1樓:吳邪啊啊哦
解釋:有個人住在深山的蜿蜒之處,身披薜荔繫著女蘿飄帶。既有含情脈脈的美目,又有迷人的笑容,公子最喜歡我的善良和美麗。
駕駛著赤豹後面跟著文狸,辛夷木作車桂花編織的旗幟。穿著石蘭做的衣服佩帶著杜衡,釆下芳香的花兒送給我思念的人。
我獨自在竹林深處不見天日,道路艱險使我來遲了。我一個人站在山頭上,看那茫茫雲海在腳下飄浮。天色漸暗日夜顛倒,東風狂襲神靈降雨。
只有我安心在這裡不想回去,那些晚開的花兒怎樣才能一直盛放?我在山間採集靈芝,看那岩石磊磊葛草纏繞。
埋怨公子讓我難過忘了回去,你說你也思念我只是沒有時間。我這山野之人像杜若一樣芳香,喝的是山泉水,住的是松柏屋。或許你會想我,連我自己也懷疑了。
雷聲轟隆大雨迷濛,猿聲啾啾又在夜裡哀鳴。風聲颯颯落葉蕭蕭,思念你又徒增悲傷。
賞析:這是一首祭祀山鬼的楚歌,主人公是一個女性,一個半人、半神、半鬼的山中精靈,沒有正式列入仙班,故稱山鬼。她擁有絕世的美貌又擔心自己容顏老去,披戴薜荔女蘿,又能駕馭猛獸,隱在深山又渴望普通的愛情,行蹤神祕,性情率真。
風雨交加,戀人遲遲未來,留她一個在山中孤芳自賞,她體諒他或許是沒有時間,可是戀人一直都沒來,她又懷疑戀人是否真心,一直到深夜回去聽到猿聲哀鳴,風雨蕭蕭,觸景生情,越想越難過,輾轉難眠。痴心錯付,深深地傷害了一個女子,也摧殘了她的驕傲和自尊。
擴充套件資料:
《山鬼》塑造了一位美麗、率真、痴情、撩人心魄的少女形象,她嫵媚靚麗、情感豐富、對情與愛充滿著嚮往與追求。全詩將幻想與現實交織在一起,具有濃郁的浪漫主義色彩。
本篇為祭祀山神的樂歌,因非正神,故稱鬼。古今許多學者認為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說:
「楚襄王遊雲夢,夢一婦人,名曰瑤姬。通篇辭意,似指此事。」
郭沫若《屈原賦今譯》根據詩中「採三秀兮於山間」,認為「於」、「巫」古音通轉,「於山」即巫山,山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神,全詩細緻地表現了山中女神對美好愛情的嚮往和失戀後的憂傷悽苦情態。
開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態和乘車赴約的情景,中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內心活動,最後七句進一步以淒厲的背景,渲染了山鬼失戀後的痛苦。山鬼的形象既有山川景色的自然美,又有社會人世美麗多情女子之美,是自然美與社會美的巧妙結合。
對《詩經》中《山鬼》的翻譯及理解
屈原《山鬼》講的是一個什麼故事?
2樓:維兒康漫
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌,據說是[屈原]在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活,如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等,本文也是如此。
"山鬼"即一般所說的山神,因為未獲天帝正式冊封在正神之列,故仍稱"山鬼"。
《山鬼》採用"山鬼"內心獨白的方式,塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節:女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會,儘管道路艱難,她還是滿懷喜悅地趕到了,可是她的情人卻沒有如約前來;風雨來了,她痴心地等待著情人,忘記了回家,但情人終於沒有來;天色晚了,她回到住所,在風雨交加、猿狖齊鳴中,倍感傷心、哀怨。
《山鬼》是一出童話般的求愛故事,純潔而瑰麗。
《山鬼》表現的是什麼思想感情?
3樓:鄔嘉歡
《山鬼》是屈原組詩《九歌》中的一篇。屈原以楚國民間有關巫山神女的神話傳說作為題材**,從中汲取營養,創造了美麗痴情的山鬼形象。詩歌非常細緻地刻劃和抒發了女神赴約過程中複雜曲折的心態,表現人類對愛情的追求和忠貞。
詩篇第一段,寫女神以歡快喜悅的心情收拾打扮準備與愛人約會。她服飾不凡,外貌儀態更是美麗動人。她出遊的威儀,於凜然威嚴中又有芳香溫馨。
她採摘香花作為約會中給愛人的饋贈。這些鋪寫都表達了山鬼對純真愛情的痴心與渴望。第
二、三段寫女神等候愛人到來及失戀的煩亂痛苦心態。她登高望遠。佇立山巔,在焦急熱切的盼望中,痴待著她的愛人。
她堅守相期的誓約,忘卻風雨的吹襲,一再等待,表現出對愛情的忠貞。但愛人始終不來,不由得得使她疑信交併,陷入了「思公子兮徒離憂」的失戀悲哀中。這種在悽風苦雨意境中透露出來的不可掩抑的悲傷,寄寓著詩人思君憂國的悱惻之情。
4樓:剛剛好的尺寸
人生一世,草生一秋
蕩,趨勢興旺,正行走我們每個中國人
5樓:金鑽世家
《山鬼》中這種描寫,其主要意義並不在表現對戀愛物件的忠貞(其實在《湘君》、《湘夫人》的結尾,都有與對方決絕、另有所求的表示),而是像「歲既晏兮孰華予」所表示的,是對生命應有的美好的追求。這也很能顯示楚文化的特點。
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