1樓：潛川
黑龍江省牡丹江市鏡泊湖的山上，有藥師古剎，也是國內第一處藥師七佛
回壇城，藥師七佛，指的是：答善名稱吉祥王如來，寶月智嚴光音自在王如來，金色寶光妙行成就如來，無憂最勝吉祥王如來，法海雷音如來，法海勝慧遊戲神通如來，東方藥師琉璃光王如來。
藥師佛壇城外形說明
藥師壇城應供奉哪些佛像
2樓：匿名使用者
您好，藥師壇城一般依照《藥師七佛經》或《藥師經》所說，供奉藥師七佛，日光菩薩，月光菩薩，十二藥叉大將等，如果壇城夠大還可供奉八大菩薩等像。
藥師佛壇城中的十方**神有哪些
3樓：匿名使用者
1.日壇(明朝朝日壇)日壇位於北京市區東部朝陽區朝陽門外日壇東路。佔地約版5萬平方米。明嘉靖權
九年(1530)建立，又稱朝日壇，是明、清兩代皇帝祭祀大明神(太陽)的地方。四周有正方形外牆，中心建築拜神壇為白石砌成的方臺，邊長16米，高1.89米，面砌紅琉璃磚，象徵太陽。
清代改為方磚，四邊各有九級臺級。周圍繞有圓形圍牆，四面都有白石櫺星門。壇內還有具服殿、鐘樓(已拆除)、神庫、神廚、宰牲亭等建築。
今已闢為日壇公園。2.月壇（明叫夕月壇）月壇於北京西城區阜成門外南禮士路西側，月壇北街以南。
又稱夕月壇。3.先農壇（明天壇）先農壇位於北京城內宣武區永定門內大街，天壇西側。
佔地約130平方米。始建於明永樂十八年(1420)，初名山川壇。明嘉靖年間于山川壇內建先農壇，清代統稱先農壇。
明、清兩代帝王祭祀先農、山川、風雲、雷雨之建築。
4樓：
一般供的佛bai
都不帶帽子，都是頂上du有肉記，雙跏趺坐，zhi沒有長髮。除dao非是毗盧遮那佛和盧舍內那佛容戴法冠。菩薩一般都是有坐騎或者坐在蓮花上，留有長髮的俗家像比較普遍，也有很多戴法冠。
你的這尊佛像應該是藥師佛沒有錯。菩薩拿寶塔的沒有聽過，孤陋寡聞了。阿彌陀佛!!!
為什麼藥師佛是拿塔，不是右手 執 尊勝訶子果枝，左手 捧佛缽，
5樓：世上另一個我
漢傳佛教藥師佛是託塔，藏傳佛教藥師佛手裡牽一支訶子
6樓：宗陽子
師兄，藥師佛的標準造像就應該是手拿塔才對呀。手裡拿的不是塔的就不是藥師佛。
7樓：匿名使用者
拿訶子果支的是藏傳佛教，漢教是拖塔的
8樓：洛桑多傑仁青
你**找尼泊爾的藏傳佛教的藥師佛就是標準的左手持缽 右手捏一支訶子枝 國產的藏傳藥師佛也是一樣的 你看到託塔的佛像是漢地的形象 不是藥師佛
護持藥師經咒什麼意思,《七佛藥師經》中的咒語是什麼意思？
延年益壽。如言。修持讀頌能拔一切業障 護持身心安康。藥師灌頂真言 治理眾生。咒一百遍，與彼服食，志心唸誦，皆得如是 曼殊師利，所有病苦悉皆消滅。若有所求，生彼世界，得不退轉。藥師心咒藥師灌頂真言又叫藥師咒,此咒有大威德！若見男子女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食,其作用功德利益都不可...
阿彌陀佛，師兄，原來我一直抄的是藥師琉璃光七佛本願功德經，不是藥師經
都可以的 作用看佛的願力 都是有治 病作用的 都好，南無阿彌陀佛。每部佛經都一樣廣大無邊，一樣的大慈大悲。關鍵在於能不能受持，受持 首先得要明瞭 涵義，因此要選擇您比較能明瞭經義 較能受持的那部佛經為好。抄寫 僧伽吒經 也是一個選擇。都可以看自己喜歡哪一個，就選擇哪一個。每個人的緣分不同 阿彌陀佛，...
月光童子菩薩和藥師佛淨土的月光遍照菩薩是人嗎
應該不是,因為不是一個世界的,諸佛菩薩名字中有相似的很多,不能都說是同一個吧?當然三世諸佛皆是一個鼻孔出氣,無量諸菩薩也都長著差不多的面孔,是一還是多?沒必要沒事太過研究這個呀?日光佛和日光菩薩是一個人嗎 首先,從名字上就可以判斷,一位是佛,一位是菩薩,這是不同境界,肯定不內 是一個容人。菩薩是未來...