1樓：匿名使用者
只要是誠敬心供養，供多少尊佛菩薩都好，不用有壓力！當然如果有緣可以結緣給別人。不僅要供養佛菩薩，最好也能堅持唸佛，消業增福，功德無量。
2樓：aaa**王
可以的！必須先開光正規後才能燒香供養，不會我教你！
每天唸誦**佛號內
迴向！心經 普門品容就行。
迴向文～願以此功德迴向給出生在 年月日 的 名字 ，的 歷代宗親六親眷屬 歷劫一切冤親債主，錯殺誤殺誤殺的一切生靈人非人等願你們早日得樂，脫離六道輪迴往生極樂世界。
3樓：紅塵如逆旅
無所謂，不用糾結這種小事，眾生平等何況都是佛呢。
4樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
這樣可以的，恭敬誠心的去供奉就可以。把佛都安放在中間，菩薩安放在兩邊或前面就好
自己供奉的佛菩薩像和佛珠等都不需要開光，不要誤解了開光的意思。
我家供奉三尊佛，算卦的說供奉太多，讓我供奉一尊就好了，那兩尊放起來，請問這樣做好不好
5樓：匿名使用者
紅布披身請下放好是可以的。但是要看你家的實際情況留哪一尊。問好。
6樓：匿名使用者
不需要放起來三尊並不多
你好，我家有三尊佛，佛祖，觀音菩薩，財神爺，能在一個佛龕一起供嗎？怎麼擺放，面向哪方？
7樓：愛裂空座
佛祖最上座，菩薩其次，財神居於坐下。方位就坐北朝南吧，隨意
8樓：匿名使用者
我家裡有一座財神和觀音菩薩還有一座如來佛，放在一起供可以嗎。中間放在如來佛，兩邊是一位觀音菩薩和一位財神。這樣子這可以嗎、
請教一下 我家裡供奉了三尊佛像 有藥師佛 觀音 還有財神 請問他們應該怎麼分長幼尊卑擺放
9樓：匿名使用者
要看你求什麼了,如果想求長壽消災,去藥師佛的淨土就把藥師佛放在中間,觀世音平時放在左邊,財神在右邊.
如果想往生阿彌陀佛淨土就把觀世音菩薩放在中間,藥師佛放在左邊,財神在右邊
10樓：木繹
佛在中間 菩薩在旁 財神不是佛像
但也可以放在旁 左右沒什麼講究
11樓：最最小的飛迷
藥師佛是佛放中間 觀世音菩薩放右邊 財神放左邊但是佛菩薩不能對這餐廳和廁所 佛菩薩是戒葷戒腥的 而且最好供不一樣的供品
因為有些佛菩薩不能供的東西可能財神就要供
僅此而已
12樓：高某人
為什麼要供那麼多...沒必要.
13樓：匿名使用者
財神不是佛像！
佛在最上就行了
信佛的在我家租房，在屋裡擺了好幾個佛像，對我家是否有影響？
14樓：匿名使用者
好處可多了，在此不一一列舉了。就拿南懷瑾老先生的話說吧
大凡信仰，是有一個崇拜的物件，和他的思想與主張。宗教的信仰，當也如是。對他所崇拜的教主自然會禮拜、讚歎、仰慕，由此產生出一股宗教氣氛，使靈性發韌而昇華。
有的宗教只是做些祈禱，而不主張禮拜「偶像」。佛教主張禮拜佛、菩薩聖像，當然它有很深的哲義存在。
且說佛陀滅後，後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀，就用旃檀香造佛像，視同真佛供養，為佛像肇始，為後人帶來憶念追思之需。《圓覺經》說：
「若覆滅後，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日。」故今佛**皆以佛像做禮拜、供養、觀想之修持所用。佛經說：
「禮佛一拜，罪滅河沙。」諸經典中，常贊禮拜、供養佛像之功德利益，因之佛教徒遵循已久。
何以拜佛有如是功德感應等事，就佛之行持證悟，非常人所能行，由因地至果位歷經修行，已入不生不滅無餘涅盤之大光明藏。故於一一拜中，佛光注照，黑去暗除；惡業即化，障礙何有？佛表光明，業表黑暗，拜佛乃引佛之光明，破除自己業的黑暗，如一室之黑暗，以一燭光尚可破除，況佛遍照，暗破無餘。
佛像巍巍功德，世俗凡夫以及諸般外道，自不能理解。
修行人靜坐參禪、或觀想、或唸佛、或持咒既久，當起而經行、或拜佛，五體投地，諸環百節，千筋萬絡，乃至脊骨百骸，莫不牽引，全身舒展，等同運動；以動養靜之法。靜時攝心，動時調身，絕不偏邊。行人靜中能定，動中也當能定，於拜佛中也當考驗可否專心一致，心不外馳，以上對身心調攝，都有益處。
複次，佛像有三十二相八十隨形好，若行者拜，只一見此形好佛相，自心如是嚴飾，等無差別；此剎那間，面對佛像，心如工畫，於念不起生滅，攝心觀住，是心是佛，是心做佛，我即佛，佛即我，何以故？吾人心中本具足如來德相，只因一念根本無明，妄想顛倒，邪執分別，故自性佛相隱而不現，今以一念拜佛、觀佛、憶佛，以外在假設的佛相引發內裡，原具自在之佛相互相契入，此一契入，互相融和，自他無別，佛我無二。若拜佛、觀佛、憶佛已竟，離此一剎那，吾人的心又隨逐染法，見一切眾生相，是心作眾生，是心是眾生。
假如離此佛相，若開眼、若閉眼、若憶、若不憶，佛相現出，清澈光明，具足如來德相，當下是佛；或觀車水馬龍悉觀成蓮花，觀街頭男女悉成清淨大海眾菩薩，此時修持已圓，拜與不拜佛皆為戲論矣。所以說，拜佛是攝心入清淨覺海最好的方法，凡夫俗子的我們，拜佛時還打妄想呢，何況開眼、閉眼，佛相現前！或觀成車馬為蓮花、眾生為菩薩，由此可知學佛修行有多難！
普賢菩薩曾發過十個大願，稱做十大願王，過去、現在、未來行菩薩道者，皆依此十大願王而得成就無上菩提，可見其行願功力之深切久遠了。在十個大願中，頭一個大願就是「禮敬諸佛」。在《華嚴經．普賢行願品》中，對禮敬諸佛之功能詳加闡釋。
佛是人天之師，雖具高至無色界之非想非非想天，乃至諸天、仙人、梵王、帝釋、人及非人都要向佛禮拜，足見拜佛一定有很大的好處。我們於諸種佛相之前，頂禮膜拜，虔誠倍加，如面聖容，如佛親臨，做此思惟，當受法益。文殊大智有禮佛之偈，今錄於下，凡禮佛依此佛作觀，獲益難思。
偈說：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，十方如來湧現中，我身影現如來前，頭面接足皈命禮。」如是拜，如是觀；當拜佛時，只求一心直下觀拜下去；起觀行時，住心一處，觀主體的我與客體所禮的佛皆入大般若智性空覺海之中，化自他，絕對待，自他無二，主客一如，於此性空寂照之中，緣起觀行，豁然朗現之中，莊嚴道場若帝釋天珠，彌布虛空，每寶珠上，十方諸佛坐蓮臺，放大光明，佛光、珠光相映成趣，大般若光打成一片。
再觀自身所化與諸佛湧現等同，自身一一於如來前接足頂禮。如是作觀拜佛，為理事圓融拜佛，其功德實不可思議復不可說矣。
當拜佛時，只求一心莫因旁人訕笑，而起自卑；更由我慢不躬頂拜，此等即失其利。應知我為佛子，面佛頂禮，佛所制儀，非不見我人對待，更應觀禮拜於法性之中，周遍法界，禮十方一切諸佛，更當思惟，非此時應遍體諸佛，往昔歷劫早經遍禮諸佛，盡未來際也當遍禮諸佛，如是作觀，是真佛子，功德難宣。
又有人妄說拜佛、菩薩聖像，不能抬頭**，此是不明法理，以訛傳訛。前已述及觀佛好，自身作佛，又「觀念法門」中所言，若行者只觀佛陀白毫之相，剎那現成，滅無量罪，可知觀佛修持可獲大利。或若拜神鬼等，懾其威猛，不敢張望，以神尚有我執，此乃外道所依，佛教**不可仿效。
應知拜佛觀佛時，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛，當下淨土顯現不二；可知拜佛有如是甚深功德了。
前已略述，此段提出緊要處，凡所有相，皆含有性，佛相雖然如是，有情無情莫不如是。凡夫拜相不拜性，聖者禮性不禮相。凡夫身拜心不拜，聖者心拜身不拜，惟大智者，拜而無拜，無拜而拜，身心不二，性相一如。
故以外在佛相，依之禮拜，而引內裡佛性，我內裡佛性成就，則我外在佛相必然具足，一切外相為內性之表彰，一切內性皆外相之含蘊，此凡夫依佛相禮拜，正是依此法修行；若修行人禮拜到佛相與自性打成一片，豁然相我一體，無二無別之時，自會妙處。那「山河大地無非法身，翠竹黃花皆是般若」；於此中立，拜與不拜，皆成戲論啦！
15樓：佛說阿彌陀經耶
信佛才好，沒有什麼不好，別人信別人又關伱事？能影響伱什麼，胡說八道，自己的因果自己造，
16樓：東山無人
對你家只有好處 沒有壞處 佛家從不說**教不好．．．
17樓：匿名使用者
任何宗教都會尊重其他人的信仰 所以其實沒要必要太過擔心如果雙方發
生了衝突 那就要注意是不是其中一方信仰的到底是什麼宗教 算不算邪教了我個人信仰**教裡一個被國內劃為異端的教派但我們同時也尊重其它信仰的人
18樓：富貴虎
沒什麼影響的，他做他的，你做你的。
供奉別人給的佛好不好
19樓：life小小豪豬
供養佛這個是不是別人送的沒什麼影響的，沒有必要擔心，你現在破些小財，生些小病可能是佛菩薩慈悲，讓你以後的大病、破大財全部抵消，也就是重罪輕報，要知善惡終有報，莫要為惡。
也有可能是你供養佛不合禮儀，一般供養佛菩薩一定要放在潔淨的地方，最好能供養一些物品，例如：香、水果等等，記得不要讓小孩子偷偷拿了啊，那可是大忌！撤下時最好能拜一下，說明一聲，上柱香拜一下就更好了。
供養的那個房間絕對不能行淫，家裡也要禁忌殺生，犯了這些，佛菩薩非常慈悲就算你對他不好，他也不會怪罪你，反而還會為你痛哭，比如給你降下禍患都是不會的，但是在佛像有許多的善神**都會守護，所以一有什麼對佛菩薩像不敬的地方，善神**是會懲罰不敬者的。供養佛菩薩像的好處就不用說了，無量功德啊，大概如下：
1.作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得減輕。
2.常得吉神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。
3.夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫從前所，永免尋仇報復之苦。
4.夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。
5.必得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充沛，所作吉利。
6.至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。
7.所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8.愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9.永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。學業有成。
10.能為一切眾生，種植善根。以眾生心，做大福田，獲天量勝果。
11.消除疾病、延長壽命。
12.善業善緣增長，惡業惡緣縮短。
13.增長福德智慧資糧。對工作、事業具有增上緣，使工作事業更加順利、興旺發達。聚合財富。
14.能夠超拔故去的人，使其永脫惡道，轉生善道。
15.使無子嗣者如願以償得生子嗣。
16. 與生者播下敬信的種子，於今生和一切轉生中，受到如是無上導師以現身或化身攝受護佑，從而使他們對佛教清淨正道如理修學。
恭敬佛像就是為自己種下福田，關於如何供養佛菩薩像有以下參考：
南無阿彌佗佛 願以此功德 平等施一切 悉發菩提心 共生極樂國http://www.360doc.
20樓：aaa**王
檢查一下佛像底部有沒有** 沒有
就是開光不正規不行的 會有陰性物質來
身體疾病是自身罪業導致的
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
夢見三尊佛坐在我家房上,夢見家裡屋上有三尊佛像，我向佛像磕頭後，佛像升空發光，然後消失，想求解夢
一句話，肯定不是壞事。因為如果夢見佛菩薩羅漢 僧人寺院等，這些夢一般不會有特別的含義，因為佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去幹涉別人的命運，所謂 命自我造，運自我求 佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們的方法。當然，在夢裡能夠遇見佛菩薩，證明自己上一世乃至更早的上上世，與佛有緣...
我家先生在別人手裡買了一尊木根雕佛 之前被別人毀壞過我家先生
佛像要以恭敬心供養，才能獲得真實的利益。並非僅僅當作一件藝術品去把玩。有人在我家買了一套電腦，不貴700元，在我這裡檢查試機器都試過了 這一種case.警察局不會受理.讓他報警沒有關係.你已經有誠意要解決.是對方死咬著不放而已.好多年前，我在火車上撿到了一尊觀世音菩薩，不知道之前別人拿觀世音菩薩幹嘛...
我供奉二十四尊佛像在佛堂三年了有人說位置不對請有緣大德指點
朋友，沒有褻瀆的意思，只是想請問，你到底崇拜哪一個佛像？又或者多神崇拜？你崇拜一個佛像至誠的時候，會不會跟其他佛像疏遠，而分出尊卑？在佛教裡怎麼對待這個問題，只是想知道，一個穆斯林的提問。無所謂的對與錯，只要虔誠對待，這些都是相上的東西。佛不會像人是似的會特別的講究高低主次的。供佛 拜佛，其目的為的...