1樓：匿名使用者
東密就是唐密傳到日本後的叫法。一脈相承。唐密當然是正宗的，但現在失傳了，現代的唐密曾經斷了法脈，是後續的。
2樓：成佛就在此刻
藏密雙身
bai法左道旁門而已du，唐密有普門大zhi法，無上瑜伽法。喇dao嘛喜歡貶低各個教派
版，鼓吹權
淫樂證果，然後強逼女**雙修，本人親歷，喇嘛曾經打**威脅女**雙修，揚言要女信徒下金剛地獄，千真萬確。多查查活佛**醜聞，別上當受騙。東密本來就源自唐密
想問下藏密，唐密，東密有什麼區別啊？**能找到密宗的學習資料啊？
3樓：聖9憶往昔
密宗大多流傳在藏區、印度以及日本地區，是通過自身修持來達到不可思議之效果，乃是佛派神祕學的精髓所在。現今時代不同了，交流方式發生了很大變化，很多地方也是可以找到真正的傳承的，不妨私聊我一下？
4樓：愛裂空座
藏密是**地區的佛教教派，吸收了一些當地的善巧法。
唐密是漢地的佛教教派，當然也吸收了漢地的一些善巧。
東密就是日本從漢地學去的唐密，融合了日本當地的善巧，就是東密。
唐密和藏密和東密啥關係 10
5樓：匿名使用者
藏密具備所有密法，包括了密法的四部--無上部，事部、行部、以及瑜伽部。唐密以及東密則只具三部法即:事部、行部、以及瑜伽部
大日如來即法身佛.
所有佛都是平等的，沒有高低大小之說.
西安法門寺地宮的唐密曼陀羅,那是金剛界與胎藏界的曼陀羅,與日本高野山的曼陀羅和朝陽北塔出土的曼陀羅是一樣的,在金剛界與胎藏界的曼陀羅中，大日如來的確應該算是最高「領導」了.就象時輪壇城中的時輪金剛一樣，是整個曼陀羅的核心。
6樓：概率雲的波動
這重要嗎？就好像你生了三個娃，對你來說都是你的娃。
7樓：成佛就在此刻
藏密雙身法左道旁門而已，唐密有普門**，無上瑜伽法。喇嘛喜歡貶低各個教派，鼓吹淫樂證果，然後強逼女**雙修，本人親歷，喇嘛曾經打**威脅女**雙修，揚言要女信徒下金剛地獄，千真萬確。多查查活佛**醜聞，別上當受騙。
唐密、東密和藏密的關係？求大神幫助
8樓：w大惡魔
一、佛教發源於2023年前的「尼泊爾」（古印度區域），依照教法，分為：小乘、大乘、密乘。
1、其中，佛教密乘的一支，自絲綢之路傳到中土（中國），稱之為：「唐密」。
2、其中，佛教密乘的另一支，自青藏高原傳入**，並與**本土的「苯教」相融合，逐漸發展成了佛教的「藏密」。
3、傳入中土的佛教密乘（唐密），自東海海路傳入日本，由於日本人不太能領會密乘的教義，就不敢「造次」，未能進行發展，就只能對「唐密」的「原貌」進行幾乎原樣的儲存，稱之為：「東密」。
二、唐密、東密和藏密的「究竟教義」是一樣的，只是在傳教的方法上有所不同。
唐密在國內傳承現狀和主要的道場在哪？
9樓：天枰蟈蟈吉祥
在國內的傳承現狀是目前在國內的所謂唐密實際上是藏傳佛教。主要的道場包括長安的大興善寺、青龍寺和扶風縣的法門寺。
公元8世紀唐玄宗時代，印度高僧善無畏、金剛智、不空來華巨集揚密法，此後逐漸確立了「密宗」的佛教宗派，現今則被稱為唐密，就是漢傳密宗，又稱真言陀羅尼宗、真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗。
自佛教傳入中國以來，經過歷史的演進，中國佛教至唐朝時已分為成實、俱舍、禪、律、天台、華嚴、法相、法性、淨土、密等十宗。而在印度發源之地，大要只分兩宗，曰顯、曰密。
顯者顯然心地也，密者深祕也。站在究竟圓滿的佛法來講實在則法無顯密，乃因人而異，佛法本一味，直契如來心海，但應眾生不同根器，唯以不同方法教導，此即因材施教。
10樓：嵩雲禪話
唐密是指在唐朝時流行的密宗，因為當時的唐朝皇帝只允許在皇宮內流行，所以稱之為「唐密」。目前在國內的所謂唐密實際上都是藏傳佛教。
11樓：百度使用者
日本學咯去高野山，國內傳的不是修改過得就是減少版的
關於密宗的修行
12樓：aaa**王
密宗有五加行 是修行主要方法 還有十四條根本戒律 有個別的真言 咒語 需要灌頂加持 傳承了 才能修行 一般要儘快完成 五加行 比如 禮佛拜懺 10萬個 唸誦真言 10萬遍等等
13樓：請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛：末法時期，淨成就，這是釋迦牟尼佛說的，錯不了,黃念祖老居士也不是普通人，是觀世音菩薩再來的，他老人家雖然是密宗的金剛上師，但是最後卻是念佛往生的，每天唸佛14萬聲佛號，這都是在給我們做表法的。雖然密宗和淨土都是走的淨門，但密宗的屬於佛法中博士班的課程，不是一般根性的人所能修學的，一般人修學今生恐怕無法成就，來生還要搞六道輪迴，不如唸佛方便容易，我們到西方極樂世界以後再修學密宗也來得及。
古德雲：唸經不如唸咒、唸咒不如唸佛。唸佛簡單容易，大道至簡。
一句阿彌陀佛，含攝所有的神咒。是大總持法門。
以下是節錄在部分在講習中淨空老法師對禪淨密的相關開示，：我的老師是密宗上師，我的佛法根基是章嘉大師給我奠定的，我跟他三年，所以密宗那一套我完全瞭解，我不是不懂，我也懂，我也很內行！決不是初學人能夠學的。
密與禪好不好？好！太好了。
要不要學？要學。什麼時候學？
到西方極樂世界再學。阿彌陀佛就是最高明的金剛上師，跟他學，絕對不會走岔路，這條路多麼穩當。現在在這個世間找老師，《楞嚴經》上釋迦牟尼佛講得很好，我們現前這個時代，「邪師說法，如恆河沙」，妖魔鬼怪都出了家，都披上袈裟，都是以**師的身分出現在世間，統統是妖魔鬼怪，你跟他學，哪有不岔路！
聖人之所以能成聖，賢人之所以能更賢慧，就是他自己『自量』，自己衡量自己。為什麼說這兩個字用得極好？大多數學佛的人，學其他的法門都是不自量力，沒有能力學禪，他偏偏去學禪；沒有能力學密，偏偏學密。
有人問我：「密法到底好不好？」當然好，怎麼不好？
太好了。「密宗裡面講即身成佛，這個話是真的嗎？」真的，的確是即身成佛，這個話不假。
「好！那我也馬上學，學了就即生成佛」，那你就大錯特錯了。這我可以從一個比喻上來說，譬如我們到臺大去參觀臺大博士班，你去看看那裡面學生，他暑假畢業就拿到博士學位，你說那是真的嗎？
真的，他再過幾個月博士學位就拿到。你聽說，這不錯，我也趕快進去，我再過兩個月，我博士學位也拿到了，行不行？人家博士班前面還有碩士班，還有大學、中學、小學、幼稚園，還有那麼長的一段路，他已經走到頭了。
你前頭沒有看到，只看到這後半頭！密宗就是如此。
這兩種見解，戒取見是修因的成見，見取見是果報上的成見，有了這個成見，必定有爭執，必定有毀謗。像前面所講的諸菩薩們，他們為什麼會謗般若？就是因為這兩種見病。
修禪的毀謗學教的，學顯教的毀謗學密的，學密的毀謗學顯教的，認為學顯教不會成功，三密加持即身成佛。他相信他即身成佛，那是見取見；相信只有密宗能成就，其他的都不能成就，這是戒取見。只要有這兩種見存在，他什麼都不能成就，還是一樣要生死輪迴，這個事情麻煩！
所以學道的人要除去見惑，不學道的人要離欲，才能超越生死輪迴。欲與見只要有一樣沒有放下，就不能出生死輪迴，這是我們應當要曉得的。
**的佛教比中國落後好幾百年，**的佛教是唐朝文成公主嫁到**，文成公主提倡的，那時候藏王才到印度、到中國來取經。從後漢到唐，至少要晚
六、七百年，在修學成就上，實在講**比不上中國。你不說別的，我們算承認他，**、班禪這些大喇嘛是阿羅漢轉世的，才阿羅漢而已。中國各宗各派的祖師，那都是明心見性的大菩薩，超過阿羅漢太多太多了，阿羅漢怎麼能比？
所以不僅自信心失掉，連學佛的信心都失掉，這怎麼能成就？國外密宗很盛行，其實中國的佛學決定不比**差，說實在話，真正要想學佛要學中國東西，可以說佛學經典中文經典是獨一無二。
我還提醒美國人，我接觸的美國人學佛的也多，也都一窩蜂的學禪學密去了，所以我就給他當頭一棒，我就直截了當告訴他，我說：佛教沒有到美國來。他們聽了就很奇怪，現在美國佛教很盛，日本人在那裡傳教，日本人勢力很大，美國的佛教百分之九十的教會寺廟是日本人的，**的佔百分之
六、七，中國的只佔百分
二、三。日本勢力最大，左右美國的佛教。我就告訴美國人，我說：佛教沒有到美國來。他們聽了很奇怪，我就給他解釋，
走「淨」的這一門，有兩個宗派，淨土宗與密宗。但是在今天來說，密不如淨土，為什麼？現在妖魔鬼怪都到密裡頭去，現在這個密不是佛密，是魔密、妖密、鬼密、怪密，這個東西麻煩了。
所以有人學密沒有學多久，學了幾個月，往往變成神經病，什麼毛病都發生了。其實密宗的確是很好，只是現在妖魔鬼怪滲透到裡面，原因在**？密最容易滲透，密跟鬼神往來非常密切，所以很容易變質。
淨土宗專念阿彌陀佛，這個不容易變質，妖魔鬼怪來也念阿彌陀佛，那就變成正法，魔也變成正了，它不會變成邪法。所以密很容易變成邪，不是密不好，就是密現在被妖魔鬼怪滲透在裡頭，我們沒有辦法辨別它是真的還是假的.
密裡面講「即身成佛」，《印光大師文鈔》裡講得很多，它那個僅僅是了生死出三界而已。了生死出三界，也只等於阿羅漢！何況現在的密不是真的，都是假的，為什麼？
因為密裡面講神通、講感應，所以非常容易被妖魔鬼怪滲透利用。學密的人心裡有一點不正，那個邪就入進來，不是佛菩薩來了，妖魔鬼怪來了。所以現在這個密，妖密、鬼密、魔密、怪密，你得搞清楚！
不是密不好，就是密裡頭有妖魔鬼怪，你分不清楚。你學佛密沒有學到，學上妖魔鬼怪，那個麻煩大了！要是真正講這個佛密，你又不肯學了，為什麼？
太麻煩了，規矩太大了。真正要學這個佛密，密宗的戒律比顯宗難得多，比顯宗嚴格得多。今天我們看全世界很多學密的都不守戒律，我就曉得他那個密是妖魔鬼怪，不是正經的密，他不持戒律，他不讀顯教的經典，這個不行！
從前**密跟現在不一樣，以前像個樣子，現在壞了，不像樣子。《印光大師文鈔》裡面對**密教的批評非常嚴厲，《文鈔》裡頭有！印光大師是大勢至菩薩再來，我們不能等閒看之，等覺菩薩再來的，他說的話我們再要不相信，那就無可奈何，那也沒法子。
就是**、班禪，他也沒有到等覺菩薩！在傳記裡面記載，他的身分也只阿羅漢！阿羅漢轉世的，比起等覺菩薩差得遠了。
五祖在黃梅教化，也是一生，有幾個見性的？就是惠能大師一個，神秀都沒見性。他那個道場幾千人，就一個！
所以不容易，走這個路子太難太難了。你自己要真正去想一想，有沒有這個能耐？你還得遇到真正高手，善知識。
你遇不到善知識，以盲引盲，**會有成就？
講到唸佛往生，我們臺灣這四十年來，確確實實知道，唸佛預知時至有瑞相而往生的，差不多
三、四百人，這個地方叫寶島是有原因的。你看看世界上哪一個地區，四十年當中有這麼多往生的人？沒有！
密宗，你看黃念祖老居士在《華嚴唸佛三昧論》裡面所講的，把這實相念佛講得清清楚楚明明白白，這是最難講的了，他就提到大陸上學密的，大陸上十億人，四十年學密的只有六個成就，一億人當中都沒有一個，你看看這個多難。所以他不傳密，極力的弘揚淨土。
大陸上唸佛往生預知時至的也有不少，但是沒有臺灣多，他的人口比我們多得太多，往生西方極樂世界的不多。所以在這個時代，從臺灣學佛往生的人數比例上最多，這個殊勝。淨土教到今天，可以說從臺灣傳到了全世界，最完整的典籍統統具備在臺灣，臺灣人有福報不是偶然的。
多倫多大學密西分校和本校有什麼區別
有能力的就去主校區。水貨就去密西沙加 有。首先，每個校區的專業不同，主校區st.george的專業設定最全面，包括工程學院 建築學院 文理學院 教育學院 運動技能學院 管理學院 學院 資訊學院 護理學院 公共健康學院 社會工作學院 藥劑學院 醫學院 牙醫學院 林業學院 研究生院等。兩個分校區miss...
隋唐時期和隋時期，唐時期有什麼區別嗎
1 從歷史發展的時間範疇看，隋唐時期 581年 907年 為隋朝 581 618年 和唐朝 618 907年 兩個朝代的合稱，處於中古時期。隋時期為581年 618年 唐時期為618年 907年。前者是兩個朝代時間範圍的總稱，後者分別單指某一個朝代的時間範圍。2 隋朝鼎盛時期北至東北遼寧一帶，西至新...
你看到了什麼事情，讓你感覺自己和別人有差距
曾經的我認為，別人都可以那麼簡單就可以做成，我為什麼做不成呢？後來慢慢發現和別人的差距，但是並沒有放棄。我知道別人聰明可以很簡單就做好，自己不聰明所以我就不能馬虎。努力不一定成功，但是不努力絕對成功不了。所以認清自己，找到自己的位置 每天上班的時候，看著別人開賓士寶馬，自己開電動車，這個時候你就感覺...