1樓：匿名使用者
不要相信算命這一套
命理，即批解命的理論，源於周易。俗稱算命術。 算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映。
中國人有強烈的當官意識，"學而優則仕"一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種"官本位"的強烈願望反映在命理上就是貴為第一好命。
含義命理，是生命的道理。
命理，是人生命運的道理。
「命運」包括兩個含義，一是命，即由命主的八字所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或凶，福或禍。二是運，即人一生所走過的每個階段。「命」和「運」的組合構成了千姿百態的人生「命運」。
楊易德認為：命運是一副牌，揭得好壞靠上天；打得好壞靠自己。所以我們瞭解命運的目的，是為了更好的把握好自己。此外，命運是一個力，而不是一個結果。這是一種命運相對論。 [1]
法理體系探源：
命理，俗稱「算命」，業內一般稱之為「子平法」，自漢代興起至今，已有近兩千年的歷史。其以陰陽五行為理論基礎，以天干地支為運算依據和方法，從理論到技法，形成了一套完整、複雜的體系，因其許先潮**準確率較高，深得中國民眾的認可和喜愛，經久不衰。
命理文化是中國傳統「術數文化」的重要組成部分。從存史、研究的角度看，近年來，主要在史學（歷史學、社會學）研究；經典古籍發掘及研究，兩個層面，並取得了令人矚目的成果。
史學研究方面，以《中國命理學史論》（陸致極，2023年上海人民出版社）、《唐宋時期命理文獻初探》（劉國忠，2023年黑龍江人民出版社）、《中國人的命理信仰》（董向慧，2023年上海人民出版社）、《祿命法千年沿革史》（樑湘潤，2023年臺灣行卯出版社）為代表，釐清命理文化的歷史發展脈絡，研究命理文化對當代的社會影響，開了個好頭；
經典古籍發掘研究方面，以鄭同、李鏘濤、莊圓等學者專家為代表，點校或校訂出版了一批近年來新發現的重要典籍，如《精校宋本五行精紀》、《蘭臺妙選評註》、《應天歌》、《耕寸集》、《醉醒集輯佚》等，為命理學在新時期的研究、運用提供了大量的基礎文獻。
朗宓榭教授的觀點：「你可以否定八字算命的原則、出發點和前提，但是我們沒法否定它們的系統性」。本人師從樑湘潤老師，領會「合術歸道」、「天人合一」的思想，運用命理學的「法理體系」中的多項系統進行實務操作，經過二十多年，上萬個案例的研究和驗證，深刻認知命理學符合「認識你自己」的哲學理念，是一種「人文關懷」，在當代社會，有其存在的合理性，研究的必要性，和運用上的廣闊空間。
但同時也發現，由於歷史、社會等原因，命理學「法理體系」的內容嚴重缺失，系統不完整性的缺陷顯現無疑，嚴重阻礙著命理學在「學」和「術」的領域深入發展。
因此，運用經典命理古籍發掘歷代的研究成果，對命理學「法理體系」進行疏理、研究，「正本清源」，恢復命理學的原貌，是擺在命理學者面前的一道嚴峻課題。
「後子平法」的形成和現狀
當代兩岸命理界有「老五篇」之說，即認為所謂「子平法」的代表著作，就是《三命通會》、《淵海子平》、《滴天髓》、《窮通寶鑑》《子平真詮》等五本著作。
2023年之後，命理學在大陸處於「休止」狀態，經歷將近四十年。上個世紀九十年代初，易學在大陸復甦。2023年河南中州古籍出版社出版了一套《中國古代術數全書》，第一版就達八千冊之多，在大陸易學界影響很大。
其中，由大陸易學學者孫正治（2023年出生）先生點校出版《子平真詮評註》、《滴天髓》兩本古籍。他在這兩本書的「序」中，一方面否定明代的《淵海子平》、《三命通會》，稱之為「雜而不精」，「不足以作為一種成熟的學說傳世」；另一方面，竭力推崇這兩本書為「堪稱中華命理學的大成之作」，他還引用了**命理學家方重審先生對這兩本書的評述：《滴天髓》和《子平真詮》在諸多命理古籍中「最為完備精審」，「後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。
」而且還進一步推崇說：《滴天髓》「正本清源」，「使命理學重歸大道，並更加成熟」；說《子平真詮》是學習命理學「循序漸進的課本」，「後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途」云云。將「老五篇」實際縮水為「老兩篇」。
用專業的眼光看，其實，這兩本書主要講述了「旺衰」「用神」「格局」這三大技法，而且還沒有講透。
科學性宇宙無邊無際，星球數不勝數。地球是太陽系的一顆行星，太陽是組成銀河系2000多億顆恆星中的一顆，僅這個銀河系就是如此巨大——直徑約為10萬光年，而這個銀河系只不過是我們用望遠鏡拍攝到的幾十億個星系中的一個。
生命是地球演變而成的，根據生命全息論的觀點，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部資訊。人體資訊與天體資訊是息息相通、密切相關的。天人感應就是天體資訊對人體的影響，人體對天體運動的各種資訊的感應，也是天地陰陽五行相生相剋相制相化的根本關係。
一句話，人的命運與天體運動有關。人出生的年、月、日、時所構成的天干地支的排列，儲存了人的命運資訊。
2樓：璐熠
時辰的確定究竟應該按照什麼標準確定呢？是按北京時間確定？還是按當地時間確定？
唯一的標準就是太陽相對於地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。即：真太陽時==平太陽時+真平太陽時差。
凡定生時，必須按照其出生地點，推算出當地的平太陽時，再根據平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用北京時間。
如果不會推算，也無妨：網上有免費八字排盤，勾選使用真太陽時即可。
老師好，算命用真太時準，還是不用真太陽時準？我這廣東凌晨北京時間五點，但真太陽時是四點多
3樓：地聖王
個人觀點，沒有現在的盛世，根本出生不了這麼多人，人是應時代產生，按理以北京時間為準。這也和風水中講一方水山養一方人的道理相同。供參考
4樓：紫微斗數姓名學
以北京時間為準，北京並未脫離中原地區，其時間是準確的。中原地區的經度為112左右，故97-137都在中原地區時間之內，北京時間120度也在其內，故以北京時間為準。
5樓：易雅軒
目前的時間是北京時間，法定的，**用這個時間。
八字算命是按北京時間還是真太陽時算？
6樓：妙仁
算命都按出生地的時間，不按照北京時間，原因是，可能存在時差。你這個八字生在夏天，有八字火旺，去年衝了食傷星，不利祖母輩分的人或者自己有傷病，因為馬星受衝，你多動少靜，想具體推算，可以加我。
7樓：網路賽車手
我也覺得是按真太陽時間，符合太陽直射地球經緯度產生的溫差，比如，這個時辰，太陽直射到這塊地方，地球是圓的，有些地方就照射不到，如果都是在同一個時辰出生，八字喜神需要丙火熱度來平衡八字五行，照射到的地方剛好得熱量，沒照射的地方還沒見陽光，還差點時差就可以照射到了。總之，五行受天體行星運轉的磁場而影響。
諮詢算命用真太陽時還是北京時間的問題。
8樓：匿名使用者
不管是四柱八字還是紫薇，梅花，都以真太陽時為準。
9樓：狂暴博士
真太陽時.............
請問大師，我出生於（真太陽時）14時56分左右，紫微排盤算命
紫薇鬥術雖然沒接觸過，但是測的東西不一樣，選取的用神也不一樣吧，你這問的太籠統了 第一次來紫微,不知怎麼排盤啊?天盤地盤人盤排哪個呢 我如果能長的這麼好看就好了，就是我愛記歌詞一個叫程程的 紫薇排盤用北京時間還是真太陽時,那個校準?1.紫微斗數 用北京時間還是真太陽時排盤 答 我們一般使用的時間都是...
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