1樓：匿名使用者
錯，哲bai學的物件包含了世界du上的所有問題，zhi二科學知識的物件只是哲學dao物件中的專
一小部分而屬已。科學界有一句名言：當你把科學徹底研究透了的時候，你會發現哲學家已經在上面等你很久了。
其實這句話的意思就是說科學最終的問題就是哲學問題，這是因為科學問題只是哲學問題中的一個分支而已
哲學與具體科學是一般與個別的關係對嗎
2樓：有難題快找我啊
1、這種說法是正確的。
2、哲學與科學的關係：
①科學是對世界具體規律的認識,而哲學是對世界整體規律的把握，哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結
世界觀是人們對世界的根本看法。哲學是理論化系統化的世界觀,哲學世界觀包含人生觀,價值觀。它是一門科學,又是一種社會意識形態,是世界觀和方**的統一。
②哲學與各門具體科學知識的區別：二者物件不同，哲學的物件是自然、社會、思維發展的一般或普遍規律。具體科學的物件是世界的某一方面、某一領域的特殊規律。
兩者的關係是普遍和特殊、一般和個別的關係。
③哲學與各門具體科學知識的聯絡：哲學以各門具體科學為認識基礎；各門具體科學以哲學為理論指導。
什麼是科學哲學，及科學與哲學的關係
3樓：匿名使用者
科學哲學(philosophy of science)從哲學角度考察科學的一門學科。它以科學活動和科學理論為研究物件，主要**科學的本質、科學知識的獲得和檢驗、科學的邏輯結構等有關科學認識論和科學方**方面的基本問題。
從哲學和具體科學的研究物件來看，具體科學的研究物件是物質世界某一特殊的領域和方面，它揭示的是這些領域和方面的特殊本質和規律。這些領域十分廣泛，大致分為自然科學領域、社會科學領域和思維科學領域。具體科學一般有比較明確的分工，每個學科都有自己所分屬的領地。
它們直接面對世界，**世界中隱藏的各種奧祕和規律。哲學的研究物件與具體科學相比具有一般性、概括性和抽象性，是「自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律」，是「外部世界和人類思維運動的一般規律」。正因為哲學是**這種普遍的、一般的規律，所以哲學往往是建立在具體科學基礎之上的，是建立在對具體科學的總結、概括、抽象的基礎之上的。
從這個角度來看，哲學具有「反思」的特性，是對具體知識的「再認識」、「再反思」。因此，黑格爾把哲學比喻成貓頭鷹，貓頭鷹的特點是夜晚才起飛，比喻哲學的「反思」特性。由於哲學命題具有概括性、一般性、抽象性，許多人把哲學和具體科學的關係說成是一般和個別的關係。
準確地說，這種說法不夠準確。例如，哲學和物理學，常有人說它們是一般和個別的關係。作為並列的學科，它們並不是一般和個別的關係，哲學和西方哲學、中國哲學可以說是一般和個別的關係。
應該說，哲學的「研究物件」與物理學的「研究物件」是一般和個別的關係。
哲學和具體科學又是密切聯絡的。
首先，哲學以具體科學為基礎。哲學並不是建立在對世界的直接觀察基礎之上，而是建立在具體科學的研究成果之上。因此，具體科學是哲學的基礎。
這個基礎發生了變化，哲學也會隨之變化。與古代科學技術相適應產生的是古希臘樸素的唯物主義哲學，與近代牛頓力學的成熟相適應產生的是機械唯物主義，與現代三大科學發現相適應產生的是辯證唯物主義，與當代科學技術相適應的又有最新的哲學研究成果。但是，把哲學凌駕於具體科學之上，認為哲學是「科學的科學」的觀點也是錯誤的。
其次，哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導。科學家進行具體科學的研究都是在某種世界觀和方**的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方**的指導，科學研究就會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。
4樓：杜愛芳的春天
periences, what associations should we
哲學是對具體科學的概括總結是對的還是錯的為什麼
5樓：
不好說，哲學對科學應該具有前瞻性和引導作用，但是哲學從來就難以去概括科學。
哲學追究萬物，追究終極，科學卻只研究具體物件，本質上來說還是很不同的。
不去論誰高誰低，哲學家可能對科學只有邏輯上的認識和理解，科學家對哲學卻需要相對比較深刻的認識，才可能創造出更迭時代性的科學成果。
所以上述你這段話，我判斷是錯誤的，哲學先產生於科學，科學受用於哲學，而不是科學出來了，再試圖用哲學去自圓其說。
6樓：
比如笛卡爾將他的數學思想收入《第一哲學沉思錄》
哲學是具體科學的理論指導？
7樓：周星馳10在
1．哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(1)世界觀是人們對世界的根本看法。哲學是理論化系統化的世界觀,哲學世界觀包含人生觀,價值觀。它是一門科學,又是一種社會意識形態,是世界觀和方**的統一。
(2)哲學與各門具體科學知識的區別：二者物件不同，哲學的物件是自然、社會、思維發展的一般或普遍規律。具體科學的物件是世界的某一方面、某一領域的特殊規律。
兩者的關係是普遍和特殊、一般和個別的關係。
(3)哲學與各門具體科學知識的聯絡：哲學以各門具體科學為認識基礎；各門具體科學以哲學為理論指導。
8樓：楚雁寒
首先在中國這樣的一個學術範圍內，馬哲是很死板的，因為政治原因。
關於這個問題你必須先了解哲學是什麼，我比較支援這樣一種觀點，哲學就是愛智慧，這是古希臘人的觀點。所以在翻譯的時候，漢語翻譯為哲。這就是智慧的意思。
智慧是什麼呢？那是一種沉澱，一種積累，一種邏輯，一種思維，一點睿智，是一種比任何具體的科學要深刻的東西，它是**於這些具體科學但又要高於他們的，這種在人類深處的東西當然指導著一切，絕不僅僅是科學範圍，包括文學乃至文化，我們中國儒家哲學就決定了中國傳統文化。
學習哲學不在於你看一些**，一些論壇，最重要的在於你看了多少大哲學家寫的東西，在於他們的原著，也就是元典！
學中哲，你沒看過《四書》？學西方哲學，你沒看過《小邏輯》？學馬哲你沒看過《手稿》？
那這是學的什麼哲學呢？根據自己能力看看原著。學馬哲看不懂《資本論》，那就看看《費爾巴哈的提綱》。
梅林的《馬克思傳》。
當然學哲學，我一直認為讀歷史是必不可少的，例如學馬哲，你必須考量到當時的歐洲革命史。例如西哲，你必須對古希臘的城邦史有所瞭解。又如中哲，春秋戰國，你不要道聽途說。
還有就是要思考，我思故我在！
當然在網路上，有資源還是要用，各個大學的哲學系都可以去看看，看你喜歡的。
9樓：
比如說：
宗教哲學認為世界是神創造的，就是順著在這樣的哲學的引導，地理科學就認為地球是一個巨大的龜殼（神殺的），由四隻巨象（神安排的）托起了天空。
到人大的馬哲學院論壇看看
很厲害的
10樓：黎曼函式
自然科學僅僅是人相對於理智方面的學習，即應用概念的科學，是抽象思維的過程，從而建立理論。而相對應於理性方面的悟性是幾乎包容生活中遇到的一切，應用範圍非常廣，就相當於常識問題，所以我們常說缺乏悟性是痴呆，在實踐上缺乏理性是愚蠢，缺乏判斷力是頭腦簡單等等
而哲學或許可以說是科學的科學，所以馬克思說具體科學以哲學為理論指導
比如說牛頓第一定律，哲學上有一個物質要改變狀態，必須有有原因。哪麼反過來如果沒有原因，物質變保持原來的狀態。即牛頓第一定律。
可以這麼說吧，幾乎每門科學的最高原理都是哲學中推倒出來的，而我們學習的自然科學都只是些現象，只有靠不斷的積累現象，然後自己才能建立一座理論大廈，然後理論知道實踐。
11樓：匿名使用者
其實很好理解，就把哲學當成是基本原理和方**就得了
科學知識，關於植物，關於花的科學知識
花是被子 來植物 被子植物門植物，源又稱有花植物 的繁殖器官，其生物學功能的是結合雄性精細胞與雌性卵細胞以產生種子。這一程序始於傳粉，然後是受精，從而形成種子並加以傳播。對於高等植物而言，種子便是其下一代，而且是各物種在自然分佈的主要手段。同一植物上著生的花的組合稱為花序。花是種子植物的 官，主要有...
商法的調整物件是什麼,商法的調整物件是什麼？山東
商法所調整的社會關係是指由營利性主體從事營業行為所引起的社會經濟關係以及與此相聯絡的社會關係的總和。由營利性主體從事營業行為所引起的社會經濟關係以及與此相聯絡的社會關係的總和。商法的調整物件是什麼？山東 商法所調整的社會關係是指由營利性主體從事營業行為所引起的社會經濟關係以及與此相聯絡的社會關係的總...
我們身邊的科學現象,我們身邊的科學知識
1.掛在牆土的石英鐘,當龜池的 電能耗盡而停止走動時,其秒針往往 停在刻度盤上 9 的位置。這是由於 秒針在 9 位置處受到重力矩的阻 礙作用最大。2 有時自來水管在鄰近的水龍頭放水時，偶爾發生陣陣的響聲。這是由於水從水龍頭衝出時引起水管共振的緣故.3 對著電視畫面拍照，應關閉照相機閃光燈和室內照明...