1樓：手機使用者
通靈看過了嗎?就是劉晨東的那個
2樓：匿名使用者
我也想看 不知道又啥書 能告訴我一下嗎
文學和**有什麼區別啊！
3樓：學院派魚多多
一、整體與區域性的區別。
1、文學，是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。
2、**，通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的一個分支，**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
二、構成要素的區別。
1、文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故也是語言藝術的一種。
2、**，構成三要素：生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。
三、表達內涵的區別。
1、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
4樓：蘭卿蘭卿
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。
5樓：andy我
文學包括的範圍比較廣，**屬於文學的一種。
6樓：匿名使用者
文學作品分為四種體裁：詩歌、散文、戲劇、**。
所以文學作品包含**。
如果是純文學作品與娛樂性**的區別的話，本人是這樣理解的：
純文學蘊蓄深厚，內蘊現實生活的真實、真理，思想內容更加深刻。無論現實的還是浪漫德都具有積極的意義，將人導向對現實的關注，進取。
而娛樂性讀物多把人導向虛無世界，多是不切實際的幻想臆想，輕易滿足人情感（某些還有財富、權利）的慾望。慾望的輕易滿足使人在現實中反而消沉，多給人造成消極影響。
中國著名文學**？ 5
7樓：life無明小魚
有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
2、《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義**，作者是元末明初的**家羅貫中。
《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
3、《水滸傳》
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的巨集大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。
深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
4、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
5、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**，成書於乾隆十四年（2023年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（2023年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
8樓：青蛙愛上**了
《鋼鐵是怎樣煉成的》，《我的大學》，《魯濱孫漂流記》！
9樓：匿名使用者
四大名著，元代的雜劇都很有名啊
10樓：小公主
勵志的書有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《童年》、《一生》、《十日談》、《卓婭和舒拉的故事》、《名人傳》等等，我想假期只剩下一個月了，你能看看上面書就已經足夠了。
另：奮鬥我個人覺得那不算是立志類，那太脫離現實了。
11樓：獨孤
建議你去看看席慕容、沈從文、畢淑敏、梁實秋、餘秋雨、季羨林的作品，或者茅盾、魯迅、巴金、老舍；
個人比較喜歡歐亨利的作品，可惜是國外的！
國外的也不錯嘛！不要排斥啊！
12樓：匿名使用者
《雷雨》背景介紹
曹禺是現代著名的劇作家。原名萬家寶，字小石。
2023年大學行將畢業時，曹禺根據少年時代的生活積累，藉助多年學習探索歐洲戲劇藝術所掌握的技巧，寫出他的**作《雷雨》。
長篇**《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍（1899～1966）的代表作。老舍，原名舒慶春，字舍予．滿族人．他出生於北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。
這部**以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情。
13樓：裡裡
《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《傷逝》、《孔乙己》、《阿q正傳》
長篇**《駱駝祥子》
**《月牙兒》、《正紅旗下》（未完）、《離婚》
話劇：《茶館》、《龍鬚溝》
長篇**《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）
14樓：匿名使用者
長篇**《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍（1899～1966）的代表作。
15樓：匿名使用者
《水滸》《三國演義》；這個不知是不是著名，不過很好很好的：《狼圖騰》
16樓：湘天濃暖
《穆斯林的葬禮》霍達寫得~
是少數我看過的能把我感動到大哭的書~很值得看的
17樓：張書元
《西遊記》《水滸》《三國演義》《紅樓夢》
18樓：匿名使用者
我和樓上的意見一致 中國著名文學**就是這些了 朱自清的散文（荷塘月色） 老舍的駱駝祥子……………………
19樓：yang二〇〇八
《水滸傳》四大名著；《駱駝祥子》；《城南舊事》
20樓：白色紗衣
《成長》還不錯魯迅寫的《吶喊》也可以看一看都很不錯，還有雜誌〈格言》我常看很有哲學道理經常有些關於創業和立志的文章
21樓：匿名使用者
推薦：《皇后之死》（柏楊）
柏楊老先生是2023年去世的，總覺得2023年還是昨天啊！很多事都像是發生在昨天，一眨眼已經過了這麼久。就好像，滷煮不玩天涯，不知道天涯的過去也在昨天一樣……
他寫過很有名的《醜陋的中國人》，這本書是以前逛書店的時候偶然看到的，放在一起的事另外一本《皇帝之死》，相比皇帝之死，我肯定覺得女人們的故事更有爆點啊！看看現在熒屏上扎堆出現的後宮劇就知道啦！
寫了很多個皇后之死的前因後果，包括剛剛《詢君意》中提到的許平君，還有著名的人彘戚夫人，三國時期的大美人甄宓……
絕對好書，語法嚴謹，文風幽默。看完差不多也瞭解中國歷史了。。。。
文學和**有什麼區別？
22樓：匿名使用者
文學作品包括**，**只是文學裡的一種寫作形式，不能如此比較。就好象麵食包括饅頭，你不能說麵食好吃還是饅頭好吃一樣。
23樓：匿名使用者
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
24樓：夏落丫丫
文學是「**，散文，詩詞。。。。。。」的總體表達形式。文學搜尋的話比較廣泛。建議你搜尋文學
25樓：匿名使用者
**~~~那個水平叫文學才怪的~~~
26樓：殤媛凌絕
**。不行就兩個都試試。
文章，**，文學的區別是什麼
27樓：多竹青旁昭
個人是這抄樣理解的：
「文學包括文bai章，文章又包括**」du這種說法並不正確zhi。合理的說法dao應該是「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一，**是文學體裁的一種」。
「文章」是一個內涵很廣泛的詞語，除了書面形式的文學作品，還有公文函件等也屬於此列，所以我才說「文章與文學之間並不存在附屬或包容的關係，但文章是文學作品的具體表現形式之一」。
至於「**是文學體裁的一種」，就更好理解了，文學作品的四大基本體裁是詩歌、散文、**和戲劇。
經典文學**
28樓：超越時空犬夜叉
《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》、《假如給我三天光明》、《誰動了我的乳酪》、《巴黎聖母院》、《三國演義》…《劉墉文集》、三毛的文集，《小王子》、《荊棘鳥》、《悲慘世界》《紅與黑》、《百年孤獨》、《圍城》、《人生》還有二十四史，巴金的《霧》、《雷》、《電》，《家》、《春》《秋》等，我都認為是比較好的！
那裡有好的出馬仙，有沒有好的出馬仙？
出馬仙，以東北三省居多 因為以前原始森林太多的緣故 但是不建議你去搗鼓這些東西，我把原因說明白給你聽 我們用種種方法請來的所謂的 仙 最常見的是東北五仙，即 胡仙狐狸，灰仙老鼠，黃仙黃鼬，白仙刺蝟，柳仙蛇 都是六道眾生之一。因為我們這個世界叫娑婆世界，所謂 娑婆 就是 堪忍 的意思，意思是說 還可以...
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有沒有出馬仙看的好的，別忽悠人的那種
大多都是忽悠人的。如果它們能夠破除因果。為何不去改變自己呢？南無阿彌陀佛 15636669167 出馬仙看事做法是不是都是忽悠人的？130 出馬仙與算命都是玄學的範疇，對於這些玄學，還是那句話，信則有，不信則無，沒有什麼忽悠人一說，所有的選擇都出於你的內心！出馬仙是迷信活bai動，看大仙 容易du產...