1樓：匿名使用者
對聯，中國的傳bai統文化之du一，又稱楹聯或對子，是zhi寫在紙、dao
布上或刻在竹子、內木頭、柱子上的對容偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯是中國傳統文化瑰寶。
對聯是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，具有很強
對聯是中華民族優秀傳統文化的主要組成部分
2樓：
c 試題分析：本題考查的是新中國成立的意義。2023年10月1日，新中國的成立，「萬里河山歸人民，五億群眾慶新生」，中國人民從此站立起來，成為新國家、新社會的主人。
「食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心」反映的是人民公社化運動，「改革開放同天異彩，經濟建設共展巨集圖」反映的是改革開放的意義，「紮根農村幹革命，志在全球一片紅」反映的是上山下鄉，所以答案選c。
中華傳統文化的對聯
3樓：匿名使用者
惟有藝文為本業，還將丹青傳雅名。（天津士寶齋文具店）詞源倒流三江水，筆陣獨掃千人軍。
篆隸真草宮北巷，紙筆陶泓積墨家。（天津積墨山莊）文筆凌雲描壯景，具眼破霧看巨集圖。
放眼櫥窗，盡是文房四寶；興懷風雅，廣交學海眾儒。
一氣呵成憑運腕，五更夢處頓生花。
大力可能通紙背，尖毫仍覺吐花香。
紫玉池中含雨露，**箋上走龍蛇。
質分蕉葉和煙斷，潔並梅花帶雪香。（硯店）
筆架山高虹氣現，硯池水滿墨花香。（硯店）
質本堅貞，頻經攻錯；體昭溫潤，好與研磨。（硯店）秦嶺月，題破錦江雲。（紙店）
古紙硬黃臨晉貼，新箋勻碧錄唐新。（紙店）
銀流鵠白三都貴，墨染鴉青五色奇。（紙店）
幸拜香池為太守，漫研花露佐中書。（墨店）
玉露磨來濃霧起，銀箋染處淡雲生。（墨店）
貯水養來清玉案，和煙磨成紫溪雲。（墨店）
1、成都杜甫草堂
（1）、草堂留後世 ；詩聖著千秋。
（2）、異代不同時，問如此江山，龍騰虎躍幾詩容；
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
2、武漢黃鶴樓
欄杆外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；
窗戶間堂堂日月，盡四時憑眺，幾曾見黃鶴西來。
3、黃州赤壁
銅琶鐵板，大江東去；
月明星稀，烏鵲南飛。
4、九江琵琶亭
燈影幢幢，悽絕暗風吹雨夜；
荻花瑟瑟，魂消明月繞船時。
5、鎮江北固山多景樓
登樓便欲凌雲去；
臨水應知得月先。
6、桃花源、陶淵明祠
（1）、說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民還是耕田鑿井；
閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花。
（2）、門前學種先生柳；嶺上長留處士墳。
7、廣州黃花崗
七十二健兒，酣戰春雲湛碧血；
四百兆國子，愁看秋雨溼黃花。
8、楊州梅花嶺
葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨伴取嶺上梅花；
殉社稷在江北孤城，剩山殘水留得風中勁草。
9、滁州醉翁亭
翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七裡，亭影不孤。
10、揚州二十四橋
勝地據淮南，看雲影當空，與水平分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何吹，有人吹到月三更。
4樓：匿名使用者
心口十思，思子思妻思父母
寸身言謝，謝天謝地謝君王
紀曉嵐坐
請坐請上坐茶敬茶
敬香茶蘇東坡
5樓：匿名使用者
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華文化
亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、昇華的果實。
在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。
北方草原遊牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農業文明區域和北方草原遊牧文明區域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期遊牧民族和農業民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區域，在這一區域農業文明和遊牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
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急求五字對聯，弘揚和讚美中華民族傳統文化的
6樓：野草蒼茫
上聯：三代夏商周；
下聯：四詩風雅頌。
上聯：松下圍棋，松子每隨棋子落；
下聯：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
上聯：天作棋盤星作子，日月爭光；
下聯：雷為戰鼓電為旗，風雲際合。
上聯：水車車水，水隨車，車停水止；
下聯：風扇扇風，風出扇，扇動風生。
上聯：七鴨浮塘，數數數三雙一隻；
下聯：尺魚躍水，量量量九寸十分。
上聯：擘破石榴，紅門中許多酸子；
下聯：咬開銀杏，白衣裡一個大人。
上聯：門對千根竹； 下聯：家藏萬卷書。
上聯：門對千根竹短； 下聯：家藏萬卷書長。
上聯：門對千根竹短無； 下聯：家藏萬卷書長有。
上聯：因荷（何） 而得藕（偶），
下聯：有杏（幸）不須梅（媒）。
上聯：未老思閣老；
下聯：無才做秀才。
上聯：綠水本無憂，因風皺面；
下聯：青山原不老，為雪白頭。
上聯：一擔重泥遇子路；
下聯：兩堤夫子笑顏回。
上聯：昨日鑽狗洞偷桃，不知是誰？
下聯：他年步蟾宮攀桂， 必定有我。
上聯：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
7樓：匿名使用者
風月顯神州，詩酒著華夏。
8樓：商校
曲藝承傳統，
詩書著春秋。
9樓：老公老老老老鼠
三代夏商周，四詩風雅頌。
中華傳統文化之對聯文化
10樓：匿名使用者
對聯文化：漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。
對聯的起源：楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。
對聯文化
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯作為一種習慣，是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯稱為楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以「對聯」稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
對聯一般不需要押韻（律詩中的部分對聯才需要押韻）。大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
歷史淵源-對聯的起源
楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。
西晉時期（公元290年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。
到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：
新年納餘慶，嘉節號長春。」這是中國最早出現的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現現代所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。
入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。
對聯的創作方法及規則
又對又聯
對聯的基本章法，是又對又聯。
對，是對立的兩個事物，或一個事物的兩個方面；聯，是兩者相互聯絡，相互配合，相互促進，統一起來，表達一個主題。
對 仗對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。
對聯一般都是豎寫，上聯末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯末字（平聲）貼在左邊（下手）。
對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯絡即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。
不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
平 仄對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三**論，二四六分明的基本法則。斷定對聯的上下聯，除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。
後人稱這種規則為仄起平落。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：
1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急，收音短促，低沉，無尾音。
結 構對聯除要求押韻和對仗外，片語和結構也是有一定規則的。如：
單組，四字結構：
上聯：知足常樂；
下聯：能忍自安。
對聯上下聯的片語和結構，應保持一致和統一，上聯是動賓結構，下聯也就必須是動賓結構的片語，如「搖紅；滌翠。」上聯是偏正片語，下聯也必須以偏正片語與之相對，如「同心結」與「並蒂花」，就是相同的片語結構。在謀篇佈局對聯片語時，一定要注意上下聯的片語結構必須相同，這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。
基本要求
1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
5、張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
6、與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
介紹中華民族的傳統文化，中華民族傳統文化有哪些？包括什麼？
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簡述 中華民族傳統文化，中華民族傳統文化有哪些？包括什麼？
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各民族的傳統文化是什麼，中華民族傳統文化有哪些？包括什麼？
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