1樓：金象同學
佛**不食肉的。
"請教常老師，末學太太打算受菩薩戒，那是以後應不吃肉吧？能為孩子煮肉嗎？謝謝！
受菩薩戒後就必需全素，不可再吃眾生肉；行菩薩道，學習菩薩救苦利生的精神，從此不再損惱一切眾生。按《梵網經菩薩戒》而論，受戒後吃肉犯輕垢罪，能不煮肉儘量不煮；但在逼於無奈為家庭和睦的情況下，煮則多自責懺悔。
「大慧，若我**聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我**，我非其師。」旃陀羅種，即是印度四種種姓制度，首陀種姓中最下級的一種，很多從事販賣及殺生的行業。這段《入楞伽經》的開示，佛陀下達命令，清楚告訴我們後人，誰再食肉的話，我與他們從此脫離師徒關係，這是多麼的嚴重啊！
師兄，梁武帝推行佛教不吃肉，這不是佛祖教法，是中國人自創，為何依從呢？就算當時梁武帝推行天下僧人素食，總有個思想根據。梁武帝也是佛陀**，當然依循佛說去做，戒殺持素吧！
這是釋尊的正宗教導，思想源出一脈，梁武帝只是推行而已，並非他首創。佛陀准許吃九種淨肉只是權法，佛子必應戒殺長素。"～常觀世音**請參考
2樓：青竹遺風
漢傳佛教寺院吃素的傳統，始自南北朝梁武帝下令僧人必須吃素的旨意。至今已有1000多年了。形成了漢傳佛教僧人最顯著的特色。
3樓：黃素馨雲南
那你想吃什麼呢？吃素都做不到，如何管的住自己守規守戒律。對自己這點要求都做不到又如何保證自己不在造業呢。
4樓：在萍島野炊的茶花
中國的必須吃素，其他的咱們管不著。
5樓：
不一定，日本和尚還能結婚呢
6樓：馬蹄谷
為什麼和尚吃素不吃肉？
和尚吃素問題
7樓：匿名使用者
在所有佛教教區
屬於大乘佛教地區的中國的漢地/**/內蒙,國外的蒙古/日/韓等地
屬於小乘佛教地區的斯里蘭卡/泰國/緬甸等國家.
在這些地方里面,有吃素傳統的只有中國的漢地.其他地方都沒有吃素的習慣,但在大乘佛教地區,吃素也是受人讚歎的.
必須說明的是,從戒律角度來說,佛教並沒有硬性吃素的規定,出家的比丘戒和在家的居士五戒都沒有這種規定(只有在梵網經菩薩戒裡面的有,屬於輕戒,而其他版本的菩薩戒裡則無.如**用的瑜伽戒本),在佛教裡,一般信徒是可以吃三淨肉的(不見,不聽,不疑為我殺),大乘佛教讚歎吃素的行為並提倡吃素,但並不是硬性規定.
但為什麼中國漢地會有吃素的傳統和所謂葷戒之說呢?其原因就是因為一個皇帝,他就是梁武帝蕭衍.
具體情況見下面轉述的文章:
漢族佛教徒為何吃素
漢族佛教徒（無論是出家的僧尼還是在家的居士）吃素不吃葷，這是眾所周知的常識。但是，如果進而以為世界上所有的佛教徒都吃素不吃葷，那就不對了。實際上，漢族佛教徒吃素，這在世界佛教史上是個很特殊的現象。
迄今為止，除了我國漢族佛教徒之外，包括我國藏、蒙、傣等各兄弟民族的佛教徒在內的世界各國（例如東南亞各國以及日本等國）的佛教徒仍然都是吃葷的。那麼，我國漢族佛教徒吃素的傳統始於何時呢？
佛教本來並不主張絕對素食，佛戒只規定「不殺生」，並未規定「不食肉」。無論是居家的佛教信徒所受的「五戒」還是出家的「沙彌十戒」和「比丘二五五十戒」都未禁止食肉。所以，南北朝以前的佛教僧侶，一般都是吃葷的。
到了梁武帝，他決心要改變這一習慣，最後勒令僧尼一律素食。
佛教在西漢時傳入中國，三國時出現了第一個出家的和尚。到了南北朝，佛教大為盛行，全國僧尼甚至達到數百萬人。梁武帝大力提倡佛教，規定佛教是樑朝的國教。
在他的大力提倡下，樑朝境內到處建起了佛寺，大批人出家當和尚、尼姑，僅首都健康（今江蘇南京）一地，就有佛寺700餘所，僧尼10餘萬人。
為了統治信教群眾，梁武帝以皇帝的權威，下令在全國僧尼信眾中實行素食制度。他一連寫了四篇《斷酒肉文》，以宣揚他的素食主張。他宣揚只有素食，才能「遠離地獄」，得好果報。
梁武帝的《斷酒肉文》釋出後，仍有不少僧眾對推行素食制度不滿。這些僧尼以「律中無斷肉及懺悔食肉法」為依據，和梁武帝大唱反調。他們振振有詞：
佛祖的戒律中本無斷肉及懺悔食肉之法，我們為什麼要自行戒律，提出「斷酒肉」呢？為了**那些不服氣的僧侶們，梁武帝召集了一次「御前會議」，由他發問，由「三律師」回答。當然，這「三律師」都是御用的。
他們的回答都是按照梁武帝的旨意進行的。最後的結論，當然只能是一條：僧尼必須禁斷肉食。
剛開始推行素食制度時，寺廟中的那些僧眾，盡是一些「酒肉和尚」。但是，梁武帝的用意並不是在於揭露那些僧侶的劣跡，而是要強調他的素食主張。梁武帝的「斷酒肉文」的理論根據，是《涅盤》等經的大乘教義。
他以教義取代戒律，強令僧尼們一律遵守，否則「當依王法治問」！迫於「皇帝菩薩」的權威，僧尼們只好就範。從此，我國便形成了佛教徒（包括出家僧尼和在家信徒）一律素食的傳統。
順便說一句，和尚燒戒也是源於梁武帝。在這裡就不多說了。
順帶一提,吃葷並不只是不吃肉,還包括五辛大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠.
8樓：匿名使用者
可以這麼說出家人吃素使中國傳起來的因為中國出家人有耕地的習俗不需要託缽 溫飽可以自己解決而其他國家 都要化緣 居士們給什麼就吃什麼所以還都有吃肉的習俗
9樓：匿名使用者
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。
大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
有兩次，我到廟裡吃齋，看到菜裡有蔥有蒜。可見廟裡的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人，允許吃三種「淨肉」(「三淨肉」為「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」)。對於「比丘患病者」，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
為什麼和尚要吃素食？
10樓：以何為心
1. 中國佛教主張吃素目的是為了培養我們的慈悲心。（目前世界佛教中，只有中國佛教主張吃素，而且是從梁武帝開始的，南傳佛教和藏傳佛教，日韓等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三淨肉）
眾生分為有情類和無情類，一般我們講植物歸為無情類，動物因為具有貪生怕死、有痛苦而屬於有情。說植物也有感情，是我們悲心體現，如果過於悲悽，反而落入自心悲魔中，無法解脫。我們不能超越人的層次來演繹法義，在天界中，以意為食；在禪定中，津液遍滿；有的鬼神以精氣為食。
佛法為了啟迪眾生同體大悲之心，殺生戒律、鼓勵素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未開，不明因果，若明因果，自然收斂，何用勸化。
2. 實際上，吃不吃素和信不信佛沒有很直接的關係，中國佛教堅持吃素是中國佛教的傳統習慣，也是我國佛教的優勢特色。內心擁有佛教裡真正的戒律和因果，有著一顆真正向善的心，才是更為重要的。
「目中有人福報多！口中有德助緣多！心中有佛歡喜多！
」吃素和信佛，確實沒有必然聯絡，如今很多素食主義者並非都是佛教徒，而佛教徒也並非都是吃素。
我們常說的信佛，不是指依賴佛，而是指相信依照佛陀指引的方法，所有眾生也一樣可以解脫，一樣也能做到佛陀那樣的智慧和慈悲。
佛陀是我們的一位老師，佛陀不是萬能的，佛只是正遍知，無法超越因緣而度人，所以說也不是萬能的。常說的拜佛也不是指崇拜佛，而是表示感謝和尊敬我們的老師之意，在這個恭敬的動作中，可以去除我們的傲慢心，這也是一種修自己心的方法。
佛為一大事因緣出現於世，所謂開示悟入佛之知見。
-----這就是我們需要學習的，其實說學習也不對，因為容易讓人理解成在學習心外之物，從根本上來說，佛之知見是不能靠學習獲得的，只能靠開示悟入而得，說學習，是將佛法當成了知識看待，那就成了形而上學的顛倒見。
雖然大乘佛法之中很多「表相」實質是用來「表法」的，但是一般最初接觸者很難理解，難免將佛法的殊勝義錯解成世俗觀。稍微深入瞭解佛法的人就能透過這些「表相」看到佛法的實質。一切表相無非是為了表心和表法，都是為了對應不同根基的眾生而服務的。
但是我們不宜過於宣說形式，因為這容易引起捨本逐末的作為，如果一個佛**在心靈上缺乏真正解脫煩惱的知見和功夫，這將有失於當初佛陀的本懷，也和佛法的基本精神相違背。大乘一貫強調佛法修學要理事圓融，如果有人執著於形式，則屬於執事廢理；如果有人執著於內涵，則屬於執理廢事，這兩者都是極端、偏頗，都需要放下，理事圓融才是智慧。
3. 佛法不是唯心，也不是唯物，而是「不二」，是超越任何二元事物的觀念，其實說觀念也不對，因為觀念還是有所住，也不是「一」，因為有「一」，就有「非一」，可否領悟？如此推理，佛法不執著有無，因為有和無已經落入二邊之見。
無慾無求，不是佛法真諦，因為無慾無求屬於禁戒取的偏執，屬於放棄的消極懈怠，而佛法真諦是讓人在生活中學會看破和放下，而不是放棄。
僅作參考，阿彌駝佛
11樓：趣知社
我們一直以為，和尚吃素理所當然是佛經的要求。其實不然，和尚最初是可以吃肉的。佛經中的禁葷——唸作「薰」，意為氣味燻人的蔬菜如大蒜、蔥等。我們如今說的肉，在佛經中稱作「腥」。
12樓：匿名使用者
不信佛，感覺吃蔬菜不也是殺生嗎，電視劇裡小草小花什麼的能化人形，蔬菜不能嗎？和尚也是要吃飯的感覺是藉口，你既然也要吃飯那為什麼不吃肉？而非要吃素呢？
別跟我說化人的是假的，那如來佛祖不也是假的嗎？
為什麼說和尚出家人只吃素食不動葷？植物也有生命啊
佛教把生物分成兩種，一種是有情一種是無情。有情會有恐怖感會為了活命逃跑趨利避害，無情不會。所以吃素食不屬於殺生。現在科學可以觀測到植物與動物的細胞壁都是不同的。佛教也認同樹木存在有情，但是它們只是住在那裡如同我們住房子。所以叫做依報，動物是視這個身軀為自己是正報。依報是無情世界，正報才是有情眾生。兩...
出家人不能受戒就是不能當和尚嗎，現在出家人還有受戒的儀式嗎
和尚也叫比丘，定義就是受戒的出家人，所以這完全是個定義問題，不清楚你問題的重點。如果只是為了修行，那麼受不受戒就不是關鍵，出家也不是關鍵，修心才是關鍵。個人淺見，僅供參考。出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一個人只有正式受過戒了才能獲得真正的僧人資格。一般來說，漢傳佛教的僧人一般要受三次戒 第一次是...
和尚都不能吃什麼，出家人不能吃什麼
中國和尚一般戒葷食素。在很多中國人的眼中，和尚不吃肉喝酒的清規戒律彷彿是天經地義般的存在。南朝以後，漢傳佛教的眾多僧人們便不再可以吃肉食了。提起和尚們為何不能再吃肉食，便不得不說說中國歷史上一位有名的 皇帝菩薩 梁武帝蕭衍的那些事。梁武帝本人對於佛教很是虔誠。他在位期間，對於佛教的戒律堅持嚴格執行，...