1樓：匿名使用者
古代 比如bai說公元前的 半坡和河姆渡 他們du都帶項鍊啊，那zhi個時候也沒有什麼貴dao族回之分，那個時候都沒朝代。答還是象牙 或者 貝殼什麼做的。我覺得比現在的鑽石、**的好多了。
真正有朝代的開始是：我國從夏開始，平民和皇族都可以佩戴。不是因那個評判貴賤之分的。
奴隸制時候的 都是 以臉上刺字什麼的 為齒哦。 身體髮膚，受之父母。所以在平民臉上刺字刺青什麼的 就是很大的懲罰了。
2樓：龍之吻
不是，也戴不過材質有天壤之別
亂回答別人的問題，請問你知道手鐲的來歷嗎，在古代男士戴手鐲是身份和地位的象徵，你懂個pi
3樓：工藤】有希子
詳細如下：
手鐲的來歷：
「何以致契闊？繞腕雙跳脫」
手鐲在古代有很多的稱謂，「跳脫」就是其中一種，宋計有功所著《唐詩紀事》中有個故事，唐文宗有一天考問群臣：「古詩裡有『輕衫襯跳脫』句,你們有誰知道「跳脫」是什麼東西?」大家都答不上來。
文宗告訴他們：「跳脫即今之腕釧也。」 古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節。
樑陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白於玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。
現在，手鐲作為信物的功能越來越淡了，但它仍然是女孩子們手腕上最美的風景線，古典與現代在不經意間暗暗地聯絡在一起，戴著手鐲的姑娘，可能已經不知道古代女性腕上的玉鐲常常揹負著盟誓的重託了。和耳環、項鍊、戒指一樣，手鐲作為一種首飾，被人們作為服裝的配套裝飾，作為藝術品來修飾自己，作為個人風格、愛好的一種裝扮手段，正在被越來越多的人所接受並運用。手鐲的佩戴，其審美功能往往是第一位的。
手鐲史話：
在舊時器時代後期，人類戴有裝飾品這一事實已由許多中外出土實物得以證實。在出土於維倫多夫的維納斯圓雕裸女中，在同其豐滿的胸部、臀部不成比例的小小的手腕部，刻有手鐲一類裝飾品。 在出土於伊斯圖裡茲的骨雕人像中，也刻有類似手鐲的裝飾品。
在烏克蘭邁津出土的實物中，有用猛獁象牙刻的戴有裝飾花紋的美麗的手鐲。在裡維埃拉海岸的格里馬迪出土的實物中，除了用魚脊椎骨製作的手鐲外，還有用貝殼、牡蠣殼、動物牙齒等製作的手鐲。
在距今六千年左右的半坡遺址，在山東曲阜西夏候新石器時代遺址等，考古學家均發現了陶環、石鐲等古代先民用於裝飾手腕的鐲環。從出土的手鐲實物來看，有動物的骨頭、牙齒，有石頭、陶器等。手鐲的形狀有圓管狀、圓環狀，也有兩個半圓形環拼合二成的。
新石器時代的手鐲已具有一定的裝飾性，不僅表面磨製光滑，而且有的還在手鐲表面刻有一些簡單的花紋。
商周至戰國時期，手鐲的材料多用玉石。無論是手鐲造型還是玉石色彩，都顯得格外豐富。除了玉石以外，這個時期還出現了金屬手鐲。
西漢以後，由於受西域文化與風俗的影響，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。宋人沈括在《夢溪筆談》中寫道："金陵人登六朝陵寢，得玉臂之，功侔鬼神"。
還有一種叫作"跳脫"的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節鬆緊。這種"跳脫"式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部。
隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為必須臂釧。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周肪的《簪花仕女圖》，都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。這不僅僅限於宮廷貴族，平民百姓也十分熱衷。
據史書記載，崔光遠帶兵討伐段子章，將士到處搶掠，見到婦女，砍下手臂，取走臂釧。可見當時戴臂釧的女子並非少數。
唐宋以後，手鐲的材料和製作工藝有了高度發展，有金銀手鐲、鑲玉手鐲、鑲寶手鐲等等。造型有圓環型、串珠型、絞絲型、辮子型、竹子型等。
到了明清乃至**，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的款式造型上、工藝製作上都有了很大的發展。
手鐲雖然被認為是作為手臂的裝飾物，時人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學家認為，手鐲最初的出現並非完全是出自於愛美，而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。同時，也有史學家認為，由於男性在經濟生活中佔有絕對的統治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習俗。這種隱喻性在相當長的一段時間裡一直存在著。
古埃及的項鍊有沒有什麼等級之分？比如法老用什麼樣子的 貴族用什麼 平民用什麼
4樓：匿名使用者
古埃及首飾是古埃及歷史的承載，是古埃及文明的精髓，它是貴族的、文化的、更是藝術的。雖然世隔千年，它的魅力依然不減，就像陳年的美酒香氣反而愈加濃郁。古埃及首飾色彩豔麗，製作精美，代表了當時傑出的、令人驚歎的首飾加工水平及設計師非凡的創造力。
金色是埃及首飾最主要的顏色，如同聳立在埃及廣漠大地上的金字塔一樣，讓人感到皇族的奢華高貴和神聖不可侵犯的無上權威。
從古埃及文明的遺物看來，首飾的使用相當廣泛。社會上的各個階層，上至法老，下到平民，生者死者，人人都佩戴首飾，甚至連神獸也不例外。古埃及法老、貴族的首飾多用貴重金屬和半寶石製成，那是當時人們喜愛的材料。
埃及國內盛產**，**則十分稀有，而金銀合金較為耐用，故貴重金屬主要指金銀的合金。通常以石英砂為坯，再飾以玻璃狀的鹼性釉料，也可在石子上塗釉彩而成。
古埃及法老、貴族的首飾多用貴重金屬和半寶石製成，二者都是當時人們喜愛的材料。貴重金屬主要指金銀的合金，因為埃及國內盛產**，而**則十分稀有，且金銀合金較為耐用。
半寶石是指介於寶石和石頭之間的各種色彩斑斕的礦石，如綠長石、綠松石、孔雀石、石榴石、玉髓、青金石等。平常百姓所戴的首飾一般用釉料製成，通常以石英砂為胎，再飾以玻璃狀的鹼性釉料，也可在石子上塗釉彩而成。
5樓：長萬虛
古埃及法老、貴族的首飾多用貴重金屬和半寶石製成，二者都是當時人們喜愛的材料。貴重金屬主要指金銀的合金，因為埃及國內盛產**，而**則十分稀有，且金銀合金較為耐用。
半寶石是指介於寶石和石頭之間的各種色彩斑斕的礦石，如綠長石、綠松石、孔雀石、石榴石、玉髓、青金石等。平常百姓所戴的首飾一般用釉料製成，通常以石英砂為胎，再飾以玻璃狀的鹼性釉料，也可在石子上塗釉彩而成。
莫泊桑短篇**精選《項鍊》原文誰能發表一下啊?(謝謝)
古代穿金戴銀是什麼意思
6樓：虔誠的圖騰
****也是一種財富，而**為聚財之祥物，固有「家有**萬事興」之說，而所謂的穿只是一種藏，並非穿在外邊，而銀則為行財，故有「戴銀行天下，身無銀難行」之說，這就是銀行和銀元的緣故。
所以，古人總是戴銀的，後來做成好看的飾物佩戴！也有人說，****，公母姻緣，而晚上和白天，太陽和月亮也相互對應，這絕不是大自然的巧遇，而是自然規律。
**的殺菌消毒也是一種功能性，這個本草綱母等有著大量的記載，尤其是人們用銀做成水器使用，喝銀離子水，真正的作用就是補陰養身，提高免疫力，增加新陳代謝。
7樓：小薇薇
1.穿金戴銀字面意思：身上戴著金銀首飾
2.穿金戴銀意義：
所謂「穿金戴銀」是指人們身上戴著金銀首飾。而「首飾」通指男女頭上的飾物。《後漢書》中描述道，「聖人」「見鳥獸有冠角頔胡之制，遂作冠冕纓蕤，以為首飾」，後來「秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳衫，以表貴賤」。
曹植《洛神賦》中也有「戴金翠之首飾」之語。後專指女性飾物。一般說來，首飾象徵著佩戴者的身份財富和品位格調，代表其審美傾向和價值觀念。
首飾通常以金銀為材料製作，或鑲嵌寶石、翡翠、珊瑚等名貴珍稀的珠寶玉石材料。古人認為金、銀能夠散發出平凡人不易看見的「氣」，稱「金氣」、「銀氣」，可以抵禦鬼魂歪氣。金和銀雖都屬於***，但在價值體現上，它們之間相差還是很大的。
因此，富人多佩金飾，平民則戴銀飾。這就是中國古代「穿金戴銀」的基本含義。
然而，中國古代「穿金戴銀」的意義還不止這一點。在金銀首飾這個載體上還有很多的寓意賦予在其上，主要表現在兩個方面，其一是首飾的造型，其二表現在首飾上的紋樣圖案和文字裝飾。傳統的首飾造型極為豐富，僅以首飾應用身體部位不同就有耳環、耳墜、帶鉤、帶扣、帶飾、飾牌、髮簪、髮釵、頭飾、頸飾、佩飾、腕飾等等。
由於用途不同，使用方式不同，自然會形成各自的造型形態。而每一個品種在共有的功能造型基礎上，又有具體造型和裝飾內容的不同。如兒童佩戴的「長命鎖」的造型樣式就有麒麟送子形的、如意雲頭形的、鐘鼎形的、荷包形的、柱鎖形的、元寶形的、蝴蝶形的。
有的銀鎖下墜響鈴，有的配掛古代錢幣，有的裝飾吉祥字元或百家姓氏……可以說中國傳統首飾的造型非常豐富。但有一點就是每一件首飾的造型所取材的形象，都有一定的寓意。如用鎖的造型作頸飾、佩飾表示「愛情永固」、「婚姻美滿」(婦女佩戴)、「長命百歲」、「歲歲平安」(兒童佩戴);用如意雲頭造型表示「萬事如意」、「吉祥如意」;用花瓶造型表示「四季平安」、「平安如意」;用魚的造型表示「連年有餘」、「吉慶有餘」等等。
中國古人覺得僅在造型上表達還不夠，於是在造型的基礎上再用紋樣圖案及文字進一步表達。最直白的表達莫過於使用文字了。從民間存藏的首飾上，我們可以看到首飾上面鏨刻有很多吉祥語。
如，長命富貴、吉祥富貴、福祿壽喜、福壽雙全、連中三元、天仙送子、雲龍風虎、福祿鴛鴦、天官賜福、納福迎祥、年年大吉、滿堂富貴、狀元及第、獨佔鰲頭、五子登科、加官進爵、加官進祿等等。這些鏨刻在首飾上面的吉祥語直接的表達了中國人對幸福生活的追求與願望。在中國人的人生歷程中，十分看重有「福氣」的人生機緣，將富貴長命看作是福，將子孫滿堂看作是福，將四季平安看作是福，將狀元及第看作是福，將五子登科看作是福，將加官晉爵看作是福。
福的享受是傳統中國人一輩子所追求的終極目標，享福又是以「祿」、「壽」作為本質內容的基礎。一個有成就的人先是在「漁樵耕讀」的生活狀態中，經過「十年寒窗」的努力奮鬥，得以「狀元及第」，然後再「加官晉爵」，躋身上流社會，改變身份地位，「位定，然後祿之」。所以在包括傳統首飾在內的中國民間裝飾題材中經常出現「漁樵耕讀圖」，描寫漁夫、樵夫和農夫為改變身份地位，勤儉持家供兒子讀書;學而優則仕，士人們也寒窗苦讀及第狀元，出個白屋公卿、布衣將相。
這種人生圖景極富詩情畫意，滿懷著對未來生活的幻想憧憬。
用紋樣圖案甚至故事畫面來表達人們對「福」、「祿」、「壽」的嚮往與追求，在傳統首飾設計與裝飾中非常之多，真是「有圖必有意，有意必吉祥」。如果說這些是為了裝飾首飾的話，不如說是通過首飾(人們佩戴)傳達人們的信仰、理想和追求。在中國古代的首飾上面，我們看到了造型和裝飾與審美形式和觀念內容相互依存的關係。
造型和裝飾既是審美形式，又是觀念內容的表微現象，佩戴這些首飾既是美飾行為，同時也是觀念行為。換句話說，如果首飾的造型和裝飾僅僅是滿足審美形式的需求，而不蘊含豐富社會文化、宗教意義、倫理道德的話，那麼人們就不會投入大的心思去關注這些首飾品。在傳統風俗習慣中，人們往往把首飾的觀念內容放在首位進行考察與使用。
所謂的使用，在於這些首飾具有的祈福禳災的功能深信不疑，佩戴這些首飾，就意味著將其觀念意義變成可觸控得到的、能實際感覺的形式，把觀念的虛幻性改變為客觀性。這就是中國古代「穿金戴銀」所蘊含的真正意義。
在古代，真的有武功高強的人嗎，古代人是不是真的會武功？
其實在我們的日常生活中，我們經常可以看到一些表演雜技的人，比如說拿著一根鐵槍紮在喉嚨那裡，這就是傳說中的硬氣功，就算這根長槍已經摺彎了，但是它始終沒能夠刺激人的身體裡面，由此可見中華武術的文化還是有幾分真本事的，不是一般人可以修煉成功的，正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。傻瓜才會有這種疑問。在古代有十八...
古代人為什麼能把東西放袖裡衣服是不是有什麼特殊結構
這個袖子指得是外衣袖子,寬寬大大,別忘了,裡面還有內衣呢,其實是在內衣袖子的內側,距手腕約現在尺寸20公分處縫製了一個口袋,袋口朝斜上方,只固定袋口,袋底不固定,盛物後,無論胳膊怎樣運動,口袋自然下垂,不影響胳膊運動.行走時,只要胳膊稍微彎曲,載物的口袋就自然依附在胳膊上了,也不可能搖擺.捉襟見肘,...
古代人在蠟燭下看書是不是有很多近視眼？他們近視了怎麼辦？當時可沒有眼睛啊
平常老百姓日落而息不用擔心近視，但是讀書人確實有很多近視，當然也只能忍著。韓愈就在文章裡寫到餘未五十而目茫茫，很是無奈。沒研究過。不過他們一般晚上七點左右都會睡覺。有錢的才晚上點燈。誰說蠟燭下看書會有近視眼的 檯燈光和蠟燭光下看書，哪個對眼睛好點?看一下問題補充 檯燈 因為蠟燭點有化學毒素揮發 人會...