1樓：
衚衕，是北京的一大特色。當北京日益現代化的時候，人們在擔心：衚衕是否會消逝？
大概正因為如此，有人又揀起了一個似乎陳舊的話題：衚衕是怎麼成為街巷的名字的？這個詞是怎麼造出來的？
考其**，最初的「衚衕」這兩字的外面都包著個「行」字，指明聲音是「衚衕」，意思是行走之地。那麼「衚衕」之音又從何而來呢？漢語中此兩字的聲音全無講解呀！
查查典籍，較早見到「衚衕」的說法是在元曲雜劇，比如《張生煮海》中，梅香姑娘有「我住在磚塔衚衕」的臺詞，這說明「衚衕」一詞產生在元代。所以《宛署雜記》考證道：「『衚衕』本元人語，字中從『胡』從『同』，獸取胡人大同之意。
」這說法不一定對，因為元人即蒙古人，不會稱自身為「胡人」，怎會取「胡人大同」之意呢？另一說法倒有些道理，今內蒙語的「浩特」變音寫成漢文「衚衕」。蒙語「浩特」是城鎮之意，今內蒙古自治區首府即叫「呼和浩特」（青色之城的意思），那麼，蒙古人統治的元代，將蒙語引入是不奇怪的。
一、「衚衕」最初不是漢語
衚衕一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中，有「殺出一條血衚衕來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：
「你家住**？」梅香說：「我家住磚塔兒衚衕。
」磚塔衚衕在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。
」何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：衚衕本元人語。
既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。
所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」，至於色目人，包括的民族更多。
故此「元人語」只能是蒙古語。
二、衚衕與井關係密切
有的學者認為，衚衕是從「忽洞格」———井轉變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，衚衕與井的關係更密切一些。
先從衚衕的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍「海」而建的。
那麼其它的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的佈局。無論哪種情況，都是「因井而成巷」。
直到明清，每條衚衕都有井，這是毋庸置疑的。
再從衚衕的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這麼幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工場命名的，以府第、人名命名的，以市場命名的等等。
但是，為數最多的，是以井命名的，光「井兒衚衕」就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、乾井、溼井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明，衚衕與井是密切相關的。
三、奇怪的名字原於音譯
北京有些衚衕的名字令人奇怪，因為用漢語無法解釋。但是，如果把這些衚衕的名字成蒙古語，就好解釋了。試舉幾例：
屎殼郎衚衕，這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這麼個名字？其實這個名字譯成蒙古語是「甜水井」！
朝內有個「墨河衚衕」，蒙古語的意思是「有味兒的井」，大概是被汙染過吧。此外，如鼓哨衚衕（或寫做箍筲衚衕），苦水井；菊兒衚衕或局兒衚衕，雙井；碾兒衚衕或輦兒衚衕，細井；巴兒衚衕，小井；馬良衚衕或螞螂衚衕，專供牲畜飲水的井……
北京還有不少「 帽衚衕」。「帽衚衕」蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個壞井是屬於某傢俬有的。這不是牽強附會，白帽衚衕旁邊，曾有個「白回回衚衕」，說明這裡曾是白姓穆斯林的住宅。
而「豬毛衚衕」附近曾有個「朱家衚衕」，說明這裡確實住過朱姓人家。楊茅衚衕附近就是楊梅竹斜街。
年代久遠，有些發音被念走了樣，這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少麼？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。
衚衕是井的音譯，這一點應該沒有什麼疑問了。但有幾點還必須強調一下，衚衕和井，在元大都時代都有了「市」的意思，沙絡市也可以叫沙絡衚衕，是珊瑚市的意思。在古代漢語裡本來就有「市井」一詞，「因井而成市」嘛。
同在元大都時代，衚衕和井也有了「大街」的意思，《析津志》鐘樓：「樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣」。意思很清楚，「井」等於大街。
舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人家送水的。
四、衚衕與巷弄
「巷弄、衚衕——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若『弄』，至後漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩經·鄭風·豐》：
『子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!』巷和迭叶韻，讀弄音。
弄出於楚辭，春秋楚國地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時，《南齊書》所載：『蕭鸞弒其君於西弄。
』注：『弄，巷也。』西弄，即西巷，急讀為弄，緩讀為徊，即衚衕。
今北京街道稱為衚衕，上海人將『小巷』叫『弄』，即此之故。近人程樹德說衚衕為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國，(見《國故談苑》卷二)實為誤解。」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術**選》第472頁，廣西師範大學出版社2023年7月）
2樓：匿名使用者
最初的「衚衕」這兩字的外面都包著個「行」字，指明聲音是「衚衕」，意思是行走之地。在典籍中，較早見到「衚衕」的說法是在元曲雜劇，關漢卿《單刀會》中，有「殺出一條血衚衕來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：
「你家住**？」梅香說：「我家住磚塔兒衚衕。
」磚塔衚衕在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。
」何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：衚衕本元人語。
既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。
所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」，至於色目人，包括的民族更多。
故此「元人語」只能是蒙古語。
北京胡同名字的由來
北京胡同的由來
3樓：我了個擦擦來
「衚衕」，這兩個字原是蒙古語的譯音。《析津志》載稱「巷通本方言」，是2023年元代建大都沿襲下來的，至今已有700多年曆史。所以，北京胡同是久遠歷史的產物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內容的。
「衚衕」一詞出現在《三國志》，胡漢同居一巷之意。
為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區劃定了二十餘條衚衕為歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區。
自元大都以來形成的老北京胡同成棋盤式格局。衚衕的形成和發展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，並反映出社會風情。
每條衚衕一形成，人們自然會給它起個名，這個名稱一旦被大多數人所接受，叫開了，就確確實實地代表了這條衚衕在整個城市中的方位，成為人們交往、通訊等活動中不可缺少的標誌。這是衚衕名稱的實用指代作用。
由於衚衕名稱從元朝開始形成衚衕起，一直都只是靠人們口頭相傳，至於用文字寫在標牌上掛在衚衕口上，只是**後才有的。
擴充套件資料
北京的衚衕名稱實際上是以人為中心的，直接以人名、姓氏、命名的衚衕就有百十來條。既有以人們所敬仰的民族英雄的名字來命名的，也有幾個朝代的歷史名人、達官貴人的名字來命名的。
然而數量最多的還是以平民百姓、小商小販、小手工業者的姓名來命名的，因為他們的所作所為，與衚衕里居住的普通老百姓的生活更為接近。這類衚衕名稱充分體現出人文傾向。
北京胡同的取名有哪些**？
北京胡同名來歷
4樓：匿名使用者
過去北京的衚衕遍佈京城，老北京人說：「有名的衚衕三百六，無名衚衕似牛毛。北京曾有衚衕6000多條，若把這些衚衕連起來，長度不亞於萬里長城。
在眾多的衚衕中，年代最久遠的就算三廟街衚衕了，三廟街的歷史可以追溯到900多年前的遼代，當時叫「檀州街」，北京城經過了幾百年的變遷，可三廟街衚衕始終保持著900年前的姿態，靜靜地候在北京的一角，看著北京人一代代繁衍，觀著北京城一步步的演變，這個數百歲的「老人」就是新、老北京的見證。
北京的衚衕寬窄不一，寬的敞亮，窄的幽深。最窄的衚衕是前門外大柵欄地區的錢市衚衕，最窄處僅有40釐米，僅能容一個身材「苗條」的人通過。
北京有衚衕大多直來直去，但也有彎曲迂徊的，北京新橋附近有個九道灣衚衕，共有二十多個彎，若到這兒來訪親會友，這一忽左拐，一忽右拐，拐來拐去，待找到門了，也拐暈了！不過，話又說回來，如果您能在這條衚衕裡經受住了考驗，您準保不會在北京的衚衕中迷路了。
北京胡同歷經了數百年的風雨蒼桑，它是老北京人生活的象徵，是北京古老文化的體現，現如今，國家非常重視北京胡同的文化發展，北京旅遊局在一些保護較好的衚衕中，開闢出了遊覽專線，旅遊者可乘坐舊式三輪車遊覽衚衕，還可到住在衚衕裡的百姓家作客。北京的衚衕文化就這樣傳播到了全世界。
參考資料
北京胡同名字的由來？
5樓：匿名使用者
衚衕，是北京的一大特色。當北京日益現代化的時候，人們在擔心：衚衕是否會消逝？
大概正因為如此，有人又揀起了一個似乎陳舊的話題：衚衕是怎麼成為街巷的名字的？這個詞是怎麼造出來的？
考其**，最初的「衚衕」這兩字的外面都包著個「行」字，指明聲音是「衚衕」，意思是行走之地。那麼「衚衕」之音又從何而來呢？漢語中此兩字的聲音全無講解呀！
查查典籍，較早見到「衚衕」的說法是在元曲雜劇，比如《張生煮海》中，梅香姑娘有「我住在磚塔衚衕」的臺詞，這說明「衚衕」一詞產生在元代。所以《宛署雜記》考證道：「『衚衕』本元人語，字中從『胡』從『同』，獸取胡人大同之意。
」這說法不一定對，因為元人即蒙古人，不會稱自身為「胡人」，怎會取「胡人大同」之意呢？另一說法倒有些道理，今內蒙語的「浩特」變音寫成漢文「衚衕」。蒙語「浩特」是城鎮之意，今內蒙古自治區首府即叫「呼和浩特」（青色之城的意思），那麼，蒙古人統治的元代，將蒙語引入是不奇怪的。
一、「衚衕」最初不是漢語
衚衕一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中，有「殺出一條血衚衕來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：
「你家住**？」梅香說：「我家住磚塔兒衚衕。
」磚塔衚衕在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。
」何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：衚衕本元人語。
既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。
所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」，至於色目人，包括的民族更多。
故此「元人語」只能是蒙古語。
二、衚衕與井關係密切
有的學者認為，衚衕是從「忽洞格」———井轉變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，衚衕與井的關係更密切一些。
先從衚衕的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍「海」而建的。
那麼其它的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的佈局。無論哪種情況，都是「因井而成巷」。
直到明清，每條衚衕都有井，這是毋庸置疑的。
再從衚衕的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這麼幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工場命名的，以府第、人名命名的，以市場命名的等等。
但是，為數最多的，是以井命名的，光「井兒衚衕」就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、乾井、溼井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明，衚衕與井是密切相關的。
三、奇怪的名字原於音譯
北京有些衚衕的名字令人奇怪，因為用漢語無法解釋。但是，如果把這些衚衕的名字成蒙古語，就好解釋了。試舉幾例：
屎殼郎衚衕，這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這麼個名字？其實這個名字譯成蒙古語是「甜水井」！
朝內有個「墨河衚衕」，蒙古語的意思是「有味兒的井」，大概是被汙染過吧。此外，如鼓哨衚衕（或寫做箍筲衚衕），苦水井；菊兒衚衕或局兒衚衕，雙井；碾兒衚衕或輦兒衚衕，細井；巴兒衚衕，小井；馬良衚衕或螞螂衚衕，專供牲畜飲水的井……
北京還有不少「 帽衚衕」。「帽衚衕」蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個壞井是屬於某傢俬有的。這不是牽強附會，白帽衚衕旁邊，曾有個「白回回衚衕」，說明這裡曾是白姓穆斯林的住宅。
而「豬毛衚衕」附近曾有個「朱家衚衕」，說明這裡確實住過朱姓人家。楊茅衚衕附近就是楊梅竹斜街。
年代久遠，有些發音被念走了樣，這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少麼？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。
衚衕是井的音譯，這一點應該沒有什麼疑問了。但有幾點還必須強調一下，衚衕和井，在元大都時代都有了「市」的意思，沙絡市也可以叫沙絡衚衕，是珊瑚市的意思。在古代漢語裡本來就有「市井」一詞，「因井而成市」嘛。
同在元大都時代，衚衕和井也有了「大街」的意思，《析津志》鐘樓：「樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣」。意思很清楚，「井」等於大街。
舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人家送水的。
四、衚衕與巷弄
「巷弄、衚衕——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若『弄』，至後漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩經·鄭風·豐》：
『子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!』巷和迭叶韻，讀弄音。
弄出於楚辭，春秋楚國地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時，《南齊書》所載：『蕭鸞弒其君於西弄。
』注：『弄，巷也。』西弄，即西巷，急讀為弄，緩讀為徊，即衚衕。
今北京街道稱為衚衕，上海人將『小巷』叫『弄』，即此之故。近人程樹德說衚衕為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國，(見《國故談苑》卷二)實為誤解。」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術**選》第472頁，廣西師範大學出版社2023年7月）
描寫現在北京胡同的有趣的句子，關於衚衕的句子
耳朵眼衚衕 雞爪衚衕 門框衚衕 乾麵衚衕 蓑衣衚衕 皮庫衚衕 背陰衚衕.關於衚衕的句子 北京的衚衕,窄窄的,不急不緩地伸展著,一如一個走過多年滄桑的老人.賞析 這句話寫出了北京胡同的特點,有窄窄的 不急不緩 滄桑這幾個詞語.友情的四則運算 友情相加等於深厚的友情，友情想減等於友情的起點，友情相乘等於...
北京的衚衕閱讀答案，老北京的衚衕 閱讀答案
1.因為什麼樣的聲響都有，所以形容為 交響 之所以理解為樂，說明作者是以一種愉悅的心態在聽。2.因為夜晚的叫賣聲最有特色 3.不會離題，夜行人的歌聲也是北京胡同的特色聲音之一 土家罐兒茶 的閱讀答案 北京的衚衕 的閱讀答案 老北京的小衚衕閱讀答案 北京的衚衕閱讀答案 意思是不高興的時候，在筆管衚衕溜...
《老北京的小衚衕》文章主旨,老北京的小衚衕中心思想
文章主旨 本文以回憶北京小衚衕的情感為線索,本文以回憶北京小衚衕的情感為線索,憶及當時的風物人情,字裡行間充 憶及當時的風物人情,滿了留戀和嚮往之情。表現了作者對糊塗及其所代表的傳統文化的認同感 歸宿感，流露出作者對衚衕被拆的遺憾和保護衚衕及代表的傳統文化的主張。老北京的小衚衕中心思想 通過回憶北京...