺基上，有許多宮室和附屬建築。王宮大門兩邊牆上有一些人面獸身的浮雕，門口還有一對3米或4米高的人頭、獅身、鷲翼、牛腳的雕像。王宮牆壁上裝飾著許多浮雕，一般都表現國王出征、狩獵和宮廷生活的題材。
亞述人喜歡塑造臨危不懼、冷靜果敢的獵手、陷入絕境而凶相畢露的獅子、身受重傷仍垂死掙扎的野獸。這些浮雕中的人物一般表現得比較呆板，而動物則刻畫得生動逼真。新巴比倫時期，城廓和王宮修築得更加壯麗。
主要城門兩邊和王宮牆壁上都用彩色琉璃磚鑲出種種動物的圖案。這一時期最有名的建築是王宮裡的「空中花園」，它實際上是一座土臺，最高處達25米。由於兩河流域的建築多用磚、土為材料，所以不能像埃及的金字塔和神廟那樣堅固耐久，長久遺存。
埃及國家，巴比倫國家，印度國家，蘇美爾國家，中國國家，古希臘國家，哪個國家的歷史持續時間最長曆史最
網上參 世上歷史最悠久的國家是埃及 所謂文明史是以奴隸制國家的出現為標誌的,原始社會不算.這樣歷史最悠久的國家是埃及,公元前5000尼羅河下游就出現了小規模的奴隸制城邦,公元前3500年統一的古埃及正式建立,所以埃及的文明史可以算7000年.中國的5000年文明史在世界上並不受承認,因為中國最早的奴...
古埃及象形文字與蘇美爾文一致麼,古埃及象形文字與蘇美爾人象形文字的區別有哪些？
不一致，一些自然物體，比如太陽等的表現方法是相似的 跟甲骨文或者瑪雅文字也相似 但是大部分都不一樣。而且兩者其實都不能說是 象形文字 蘇美爾文字最早的時候是 線形文字 但很早就開始 抽象化 進而發展為 楔形文字 它的詞一般是logogram 類似漢字的獨體字，而且大量使用轉註和假借 蘇美爾文字表現語...
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