《詠史》左思賞析，左思《詠史》第二篇賞析

1樓：匿名使用者

《詠史·鬱郁澗底鬆》，西晉詩人左思的一首五言詩。這首詩寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，而無才能的世家大族子弟卻能佔據要位，造成「上品無寒門，下品無士族」（《晉書·劉毅傳》）的不平現象。

詠史·鬱郁澗底鬆

魏晉：左思

鬱郁澗底鬆，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

鑑賞這首詩寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟佔據要位，造成「上品無寒門，下品無勢族」（《晉書·劉毅傳》）的不平現象。「鬱郁澗底鬆」四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以「澗底鬆」比喻出身寒微的士人，以「山上苗」比喻世家大族子弟。

僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人藉此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內容。形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩歌常以鬆喻人，在此詩之前，如劉楨的《贈從弟》；在此詩之後，如吳均的《贈王桂陽》，皆以鬆喻人的高尚品格，其內涵是十分豐富的。

「世胄躡高位」四句，寫當時的世家大族子弟佔據**之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現象就好像「澗底鬆」和「山上苗」一樣，是地勢使他們如此，由來已久，不是一朝一夕的事。至此，詩歌由隱至顯，比較明朗。

這裡，以形象的語言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現象。從歷史上看，門閥制度在東漢末年已經有所發展，至曹魏推行「九品中正制」，對門閥統治起了鞏固作用。西晉時期，由於「九品中正制」的繼續實行，門閥統治有了進一步的加強，其弊病也日益明顯。

段灼說：「今臺閣選舉，塗塞耳目；九品訪人，唯問中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當塗之昆弟也，二者苟然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！」（《晉書·段灼傳》）當時朝廷用人，只據中**第，結果，上品皆顯貴之子弟，寒門貧士仕途堵塞。

劉毅的有名的《八損疏》則嚴厲地譴責中正不公：「今之中正不精才實，務依黨利；不均稱尺，務隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎。

隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協登進，附託者必達，守道者困悴，無報於身，必見割奪；有私於己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故，慢主罔時，實為亂源，損政之道一也。

」（《晉書·劉毅傳》）這些言論都反映了當時用人方面的腐敗現象。左思此詩從自身的遭遇出發，對時弊進行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。

「金張藉舊業」四句，緊承「由來非一朝」。內容由一般而至個別、更為具體。金，指金日磾家族。

據《漢書·金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內侍。張，指張湯家族。據《漢書·張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十餘人。

「功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比於外戚」。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。

他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長這樣的小官。這裡以對比的方法，表現「世胄躡高位，英俊沉下僚」的具體內容。並且，緊扣《詠史》這一詩題。

何焯早就點破，左思《詠史》，實際上是詠懷。詩人只是借歷史以抒發自己的懷抱，對不合理的社會現象進行無情地揭露和抨擊而已。

這首詩**只是「金張藉舊業」四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現得十分鮮明生動。加上內容由隱至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術效果。

2樓：煙燻妝

詩一開頭就用比興的手法，以澗底鬆來比喻懷才不遇的寒士，以山上苗來比喻憑藉門閥世代卿相的士族，深刻地揭露了西晉社會「上品無寒門，下品無勢族」的畸形現象。對扼殺人材的門閥制度發出了憤慨的**。

詩歌的一開頭，即展示了一幅令人觸目驚心的畫面：蒼松以百尺之材，處於「澗底」；而徑寸小苗。卻高踞于山上，蔭影還要檔住「澗底鬆」。

詩人以這個反常的白然現象作比興，將人世間「世胄躡高位，英俊沉下僚」這一畸形的現象非常鮮明地突出出來。一邊是處於澗底的蒼松，一邊是踞于山上的寸苗；一邊是「躡高位」的世胄，一邊是「沉下僚」的英俊；一邊是顯赫一時的金、張舊家，一邊是年老官卑的馮唐——這一組組鮮明的對比，無可辯駁地證明著門閥制度的荒悖。因此，詩人痛切地感到：

人的命運並不取決於他的才華，而是由他所處的「地勢」高下來決定。

全詩激盪著一股鬱勃不平之氣。尤其是結尾：「馮公豈不偉？

白首不見招！」採用反問句式，顯得沉痛有力。左思所創造的「澗底鬆」這一藝術形象，扣動了後世不少文人的心絃，他們曾反覆運用它來抒寫懷才不迫的鬱憤。

左思《詠史》第二篇賞析

《詠史》左思賞析

3樓：金果

賞析：詠史·鬱郁澗底鬆「世胄躡高位」四句，寫當時的世家大族子弟佔據**之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現象就好像「澗底鬆」和「山上苗」一樣，是地勢使他們如此，由來已久，不是一朝一夕的事。

至此，詩歌由隱至顯，比較明朗。

詠史·鬱郁澗底鬆「金張藉舊業」四句，緊承「由來非一朝」。內容由一般而至個別、更為具體。金，指金日磾家族。

據《漢書·金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內侍。張，指張湯家族。

據《漢書·張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十餘人。「功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比於外戚」。這是一方面。

另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長這樣的小官。

這裡以對比的方法，表現「世胄躡高位，英俊沉下僚」的具體內容。並且，緊扣《詠史》這一詩題。

擴充套件資料：

《詠史·鬱郁澗底鬆》，西晉詩人左思的一首五言詩。這首詩寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟佔據要位，造成「上品無寒門，下品無勢族」（《晉書·劉毅傳》）的不平現象。

「鬱郁澗底鬆」四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以「澗底鬆」比喻出身寒微的士人，以「山上苗」比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人藉此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內容。

形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩歌常以鬆喻人，在此詩之前，如劉楨的《贈從弟》；在此詩之後，如吳均的《贈王桂陽》，皆以鬆喻人的高尚品格，其內涵是十分豐富的。

作者介紹：

左思，字太沖，是齊國臨淄人。他的祖先齊國的王族中有左、右公子，就以「左」為家族這一分支的姓。左思的家族世代學習儒學。

父親左雍，小吏出身，憑藉自己的才能被提拔為殿中侍御史。左思小時候學習鍾、胡書及鼓琴，都沒有學成。

父親左雍對朋友說：「思兒所知道懂得的，不如我小時候。」左思於是受到刺激，勤奮學習，同時擅長道家的陰陽術。

左思相貌難看，不善言辭，但是寫的文章卻辭藻壯麗。他也不喜歡與人來往，有空就呆在家裡。左思寫《齊都賦》，寫了一年才寫成。

再想寫三都賦，恰逢妹妹左棻被召入宮中，左思全家搬到京城，於是就去拜見著作郎張載，向他討教四川的情況。於是構思十年，家門口，庭院裡，廁所裡，都擺放著筆和紙，偶爾想出一句，馬上就記錄下來。左思自己認為見識不廣，就要求擔任祕書郎一職。

等到《三都賦》寫成，當時的人並未重視它。左思認為自己的文章不比班固張衡遜色，左思擔心因為自己的地位低微會導致自己的文章被埋沒，安定的皇甫謐在洛陽有很高的聲譽，左思前往拜訪，把《三都賦》呈給皇甫看。皇甫謐稱讚賦寫得好，為他的賦寫了序。

張載為其中的《魏都賦》作了註釋，劉逵為其中的《吳都賦》《蜀都賦》作了註釋，併為之作序說：「觀戰國以來，作賦的人太多了，司馬相如的《子虛賦》在前代享有盛名，班固的《兩都賦》道理勝過文辭，張衡的《二京賦》文采超過立意。

至於這篇賦作，比擬諸家，或運用辭藻表現思想，或運用事實闡發意蘊，也頗有情致，不精研細審的人不能詳知這篇賦作中蘊含的深意遠旨，不通曉眾物的人不能統攝這篇賦作中涉及的殊物異聞。世人都崇尚古代的作品，看不起當世之人的創作，沒有人肯花心思瞭解作品實質。」

陳留人衛權又為左思此賦作了《略解》……從此以後，《三都賦》被時人稱譽推崇，文章太多，不一一記載。司空張華見到此賦，感嘆說：「左思是班固、張衡之流的人物，(此賦)能使誦讀的人感覺文已盡而意有餘，歷時越久，越有新意。

」於是豪門貴族之家爭相傳閱抄寫。

京城洛陽的紙張供不應求，**大漲。起初，陸機到了洛陽，想寫三都賦，聽說左思也在寫三都賦，就拍著手直笑，在給弟弟陸雲的信中說：「這裡有一個粗鄙之人，想寫《三都賦》，等他寫成之後，我將用它來封蓋酒甕呢。

」等待左思的賦寫出，陸機從心底歎服。

認為自己無法超過左思，就擱筆不寫了。祕書省長官賈謐請他主講《漢書》，賈謐（在「八王之亂」中）被誅殺後，左思退居宜春裡，一門兒心思撲在典籍上。等到張方肆意暴虐，禍害京都洛陽，左思將全家人搬到冀州。

幾年後，因病而死。

4樓：匿名使用者