1樓：
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。
後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一遍。
當時的國君叫祖乙，天氣風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事。
萬年知道後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。
祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。
祖乙對萬年說："希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，建立曆法，為天下的黎民百姓造福。"
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因建立曆法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。
刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。
誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：
"現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。"祖乙說："春為歲首，就**節吧。
" 冬去春來，年復一年。
後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆。當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為"萬年曆"，封萬年為日月壽星。
以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
擴充套件資料
中國歷史上使用過的歷法，有陽曆、陰曆和陰陽合曆，「盲年」是陰陽合曆某種「置正」安排的結果。
陽曆，可能是我們的祖先最早使用的歷法，它根據太陽執行規律制定。古人以為太陽繞地球執行，轉動一週為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉的週期，但古人的認識卻相反。
據學者考證，戰國時還有太陽曆，一年十個月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入干支的「廢日」，一年就是三百六十五日或三百六十六日。
在那種情況下，節氣的安排首先有「夏至」、「冬至」，繼而又有「春分」、「秋分」，季節上的迴歸年先分春秋二季，後來再分出春夏秋冬四季，以至二十四節氣。古代文獻《管子》中有這種曆法的痕跡，彝族和西南少數民族的火把節與之有關。
嶺南民間至今還流傳「冬至大過年」的說法，就是民間對這種曆法的記憶殘留。古人確實曾經以「一陽更始」的冬至作為元旦。
此外，春秋戰國時期有采用十二辰（地支）紀月，而十二辰加時制度至遲西漢時已被採用。西漢末至今，一直用干支來紀年。這就是干支歷。
它以立春為歲首，交節日為月首。年長即迴歸年，一個月含兩個節氣。在干支歷中，年月日全由太陽視運動決定而與太陰月相無關，所以這是一種陽曆。
陰曆是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的週期是二十九或三十天，年的長短只是月的整倍數，與迴歸年無關。月也與四季寒暑無關。
希臘歷和回曆都屬於這種曆法。它的一年中，也不可能出現「雙春」、「盲年」。
陰陽合曆，是結合太陽和月亮執行的週期制定的。一年按太陽的執行分為二十四節氣，又按照月亮的執行分為月。小月、大月十二個加起來，只有三百五十四天或三百五十五天。
兩者相比，相差約十一天。為了協調二者，古人採取「設閏」的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個月的。
從商代的甲骨中還可以看到「十三月」的記載，就是設閏的明證。上世紀有學者報告，南方的瑤族還儲存著「十三月」的叫法。現行「十九年七閏」的制度起源相當早。
我國的歷史，自《春秋》以下，就有干支歷日可查，足以為證。
2樓：匿名使用者
什麼是萬年曆呢，就是記錄一定時間範圍內（比如100年或更多）的具體陽曆與陰曆的日期的年曆，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。 要想追尋萬年曆的由來，那故事得從遠古時代的西周說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。
他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？
回到家後，萬年就設計了一個「 日 晷 儀 」。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。
回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壼，利用漏水的方法來計時。這麼一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。
經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月執行的規律，就不用擔心節令不準了。 萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壼去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。
祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壼亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。
萬年拿出自己推算出的初步成果，說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓」。
阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心製出準確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，準備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。
刺客只好趁夜深人靜之時，挽起了箭射殺萬年。只聽得「嗖」的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住了刺客，將他扭送天子。
祖乙問明瞭是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：「現在申星追上了百星蠶百星，星象復原， 子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！
」祖乙說：「春為歲為，就**節吧。」當時祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：
「多謝天子厚愛，只是目前的太陽曆還是草歷，不 夠準確，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。為了不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽曆定準。
」又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽曆終於完成了。當他把太陽曆獻給祖乙時，已是個白髮蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動，就把太陽曆定名為「萬年曆」，並封萬年為「日月壽星」，以上就是「萬年曆」名稱的由來。
3樓：立應應
陝西高唐鎮人，一九八四年，發明的，以前是百年曆
萬年曆是誰發明的，根據什麼制定的拜託各位了 3q
4樓：s親友團
什麼是萬年曆呢，就是記錄一定時間範圍內（比如100年或更多）的具體陽曆與陰曆的日期的年曆，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象徵，表示時間跨度大。 要想追尋萬年曆的由來，那故事得從遠古時代的西周說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。
他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？
回到家後，萬年就設計了一個「 日晷儀」。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。
回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壼，利用漏水的方法來計時。這麼一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。
經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月執行的規律，就不用擔心節令不準了。 萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壼去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。
祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壼亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。
萬年拿出自己推算出的初步成果，說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓」。
阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心製出準確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，準備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。
刺客只好趁夜深人靜之時，挽起了箭射殺萬年。只聽得「嗖」的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住了刺客，將他扭送天子。
祖乙問明瞭是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：「現在申星追上了百星蠶百星，星象復原， 子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！
」祖乙說：「春為歲為，就**節吧。」當時祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：
「多謝天子厚愛，只是目前的太陽曆還是草歷，不 夠準確，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。為了不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽曆定準。
」又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽曆終於完成了。當他把太陽曆獻給祖乙時，已是個白髮蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動，就把太陽曆定名為「萬年曆」，並封萬年為「日月壽星」，以上就是「萬年曆」名稱的由來。
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