1樓：回眸一笑y緣
個人認為最重要的是坦誠相待，善待他人。
你善待他人，別人也會同樣的善待你。
這樣，人與之間的關係就會更和諧，
朋友也會越來越多。
孟凡利歷史上中國最強大是什麼時候？
孟凡利作為與做為有什麼區別？
2樓：天神亂漫若葉
做」、「作」是困擾許多人的問題。「做」「作」的關係和分合問題，可以說眾說紛紜。從使用的現實情況看，人們總結出來的兩者的大致區別是：
「做」多帶體詞性賓語（做生意），表示較具體的活動；而「作」多帶謂詞性賓語（作報告），表示較抽象的行為。但是按照這些標準，實際上並不能區分清楚，有些學者把兩者看做異體字，但是在使用習慣上並不都能互換。「做」「作」分合的標準是什麼？
王力和呂叔湘先生對這兩字有過精彩的論斷。王先生說「做」、「作」是一對駢詞，駢詞是指一個詞的舊形式和新形式同時存在，舊形式往往只殘存在而新形式則存在口語裡，「呼/喚」、「逆/迎」、「域/國」、「觀/看」等都是駢詞。具體到「做」「作」上，表達的表「製造」義的去聲的「作」寫成「做」以後，「做」和有多種引申意義的讀入聲的「作」構成了一對駢詞，也就是說，「做」相對於「作」是新的形式，由於給不同的讀音使用了新的字形，「做」跟「作」可以看做一組新舊詞。
呂先生說「做」是文白異讀的產物，古代只有「作」字，是入聲字，後來在說話中變成去聲，造出「做」字來代表這個去聲讀音。文白異讀也體現了駢詞的特徵。
這樣，「做」「作」反映了新舊詞之間詞彙興替的現象。按照詞彙興替的一般規則，新詞先在常用義上替代舊詞，接著，在從實到虛的各引申義上，逐步替代舊詞，詞彙興替的結果是新詞的領地不斷擴大，舊詞則漸次蛻變為不成詞語素，從語體上來看，舊詞從口語中退縮，保留在書面語中。舊詞「作」的本義是「起來」，在先秦時代就已經是高頻詞，基本義已經是「製造」。
表「製造」義的「作」後來在口語中讀做去聲，而且最遲在晚唐五代，為了在字形上有區別，專門造了「做」字，來表示這個讀去聲表「製造」的意義。「做」字產生以後，以「製造」義為起點，產生了一組引申義，跟「作」的「製造」義以後的引申意義一致，換句話來說，就是讀去聲的「做」字的使用範圍逐漸擴大，在口語中代替了原先讀入聲的「作」的「製造」義以後的各引申意義。
簡單地說，在現代漢語中，「作」一般用於構詞語素，作為一個構詞成分，需要跟別的語素構成一個複合詞以後才能使用，而「做」則是一個單用的詞，作為一個詞，它單獨就可以充當句子成分在句子中使用。根據這個標準，由於「作為」是一個複合詞，「作」是語素，以寫成「作為」為宜。
「作」、「做」在普通話中讀音已經混同了，但是在許多方言中讀音並不相同，如果您的方言中能夠區分兩者讀音，不妨也可以當做一個辨別的依據。
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