撒哈拉沙漠中的壁畫其中一副上面都是一些戴奇特頭盔的人,頭盔像

2021-05-30 16:02:54 字數 4542 閱讀 9939

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撒哈拉沙漠是世界第一大沙漠,那裡氣候炎熱乾燥。然而,令現代人迷惑不解的是,在這極端乾旱缺水、土地龜裂、植物稀少的曠地,竟然曾經有過高度繁榮昌盛的遠古文明。沙漠上許多絢麗多姿的大型壁畫,就是這遠古文明的結晶。

今天人們不僅對這些壁畫的繪製年代難以稽考,而且對壁畫中那些奇形怪狀的現象也茫然無知,成為人類文明史上的一個謎。

浩瀚的撒哈拉沙漠2023年,德國探險家巴爾斯來到撒哈拉沙漠進行考察,無意中發現巖壁中刻有鴕鳥、水牛及各式各樣的人物像。2023年,法國騎兵隊來到撒哈拉沙漠,偶然在沙漠中部塔西利臺、恩阿哲爾高原上發現了長達數千米的壁畫群,全繪在受水侵蝕而形成的岩石上,五顏六色,色彩雅緻、調和,刻畫出了遠古人們生活的情景。此後,世人將注意力轉到撒哈拉。

歐美一些國家的考古學家紛至沓來。2023年,亨利?羅特率領法國探險隊在撒哈拉沙漠發現了1萬件壁畫。

翌年,將總面積約1080平方米的壁畫複製品及**帶回巴黎,一時成為轟動世界的奇聞。

在壁畫中還有撒哈拉文字和提裴那古文字,說明當時的文化已發展到相當高的水平。壁畫的表現形式或手法相當複雜,內容豐富多彩。從筆畫來看,較粗獷樸實,所用顏料是不同的岩石和泥土,如紅色的氧化鐵,白色的高嶺土,赭色、綠色或藍色的頁岩等。

它們是把臺地上的紅巖石磨成粉末,加水作顏料繪製而成的,由於顏料水分充分地滲入巖壁內,與巖壁的長久接觸而引起了化學性變化,兩者融為一體,因而畫面的鮮明度能保持很長時間,幾千年來,經過風吹日晒而顏色至今仍鮮豔奪目。這是一種頗為奇特的現象。

在壁畫中有很多人是雄壯的武士,表現出一種凜然不可侵犯的威武神態。他們有的手持長矛、圓盾,乘坐在戰車上迅猛飛馳,表現出徵場面;有的手持弓箭,表現狩獵場面;還有重疊的女像,表現嬉笑歡鬧的場面。在壁畫人像中,有些身纏腰布,頭戴小帽;有些人不帶**,像是敲擊樂器的樣子;有些似作獻物狀,像是歡迎「天神」降臨的樣子,是祭神的象徵性寫照;有些人像均作翩翩起舞的姿勢。

從畫面上看,舞蹈、狩獵、祭祀和宗教信仰是當時人們生活和風俗習慣的重要內容。很可能當時人們喜歡在戰鬥、狩獵、舞蹈和祭祀前後作畫於巖壁上,藉以表達他們對生活的熱愛或鼓舞情緒。

撒哈拉壁畫壁畫群中動物形象頗多,千姿百態,各具特色。動物受驚後四蹄騰空、勢若飛行、到處狂奔的緊張場面,形象栩栩如生,創作技藝非常卓越,可以與同時代的任何國家傑出的壁畫藝術作品相媲美。從這些動物影象可以相當可靠地推想出古代撒哈拉地區的自然風貌。

如一些壁畫上有人划著獨木舟捕獵河馬,這說明撒哈拉曾有過水流不絕的江河。值得注意的是,壁畫上的動物在出現時間上有先有後,從最古老的水牛到鴕鳥、大象、羚羊、長頸鹿等草原動物,說明撒哈拉地區氣候越來越乾旱。

那麼,在今天極端乾燥的撒哈拉沙漠中,為什麼會出現如此豐富多彩的古代藝術品呢?有些學者認為,要解開這個謎,就必須立足於考察非洲遠古氣候的變化。據考證,距今約3000—2023年前,撒哈拉不是沙漠而是湖泊和草原。

約6000多年前,曾是高溫和多雨期,多種植物在這裡繁殖起來。只是到公元前200年至公元300年左右,氣候變異,昔日的大草原終於才變成沙漠。是誰在什麼年代創造出這些碩大無比、氣勢磅礴的壁畫群?

刻制巨畫又為了什麼?尤其令人不解的是,在恩阿哲爾高原丁塔塞裡夫特曾發現一幅壁畫,畫中人都戴著奇特的頭盔?其外形很像現代宇航員的頭盔。

為什麼頭上要罩個圓圓的頭盔,這些畫中人為什麼穿著那麼厚重笨拙的服飾?說來也巧,美國宇航局對日本陶古的研究結果,竟然意外地披露了一些撒哈拉壁畫的天機。

日本陶古,是在日本發現的一種陶製小人雕像。陶古是蒙古服的意思。這些陶古曾被許多歷史學家認定為古代日本婦女的雕像。

可是經過美國宇航局科研人員鑑定,認為這些陶古是一些穿著宇航服的宇航員。這些宇航員不但有呼吸過濾器,而且有由於充氣而膨脹起來的褲子。科學工作者的這個鑑定結果,除來自對陶古的認真研究外,還把一段神話傳說作為參佐的依據。

日本古代有個奇妙的關於「天子降臨」的傳說,有趣的是,恰恰在這個傳說出現100年後,日本有了陶古。人們有理由認為,傳說中的「天子」,也許正是外太空來的客人,而陶古恰恰是日本人民對這些「天子」——宇航員的肖像雕塑。假若日本陶古真的是宇航員,那麼,撒哈拉壁畫中那些十分相似的服飾,為什麼不可能是天外來客的另一遺蹟呢!

我們是無神論者,我們的國際歌中也寫著「沒有神仙和皇帝」。然而,上述垂手可及的種種證據,又確乎是我們地球人目前難以測知的實體。我們把超於人力的一切稱之為神,那是因為我們認為外太空的生命有可能曾經在我們地球上留駐過,正像我們在月亮和火星上曾留下地球人的標誌一樣。

這兩者的區別,僅在於月球和火星上沒有能夠識別地球標誌的生命而已。如果真有太空人的話,我們願意把外太空生命留下的痕跡稱之為神蹟,那是因為這些痕跡給我們提供了許多值得**的課題,給人類留下難解之謎。

撒哈拉沙漠的神祕畫像都有什麼?

2樓:北京理工大學出版社

撒哈拉沙漠是世界上第一大沙漠,氣候炎熱乾燥。然而,令現代人迷惑不解的是:在這極端乾旱缺水、土地龜裂、植物稀少的曠地,竟然曾經有過高度繁榮昌盛的遠古文明。

沙漠上許多綺麗多姿的大型壁畫,就是這遠古文明的結晶。今天人們不僅對這些壁畫的繪製年代難於稽考,而且對壁畫中那些奇形怪狀的形象也茫然無知,成為人類文明史上的一個謎。

2023年,德國探險家巴爾斯來到撒哈拉沙漠進行考察,無意中發現巖壁中刻有鴕鳥、水牛及各式各樣的人物像。2023年,法國騎兵隊來到撒哈拉沙漠,偶然在沙漠中部塔西利臺、恩阿哲爾高原上發現了長達數公里的壁畫群,全繪在受水侵蝕而形成的巖陰上,五顏六色,色彩雅緻、調和,刻畫出了遠古人們生活的情景。此後,世人把注意力轉移到撒哈拉,歐美一些國家的考古學家紛至沓來,2023年,亨利·羅特率領法國探險隊在撒哈拉沙漠發現了1萬件壁畫。

翌年,將總面積約11600平方英尺的壁畫複製品及**帶回巴黎,一時成為轟動世界的奇聞。

從發掘出來的大量古文物看,距今約1萬年至2023年前,撒哈拉不是沙漠,而是大草原,是草木茂盛的綠洲,當時有許多部落或民族生活在這塊美麗的沃土上,創造了高度發達的文化。這種文化最主要的特徵是磨光石器的廣泛流行和陶器的製造,這是生產力發展的標誌。在壁畫中還有撒哈拉文字和提斐那古文字,說明當時的文化已發展到相當高的水平。

壁畫的表現形式或手法相當複雜,內容豐富多彩。從筆畫來看,較粗獷樸實,所用顏料是不同的岩石和泥土,如紅色的氧化鐵、白色的高嶺土、赭色、綠色或藍色的頁岩等。是把臺地上的紅巖石磨成粉末,加水作顏料繪製而成的,由於顏料水分充分地滲入巖壁內,與巖壁的長久接觸而引起了化學性變化,融為一體,因而畫面的鮮明度能保持很長時間,幾千年來,經過風吹日晒而顏色至今仍鮮豔奪目。

這是一種頗為奇特的現象。

在壁畫中有很多人是雄壯的武士,表現出一種凜然不可侵犯的威武神態。他們有的手持長矛、圓盾,乘坐在戰車上迅猛飛馳,表現出徵場面;有的手持弓箭,表現狩獵場面。還有重疊的女像,嬉笑歡鬧的場面。

在壁畫人像中,有些身纏腰布,頭戴小帽;有些人不帶**,像是敲擊樂器的樣子;有些似作獻物狀,像是歡迎「天神」降臨的樣子,是祭神的象徵性寫照;有些人像均作翩翩起舞的姿勢。從畫面上看,舞蹈、狩獵、祭祀和宗教信仰是當時人們生活和風俗習慣的重要內容。很可能當時人們喜歡在戰鬥、狩獵、舞蹈和祭禮前後作畫於巖壁上,藉以表達他們對生活的熱愛或鼓舞情緒。

壁畫群中動物形象頗多,千姿百態,各具特色。動物受驚後四蹄騰空、勢若飛行、到處狂奔的緊張場面,形象栩栩如生,創作技藝非常卓越,可以與同時代的任何國家傑出的壁畫藝術作品相媲美。從這些動物影象可以相當可靠地推想出古代撒哈拉地區的自然面貌。

如一些壁畫上有人划著獨木舟捕獵河馬,這說明撒哈拉曾有過水流不絕的江河。值得注意的是,壁畫上的動物在出現時間上有先有後,從最古老的水牛到鴕鳥、大象、羚羊、長頸鹿等草原動物,說明撒哈拉地區氣候越來越乾旱。

那麼,在今天極端乾燥的撒哈拉沙漠中,為什麼會出現如此豐富多彩的古代藝術品呢?有些學者認為,要解開這個謎,就必須立足於考察非洲遠古氣候的變化。據考證,距今約3000~2023年前,撒哈拉不是沙漠而是湖泊和草原。

約6000多年前,撒哈拉曾是高溫和多雨期的地區,各種動植物在這裡繁殖起來。只是到公元前200年至公元300年左右,氣候變異,昔日的大草原才慢慢變成沙漠。是誰在什麼年代創造出這些碩大無比、氣勢磅礴的壁畫群?

刻制巨畫又為了什麼?尤其令人不解的是,在恩阿哲爾高原丁塔塞裡夫特曾發現一幅壁畫,畫中人都戴著奇特的頭盔,其外形很像現代宇航員的頭盔。為什麼頭上要罩個圓圓的頭盔,這些畫中人為什麼穿著那麼厚重笨拙的服飾?

說來也巧,美國宇航局對日本陶古的研究結果,竟然意外地披露了一點撒哈拉壁畫的天機。

日本陶古,是在日本發現的一種陶製小人雕像。陶古是蒙古服的意思。這些陶古曾被許多歷史學家認定為古代日本婦女的雕像。

可是經過美國宇航局科研人員鑑定,認為這些陶古是一些穿著宇航服的宇航員。這些宇航服不但有呼吸過濾器,而且有由於充氣而膨脹起來的褲子。科學工作者的這個鑑定結果,除來自對陶古的認真研究外,還把一段神話傳說作為參佐的依據。

日本古代有個奇妙的關於「天子降臨」的傳說,有趣的是,恰恰在這個傳說出現100年後,日本有了陶古。人們有理由認為,傳說中的「天子」,也許正是外太空來的客人,而陶古恰恰是古代日本人民對這些從天而降的「天子」——宇航員的肖像雕塑。假若日本陶古真的是宇航員,那麼,撒哈拉壁畫中那些十分相似的服飾,為什麼不可能是天外來客的另一遺蹟呢!

我們是無神論者,然而,上述唾手可得的種種證據,又確實是我們地球人目前難於測知的實體。我們把超於人力的一切稱之為神,那是因為我們認為外太空的生命有可能曾經在我們地球上駐留過,正像我們在月亮和火星上曾留下地球人的標誌一樣。這兩者的區別,僅在於月球和火星上沒有能夠識別地球標誌的生命而已。

如果真有太空人的話,我們願意把外太空生命留下的痕跡稱之為神蹟,那是因為這些痕跡給我們提供了許多值得**的課題,給人類留下難解之謎。

撒哈拉沙漠壁畫的介紹,撒哈拉沙漠壁畫講的是什麼?

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